La Iglesia, hoy: León XIV les dijo a los revolucionarios marxistas: “Estoy con ustedes”.

• Viena elogia las ceremonias de bendición entre personas del mismo sexo,
• Las universidades católicas celebran graduaciones con temática de lavanda,
• La Iglesia clandestina de China permanece en silencio
• Y el Vaticano sigue avanzando con la Tevolución.

Viena aprende el idioma

• El arzobispo Josef Grünwidl de Viena fue nombrado arzobispo metropolitano de Viena por León XIV en octubre de 2025, tras haber ejercido como administrador apostólico después de la jubilación del cardenal Schönborn.
• Vatican News presentó el nombramiento con el habitual lenguaje institucional conciliador: un pastor, un hombre disponible, un servidor de la renovación espiritual.

Pero la información más reveladora llegó después.

• En marzo de 2026, EWTN informó que Grünwidl les dijo a los obispos austriacos que lo que proviene del Espíritu Santo «no puede ser detenido por el derecho canónico», y que esto también se aplicaba al papel de la mujer en la Iglesia.
• El mismo informe señaló la anterior vinculación de Grünwidl con la controvertida Iniciativa de Sacerdotes de Austria, un grupo asociado con un «llamamiento a la desobediencia» y la defensa de las mujeres y los hombres casados ​​en el sacerdocio.

• Tras su audiencia con León XIV en mayo de 2026, CatholicCulture informó que Grünwidl describió el encuentro como una «muy buena conversación» y que hablaron sobre la cooperación ecuménica y el diálogo interreligioso en Viena.
• EN.news añade que también habló de «temas de reforma», elogió a Fiducia Supplicans y presentó la sinodalidad como algo que León XIV pretende continuar.

La conclusión es obvia: Viena no está siendo tratada como un problema que deba corregirse, sino como un laboratorio que debe gestionarse.

• La declaración francisquista Fiducia Supplicans es el documento perfecto para esta época porque entraña una contradicción.
• Si bien afirma que la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio permanece inalterada, abre explícitamente la posibilidad de bendiciones para parejas en situación irregular y parejas del mismo sexo, siempre que la forma no esté fijada ritualmente ni se confunda con el matrimonio.

Esa es la laguna legal. Simplemente una bendición para la «pareja», en su «relación», mientras se pretende que el objeto al que se dirige la atención pastoral no ha cambiado.

Catolicismo lavanda

La misma lógica se observa en la educación superior católica.

• La Sociedad Cardenal Newman informó el 7 de mayo que al menos dieciséis universidades católicas de Estados Unidos celebrarán ceremonias de graduación con temática lavanda esta primavera.
• Entre las instituciones mencionadas se encuentran Georgetown, Gonzaga, Boston College, Fordham, Marquette, Xavier, la Universidad de Seattle, la Universidad de Saint Louis, Loyola Marymount, Santa Clara, St. John’s, Holy Cross, Albertus Magnus, Saint Mary’s College of California y Siena Heights.

• Son nombres muy conocidos en el ámbito académico católico.
• Son las escuelas que forman abogados, administradores, maestros, empleados diocesanos, personal de la cancillería, católicos de ONG y futuros «ministros pastorales» que algún día explicarán a un padre confundido que la doctrina permanece inalterable mientras que todo lo que rodea al niño ha cambiado.

La propia descripción de Georgetown para su Graduación Lavanda 2026 indica que el evento celebra a los estudiantes LGBTQ+ y aliados, reconoce sus logros y experiencias, y es seguido por una Gala Lavanda con DJ y pista de baile.

• Boston College anuncia una Graduación Lavanda donde se invita a los graduados LGBTQ+ y aliados a celebrar sus logros y recibir un cordón lavanda para usar en la graduación.
• La página de apoyo estudiantil LGBTQ de Boston College describe la Graduación Lavanda como un reconocimiento a los estudiantes LGBTQ+ por su liderazgo, éxitos y compromiso con la comunidad LGBTQ+, para que puedan irse con «orgullo» de sí mismos y de sus experiencias universitarias.

Esa palabra está haciendo mucho trabajo.

Un colegio católico
debería poder decir a cada estudiante:
eres amado por Dios,
creado a su imagen,
herido por el pecado,
llamado a la castidad,
redimido por Cristo
y
convocado a la santidad.

