En una conferencia dedicada a la auténtica feminidad católica, Matt reinterpretó a la Virgen María con el lenguaje del empoderamiento feminista. El circo que rodea a Trad Inc. hace que el problema sea aún más evidente.
El fin de semana pasado, el estadounidense Michael Matt viajó a Littleton, Colorado, para participar en una conferencia católica para mujeres cuyo propósito declarado era sumamente claro.
- Nuestra Señora era la antítesis de una feminista.
- El problema de energía de Matt
- María hizo más que decir una palabra.
- Profesor Kwasniewski, detective de IA
- Candace y el problema de las celebridades
- Y luego estaba el obispo Spinosa
- “Unir los clanes” se ha convertido en un magisterio sustituto.
- Devuélvannos las categorías católicas
- Restore Tradition afirma que su misión es desenmascarar las «ilusiones del mundo moderno» y enseñar «el plan de Dios para hombres y mujeres».
- La conferencia prometía a las mujeres un redescubrimiento de la «auténtica feminidad».
- El viernes por la mañana, el padre Chad Ripperger impartió una charla titulada «Los pecados de Eva, el feminismo y la Virgen María». Más tarde, Abby Johnson presentó «Un viaje personal del feminismo a la auténtica feminidad».
Así pues, como era de esperar, el sábado por la tarde, el orador principal, Michael Matt, calificó a la Santísima Virgen María como la mayor feminista de la historia de la creación.
- Ojalá estuviera exagerando.
- Dirigiéndose a las mujeres presentes durante su discurso de apertura el 26 de septiembre, Matt declaró:
“Necesitas devolvernos la cordura y espero, y sinceramente creo, que solo tú puedes hacerlo. El poder femenino emana de la feminista por excelencia en la historia del universo, Nuestra Señora, quien con una sola palabra, con su decreto, redimió a todos los hombres de la Tierra. ¿Quieres hablar de una feminista? ¡Ella es la indicada!”
Esa es una afirmación sorprendentemente mala.
Es una mala mariología.
Es una mala teología de los sexos.
- Importa las categorías de la Revolución a un debate católico supuestamente dedicado a escapar de esas mismas categorías.
- Y toma el mayor ejemplo de feminidad cristiana que jamás haya existido y lo encaja en una ideología política construida en torno a la emancipación femenina, la igualdad entendida como semejanza, la autonomía, el poder social y la rebelión contra el antiguo orden cristiano.
Al parecer, el feminismo finalmente ha sido derrotado.
Pero algunos lo han bautizado.
Nuestra Señora era la antítesis de una feminista.
Lee la Anunciación de nuevo.
El arcángel Gabriel
anuncia algo
humanamente incomprensible.
María no responde
con un manifiesto
sobre la autonomía femenina.
No anuncia
que ha descubierto su poder.
No informa a José
de que el patriarcado está advertido.
He aquí la sierva del Señor;
hágase en mí según tu palabra.»
Esas son sus palabras.
El Magníficat
transmite el mismo espíritu.
Dios
«ha mirado la humildad
de su sierva».
María exalta
las obras poderosas de Dios,
su misericordia,
su justicia
y su elevación de los humildes.
Humildad.
Obediencia.
Virginidad.
Maternidad.
Sacrificio.
Receptividad a la gracia.
Total conformidad
con la voluntad de Dios.
Estas son categorías marianas.
Pero eso de…“El poder femenino canalizado” suena a algo inventado por un consultor corporativo para un almuerzo de mujeres líderes.
- Siempre ha habido mujeres católicas poderosas en el sentido estricto de la palabra.
- Reinas protegieron la fe.
- Madres de Dios formaron santas.
- Abadesas gobernaron monasterios.
- Santa Catalina de Siena reprendió a clérigos.
- Santa Juana de Arco lideró soldados.
- Nadie necesita una visión tímida o sentimental de la feminidad.
Sin embargo,
la feminidad católica
nunca requirió transformar la feminidad
en masculinidad
mediante rasgos faciales
más suaves.
Su grandeza provenía
precisamente
de los dones propios de la mujer,
llevados a una perfección sobrenatural
por la gracia.
Pío XI abordó directamente la cuestión ideológica en Casti Connubii .
- Advirtió contra una emancipación que devaluara la maternidad y la vida doméstica, y contra lo que denominó «falsa libertad e igualdad antinatural» entre marido y mujer.
- Al mismo tiempo, afirmó la igual dignidad de sus personas.
- Su argumento se basaba en la distinción, el orden y la complementariedad, en lugar de la obsesión moderna por hacer intercambiables los sexos.