Pero las ceremonias de graduación de la comunidad LGBTQ+ ofrecen algo más:

• No se limitan a dar la bienvenida a estudiantes que luchan con la atracción hacia personas del mismo sexo o con la confusión sobre su identidad gay.
• Celebran la estructura misma de la identidad.
• No se invita a la persona a conformarse a Cristo.
• Más bien…Se invita a Cristo a ser el guía de su identidad.

La Sociedad Newman señaló que ninguna de las descripciones de eventos que identificó hacía referencia a la doctrina católica sobre la sexualidad humana.

• También mencionó la descripción del evento de la Universidad de Seattle, que indicaba «una actuación especial de Sativa, la drag queen».
• Este detalle no es una excepción, sino un signo sacramental del nuevo orden.

La universidad católica
ya no prepara a los estudiantes
para enfrentarse al mundo,
sino que les ofrece
arquitectura católica,
nostalgia católica
y
vocabulario católic…
para la antropología mundana.

Esto es lo que sucede
cuando el “acompañamiento pastoral”
se desvincula
de la conversión.

El pecador
ya no es acompañado
para salir del pecado,
sino para ser
‘reconocido’ institucionalmente.

Y luego los los obispos se preguntan
por qué las familias
dejan de confiar
en las escuelas católicas.

China recibe silencio, los activistas reciben abrazos.

Ahora compárelo con China.

• El artículo de InfoVaticana del 12 de mayo sostenía que, un año después del inicio del pontificado de León XIV, Roma aún no había aclarado el futuro del acuerdo entre el Vaticano y China, firmado originalmente en 2018 y renovado en 2020, 2022 y 2024.
• Vatican News confirmó en octubre de 2024 que la Santa Sede y Pekín prorrogaron el acuerdo provisional sobre el nombramiento de obispos por otros cuatro años.
• El artículo afirmaba que el acuerdo había abierto un «capítulo histórico» en las relaciones y había permitido que todos los obispos estuvieran en plena comunión jerárquica con el Papa.

Pero la historia se ve diferente cuando se lee desde la perspectiva de la Iglesia clandestina.

• Human Rights Watch informó en abril de 2026 que las autoridades chinas están intensificando la presión sobre las comunidades católicas clandestinas para que se unan a la iglesia oficial controlada por el Estado, reforzando el control ideológico, la vigilancia y las restricciones de viaje sobre los aproximadamente doce millones de católicos de China.
• HRW también afirmó que el acuerdo de 2018 entre la Santa Sede y China ha contribuido a que Pekín presione a las comunidades católicas clandestinas para que se integren en la estructura oficial.

• La agencia Associated Press resumió el mismo informe de Human Rights Watch, señalando denuncias de detención arbitraria, desaparición forzada y arresto domiciliario de clérigos clandestinos, al tiempo que informaba de que León XIV había continuado con el acuerdo «a corto plazo».

Y aquí está el espectáculo.

• Roma puede hablar con calidez hacia los movimientos populares.
• Puede escuchar a los activistas LGBT.
• Puede dialogar con los innovadores alemanes.
• Puede mantener una calma institucional con las universidades católicas que celebran la identidad sexual.
• Ah….Pero en contraste, con los católicos chinos, atrapados entre el Estado comunista y la diplomacia vaticana, el tono predominante del Vaticano es de «paciencia», «prudencia», «proceso», «revisión» y «continuidad«.

A los católicos clandestinos en China se les pide que soporten la ambigüedad en aras de la diplomacia.

A los padres católicos en Estados Unidos se les pide que soporten escándalos en aras de la inclusión.

Se pide a los fieles católicos de Viena que soporten la reforma en aras de la sinodalidad.

Y al activista marxista le dicen: «Estoy contigo».

Los movimientos populares no fueron una historia secundaria.

Un artículo del Instituto Lepanto es un mapa del sistema.

• El informe se centra en el Quinto Encuentro Mundial de Movimientos Populares, celebrado en octubre de 2025 en Spin Time Labs, Roma, bajo los auspicios del Vaticano.
• El principal avance, según el informe y confirmado por la información de la rueda de prensa vaticana, fue que las delegaciones de los movimientos populares estuvieron acompañadas por representantes de las Iglesias locales con mandato oficial.
• Don Mattia Ferrari describió esto como una señal de la Iglesia sinodal tendiendo puentes.

El propio comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede afirmaba que los delegados estarían acompañados por delegaciones de las Iglesias locales «con mandato oficial», calificándolo como una señal de la Iglesia sinodal y de la Iglesia misionera llegando a las periferias.

Esa es la clave.

«Integración».

A la iglesia local no solo se le está diciendo que tolere estos movimientos, sino que se la está vinculando a ellos.

El propio discurso de León XIV a los Movimientos Populares hace imposible ignorar el problema.

• En el texto oficial del Vaticano, afirmó que continuaba el camino iniciado por Francisco. Invocó su elección del nombre León XIV en relación con Rerum Novarum .
• Luego, se hizo eco del lenguaje de Francisco sobre “tierra, vivienda y trabajo”, calificándolos de derechos sagrados y diciéndoles a los movimientos: “Estoy aquí”, “Estoy con ustedes”.

El artículo de Lepanto argumenta que los organizadores, participantes y el lugar de la reunión estaban marcados por el activismo marxista, socialista, proaborto y LGBT, y que la estructura del evento corre el riesgo de propagar esas ideologías en las comunidades católicas locales.

El mismo informe describe Spin Time Labs como un espacio ocupado ilegalmente, marxista y transfeminista asociado con el activismo proaborto y protrans, y señala que la reunión de 2025 tuvo lugar allí con la presencia de prelados de alto rango.

• Se pueden debatir los detalles.
• Cabe preguntarse si Leo conocía personalmente el perfil ideológico completo de cada grupo o plataforma.
• El artículo de Lepanto contempla la posibilidad de que no lo conociera.
• Pero tras el informe, esa ignorancia ya no tiene justificación moral.
• Un papa que dice «Estoy con istedes» a una coalición de tales movimientos tiene el deber de saber quiénes son «ustedes».

Y es aquí donde la ironía se vuelve casi demasiado pesada para soportarla.

León XIV eligió el nombre de León en referencia a Rerum Novarum .

• Pero León XIII, en esa misma encíclica, rechazó el intento socialista de abolir la propiedad privada y transferir las posesiones al dominio común, advirtiendo que tales medidas perjudicarían a los trabajadores y crearían confusión en la comunidad.
• Pío XI enseñó más tarde en Quadragesimo Anno que el socialismo es irreconciliable con el verdadero cristianismo y que nadie puede ser a la vez un buen católico y un verdadero socialista.
• En Divini Redemptoris , Pío XI advirtió que el comunismo es intrínsecamente perverso y que los católicos no deben colaborar con él.

Sin embargo, ahora el nombre de Leo se utiliza para bendecir una política de «movimientos populares» al estilo de Francisco, como si las condenas de los antiguos papas pudieran eludirse cambiando el vocabulario de socialismo a «solidaridad», de Revolución a «periferia» y de lucha de clases a «acompañamiento«.

Es el viejo truco: bautizar el idioma, pero dejar la ideología intacta.

El nuevo magisterio de la ambigüedad

Existe un hilo conductor que une Viena, las graduaciones color lavanda, China y los movimientos populares.

• No se trata simplemente de liberalismo.
• Liberalismo es una palabra demasiado pequeña para describirlo.
• Tampoco se trata solo de cobardía, aunque de eso hay de sobra.

Es un nuevo sistema de funcionamiento eclesial:

• El primer principio es que la doctrina se queda en el papel.

• El segundo principio es que la práctica pastoral se mueve en la dirección opuesta a la doctrina.

• El tercer principio es que cualquiera que note la contradicción es acusado de ser rígido, ideológico, antisinodal, despiadado o de estar obsesionado con el sexo.

• El cuarto principio es que Roma nunca aprueba del todo la Revolución en su forma más explícita. Simplemente crea el espacio protegido en el que la Revolución puede madurar.

Eso fue lo que sucedió con las bendiciones para parejas del mismo sexo:

• Roma dijo que no habría rituales, ni legitimación, ni confusión matrimonial.
• Alemania, sin embargo, propuso un camino pastoral más formalizado. Roma se opuso, pero mantuvo vivo el diálogo.
• Ahora, hombres como Grünwidl pueden alabar a los Fiducia Supplicans mientras admiran la franqueza alemana, y todos conocen el rumbo que se ha tomado.