Precisamente por eso, llamar a Mary «la feminista por excelencia» es grotesco.
Se puede rescatar casi cualquier palabra redefiniéndola. Quizás «feminista» ahora signifique «una mujer importante». En ese caso, Santa Ana era feminista, Santa Mónica era feminista, las Clarisas son feministas y, finalmente, toda mujer que haya rezado el Rosario recibirá su carné de miembro.
Las palabras tienen historia. El feminismo también.
Y la respuesta católica
a una ideología,
no puede consistir simplemente
en tomar sus sustantivos favoritos
y anunciar que los católicos
fueron quienes
realmente los inventaron primero.
El problema de energía de Matt
La parte más extraña de las declaraciones de Matt llega justo antes de la frase «la feminista por excelencia».
“Tienes que ayudarnos a recuperar la cordura.”
Solo las mujeres pueden hacerlo, dice.
¿Por qué?
- El comentario suena halagador en la sala.
- Probablemente por eso se dijo.
- Un hombre se para frente a varios cientos de mujeres y les dice que poseen el misterioso poder necesario para salvar a la civilización después de que los hombres lo arruinaran todo.
Línea de aplausos asegurada.
La enseñanza católica
es más exigente que halagadora.
Insta a los hombres
a volver a ser hombres.
Los padres
deben guiar a sus familias.
Los sacerdotes
deben actuar
como padres espirituales.
Los obispos deben gobernar.
Los esposos
deben sacrificarse
por sus esposas e hijos.
Las mujeres
poseen una vocación,
dignidad,
autoridad
e influencia
indiscutibles,
especialmente a través de la maternidad
y la formación de la familia.
Si los hombres se han vuelto cobardes,
la solución católica
es devolverles sus deberes.
Entregarles a las mujeres
el liderazgo de la civilización
porque los hombres se han desviado
del buen camino,
no es más que repetir
la premisa feminista
disfrazada de católica.
De alguna manera, Matt logró asistir a una conferencia creada para defender las diferencias entre hombres y mujeres y luego decirles a las mujeres que deben asumir el liderazgo que los hombres han abandonado.
Quizás hubiera habido una presentación más sencilla disponible.
Hombres, cumplan con su deber.
Mujeres, hagan lo suyo.
Ambos se convierten en santos.
Demasiado complicado, al parecer.
María hizo más que decir una palabra.
La mariología se vuelve más extraña.
Matt dijo que Nuestra Señora “con una sola palabra, con su fiat, co-redimió a todos los hombres de la tierra”.
El fiat de María fue indispensable para el misterio de la Encarnación. Su cooperación voluntaria con el plan divino constituye el inicio de su singular participación en la obra redentora de Cristo. Sin embargo, la antigua teología católica es considerablemente más rica y minuciosa que la síntesis superficial de Matt.
San Pío X describe la vinculación de María con la redención a través de su unión plena con Cristo, especialmente su participación en su sufrimiento en el Calvario. Luego, establece la distinción teológica que Mateo omitió: lo que Cristo mereció de condigno , María lo mereció subordinadamente de congruo . Los tesoros de la redención siguen siendo el «fruto exclusivo» de la muerte de Cristo, aun cuando María participa de una manera absolutamente singular en su obra.
La grandeza de María no radica en que se apropiara del poder femenino. Ella lo recibió todo de Dios y se lo devolvió todo. Su colaboración con la redención alcanza su punto culminante bajo la Cruz, donde la Madre contempla al Niño al que dio carne para que se desangrara hasta la muerte.
Convertir todo eso en «una sola palabra», «poder femenino» y «feminista por excelencia» logra inflar el feminismo al tiempo que simplifica en exceso la mariología.
Todo un logro para un solo párrafo.
Profesor Kwasniewski, detective de IA
Y luego llegamos a la Conferencia sobre la Identidad Católica, el proyecto anual de Michael Matt en Pittsburgh dedicado a «unir a los clanes».
Este año, Peter Kwasniewski tiene previsto hablar el viernes 2 de octubre sobre «La misa tradicional en latín: lo que realmente une a todos los clanes». El obispo Robert Mutsaerts de los Países Bajos hablará la tarde siguiente sobre «La respuesta católica a una Iglesia (sinodal) en crisis».
Los clanes ya se están uniendo de forma admirable.
El 19 de septiembre, Kwasniewski publicó una extensa queja sobre artículos que, según él, son producidos por inteligencia artificial.
Luego vino su exposición.
Kwasniewski publicó un análisis de GPTZero que asignaba una «probabilidad de IA del 100 %» al reciente ensayo del obispo Mutsaerts, «La Iglesia en crisis y cómo no debemos salvarla». Lamentó que tales artículos «habrían sido geniales si los hubieran escrito personas» y cuestionó la ética de compartir un artículo «si no está escrito por una persona».
Hay un pequeño problema.
- Una puntuación GPTZero no establece la autoría.
- Incluso GPTZero lo afirma.
- La empresa reconoce explícitamente que la escritura humana puede clasificarse como IA e indica a los educadores que, ante un resultado positivo, busquen el historial de escritura y otras pruebas.
- En sus propias directrices publicadas, afirma que la puntuación del detector «no debe considerarse prueba suficiente por sí sola».
Una investigación independiente de 2026 subraya aún más este punto.
- Los estudios sobre detectores de IA han revelado clasificaciones contradictorias, falsos positivos y deficiencias significativas según el tipo de texto analizado.
- Un estudio reciente descubrió que GPTZero generaba falsos positivos en textos genuinamente escritos por humanos; otro advirtió que los resultados del detector no deberían considerarse prueba concluyente de autoría.
- Quizás Mutsaerts usó IA.
- Quizás la usó para editar.
- Quizás un traductor o un asistente lo hizo.
- Quizás escribió cada sílaba él mismo.
- La captura de pantalla de Kwasniewski no demuestra ninguna de esas posibilidades.
Pero ¿para qué molestarse en preguntar?
Subir. Escanear. Anatematizar.
Y luego, todos se reúnen en Pittsburgh la semana siguiente para el evento Unite the Clans Mixer.
Esto es increíble. Aunque el profesor Kwasniewski debería revisar esa frase con GPTZero antes de creerme.
Candace y el problema de las celebridades
Este mismo problema de criterio ya se había presentado anteriormente.
Michael Matt invitó a Candace Owens a hablar en la Conferencia sobre la Identidad Católica de 2024. Su propio video posterior destacó algo notable: la invitó incluso antes de que ella anunciara públicamente su conversión al catolicismo.
- Owens ingresó públicamente a la Iglesia en abril de 2024.
- La Conferencia de Identidad Católica (CIC) tuvo lugar del 27 al 29 de septiembre.
- Aproximadamente cinco meses después de convertirse al catolicismo, un famoso comentarista político se convirtió en una de las principales atracciones de un evento llamado Conferencia de Identidad Católica.
Esa decisión parece aún más cuestionable ahora.
- En 2026, Owens inició una investigación por entregas centrada en Erika Kirk, la viuda del activista conservador asesinado Charlie Kirk.
- El Washington Post informó que la serie planteaba insinuaciones sobre Kirk, aunque inicialmente aportaba pocas pruebas concretas.
- Posteriormente, se describió a Owens difundiendo teorías sin fundamento que llegaron incluso a oídos de la viuda del asesinado.
Independientemente de lo que se piense sobre todas las cuestiones sin resolver que rodean ese asesinato, el instinto católico hacia una viuda afligida debería partir de algo más que insinuaciones con fines lucrativos.
La “religión pura e inmaculada” incluye el cuidado de las viudas en su tribulación.
Quizás los famosos conversos necesitan tiempo para formarse antes de ser presentados en escenarios católicos como ejemplos a seguir. Esto solía ser obvio.
Y luego estaba el obispo Spinosa
Otra figura destacada de la CIC durante muchos años fue el obispo coro Anthony Spinosa.
- Spinosa participó en la Conferencia sobre la Identidad Católica en repetidas ocasiones a lo largo de los años.
- Pronunció el discurso de apertura en 2017, volvió a participar en 2018 y 2019, intervino en años posteriores y fue uno de los clérigos que participaron en la conferencia de 2025.
- En agosto de 2026, Spinosa fue acusado en Ohio de indecencia pública y proxenetismo tras un presunto incidente sexual en un parque público. Se declaró inocente.
- El obispo Elias Zaidan lo relevó de sus funciones en la Basílica y Santuario Nacional de Nuestra Señora del Líbano mientras se tramita el caso civil. Al 14 de septiembre, el caso se había aplazado treinta días.
Se trata de acusaciones. Spinosa tiene derecho a la presunción de inocencia.
Tampoco cabía esperar razonablemente que Michael Matt previera hace años una futura acusación penal. Eso sería absurdo.
La lección reside en otra parte.
Los católicos tradicionalistas han desarrollado la nefasta costumbre de convertir las apariciones en conferencias, los podcasts, las fotografías y las amistades personales en certificados de ortodoxia. Alguien aparece en el escenario adecuado, conoce a las personas adecuadas, elogia la misa en latín y da las señales adecuadas. De repente, se convierte en parte del ecosistema aprobado.