Eso es lo que ocurre en las universidades católicas:

• Roma y los obispos pueden seguir afirmando la doctrina católica en documentos, mientras que las instituciones organizan ceremonias, ceremonias conmemorativas, galas, oficinas, centros, retiros y celebraciones con tintes de travestismo en torno a la identidad.

• Es decir: La doctrina permanece archivada, disponible para ser citada si los donantes se quejan.

Eso es lo que sucede con China:

• El Vaticano puede decir que el acuerdo concierne a los obispos y la comunión, mientras que los católicos clandestinos lo perciben como una presión para integrarse en la estructura estatal.
• La teoría diplomática sigue siendo elegante.
• Los fieles pagan las consecuencias.

Eso es lo que sucede con los Movimientos Populares:

• La doctrina social católica permanece archivada.
• Se siguen citando las enseñanzas de León XIII.
• La sentencia de Pío XI sigue vigente, técnicamente.
• Mientras tanto, el Vaticano apoya a redes activistas cuya visión del mundo a menudo se opone directamente a la doctrina moral y social católica.

Esto es gobernar mediante la contradicción controlada.

La «¿»Iglesia de las Periferias», siempre sabe qué ‘Periferias’ ignorar

El nuevo Vaticano adora la periferia, siempre y cuando esta le resulte ideológicamente útil.

Así…

• El migrante es una periferia.
• El activista climático es una periferia.
• El peregrino LGBT es una periferia.
• El organizador marxista de vivienda es una periferia.
• El teólogo disidente es una periferia.
• El comité alemán de bendiciones homosexuales es una periferia.

Pero las familias católicas tradicionales cuyos hijos están siendo adoctrinados en la Revolución sexual en universidades católicas, no son una figura marginal. Resulta que son una molestia.

El católico chino clandestino que se niega a doblegarse ante la Asociación Patriótica controlada por elk Partido Comunista en el poder, no es tratado como el rostro privilegiado de Cristo crucificado bajo el comunismo. Es un obstáculo para el acuerdo.

El católico que afirma que el socialismo y el comunismo siguen siendo condenables no es aclamado como defensor de los pobres frente a la revolución materialista. Se le trata como a alguien que no ha leído el último informe pastoral.

El joven que intenta mantenerse casto en una universidad católica impregnada de un lenguaje de orgullo gay no recibe ninguna ceremonia, ni un cordón, ni una gala, ni un espectáculo de transformismo. Recibe silencio. O peor aún, recibe charlas de terapia del ministerio estudiantil sobre la importancia de la pertenencia.

Por eso, la retórica de las “periferias” es fraudulenta:

• No se trata de un amor universal por el sufrimiento, sino de un mecanismo de selección.
• La persona que sufre se visibiliza cuando su herida puede utilizarse para impulsar la revolución, y se vuelve invisible cuando su fidelidad la condena.

El verdadero escándalo no es que la revolución exista.

La Revolución siempre ha existido.

• Siempre ha habido clérigos que deseaban hacer las paces con el mundo y sacrificar la doctrina…por la respetabilidad.
• Siempre ha habido activistas que ven en la Iglesia un útil instrumento moral para proyectos políticos y que preferían un acuerdo claro con los perseguidores a una solidaridad compleja con los perseguidos.

El escándalo reside en que todo esto ahora se lleva a cabo a través del lenguaje de la legitimidad eclesial.

• Resulta que ahora ya no se considera algo ajeno a la Iglesia.
• Viene acompañado de mandatos oficiales,
• se debate en audiencias papales,
• se enmarca en la sinodalidad,
• se protege con matices pastorales,
• se celebra en colegios católicos,
• se difunde a través de documentos vaticanos
• y se suaviza mediante la diplomacia.
• Los profesionales de los medios católicos lo excusan, pues han aprendido que la postura más segura bajo el mandato de León XIV es el silencio reverente, con murmullos ocasionales sobre la complejidad del tema.

No se trata de una serie de abusos aislados. Es un nuevo modelo de vida católica.

Por CHRIS JACKSON.

MIÉRCOLES 13 DE MAYO DE 2026.

HIRAETHINEXILE.