Entonces, el ecosistema protege su propia mitología.
Esto resulta especialmente extraño entre personas que construyeron su identidad pública en torno a la denuncia de los fallos institucionales.
“Unir los clanes” se ha convertido en un magisterio sustituto.
Aquí llegamos al problema más profundo.
Michael Matt ha dedicado años a promover la iniciativa «Unir a los Clanes».
- La Conferencia de Identidad Católica reúne deliberadamente a católicos que discrepan sobre cuestiones trascendentales porque comparten un fuerte apego a la Tradición y una oposición a la revolución posconciliar.
- Incluso la cobertura favorable de la CIC de 2025 describió cómo Matt hizo hincapié repetidamente en esa coalición.
En su momento, la idea tuvo cierto atractivo.
Los tradicionalistas pasaron décadas enfrentándose entre sí mientras la Revolución ocupaba prácticamente todas las instituciones importantes.
Pero una coalición
puede convertirse
en una ideología propia.
Porque resulta que
la pertenencia al club,
empieza a importar más…
que la veracidad de un argumento.
Porque ahora resulta que…
los escenarios de conferencias,
otorgan credibilidad.
Porque..
Las relaciones personales
suavizan las críticas.
Porque
las invitaciones de famosos
se convierten en prueba de relevancia.
Porque
un hombre
puede decir algo completamente ridículo
y sobrevivir,
porque ha dedicado treinta años
a cultivar las amistades adecuadas.
Mientras tanto, los sedevacantistas y otros católicos ajenos al círculo aprobado son tratados habitualmente como extremistas porque plantean la única pregunta que la coalición no puede responder con facilidad: ¿qué sucedió exactamente con la autoridad católica si los católicos deben pasar sesenta años resistiendo a las autoridades que afirman poseerla?
El espectáculo es revelador.
Se supone que la crisis posconciliar
es lo suficientemente grave,
como para justificar:
la resistencia a Roma,
el rechazo a la revolución litúrgica,
la denuncia de la cobardía episcopal,
la formación de instituciones católicas alternativas
y la celebración de conferencias anuales
para elaborar estrategias
contra una catástrofe eclesiástica.
Sin embargo, de alguna manera, la crisis nunca es lo suficientemente grave como para perturbar la estructura social permanente de Trad Inc.
Las mismas personalidades regresan. Las mismas conferencias. Los mismos paneles. El mismo discurso tranquilizador sobre la unidad. Los mismos guardianes deciden qué preguntas pueden ser investigadas hasta sus últimas consecuencias.
Luego, una de ellas asiste a una conferencia contra el feminismo y califica a la Virgen María como la feminista por excelencia.
Quizás la crisis sea mayor de lo que creen.
Devuélvannos las categorías católicas
No quiero una Virgen María feminista.
Quiero la que los católicos siempre han conocido.
La Virgen Inmaculada
que se autodenominó
sierva del Señor.
La Madre que entregó a Cristo
su carne humana.
La mujer cuya alma
glorificó a Dios
antes que a sí misma.
La Madre de los Dolores
que permaneció al pie de la Cruz
cuando casi todos los demás
huyeron.
La Reina
cuya exaltación provino
de la humildad,
la pureza,
la obediencia,
el sufrimiento
y la caridad sobrenatural.
Esa mujer es infinitamente más magnífica que cualquier caricatura feminista.
- Las mujeres católicas merecen algo mejor que tópicos ideológicos recalentados con un toque mariano.
- Los hombres católicos merecen algo mejor que oír que solo las mujeres pueden devolver la cordura a la civilización.
- Y los católicos, en general, merecen profesores que sepan hablar de los sexos sin recurrir al vocabulario de la revolución a la que dicen oponerse.
Michael Matt quería halagar a un grupo de mujeres.
En cambio, demostró el problema de forma accidental.
Cuando la editora de The Remnant puede presentarse ante una conferencia dedicada explícitamente a recuperar la auténtica feminidad y llamar a la Virgen María «la feminista por excelencia», la Tradición Católica ha dejado de ser un conjunto de verdades heredadas precisas y ha comenzado a funcionar como una marca.
Eso tiene cura.
Vuelvan a abrir los libros antiguos.
Usen palabras católicas.
Hagan distinciones católicas.
Dejen de traducir la fe
a los lemas de sus enemigos.
Y cuando Nuestra Señora dice: “He aquí la sierva del Señor”, quizás deberíamos permitirle que lo diga en serio.
Por CHRISJACKSON.
MIÉRCOLES 30 DE SEPTIEMBRE DE 2026.
HIRAETHINEXILE.
