Ahora, las prefectas gobiernan las órdenes religiosas y ayudan a elegir obispos. Mallorca organiza bailes dentro de la liturgia de la Asunción, mientras que Bélgica envía a Roma un embajador para la marcha del Orgullo.
«Vaticano en rosa». «El Vaticano se vuelve rosa».
Esos son los titulares de los periódicos italianos han recurrido tanto a esta frase, que casi resulta tediosa.
Sin embargo, han percibido algo que muchos comentaristas católicos prefieren suavizar. Se está produciendo un cambio estructural en Roma, y León XIV ha dedicado los primeros quince meses de su reinado a consolidarlo.
- El 2 de junio, nombró a María Montserrat “Montse” Alvarado, la presidenta de EWTN News, de 39 años, prefecta del Dicasterio para la Comunicación. Se convertirá en la primera mujer no religiosa en dirigir un dicasterio vaticano cuando asuma el cargo el 1 de noviembre.
- Cuatro semanas después, Leo ascendió a la hermana Alessandra Smerilli a prefecta del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral.
- En febrero, designó a la hermana Simona Brambilla para el Dicasterio para los Obispos y mantuvo allí a las hermanas Raffaella Petrini y María Lía Zervino. Brambilla ya dirige el Dicasterio para la Vida Consagrada, donde otra mujer, la hermana Tiziana Merletti, ejerce como secretaria.
Los nombres no paran de aparecer.
- Se han nombrado mujeres para el Consejo de Economía, la Dirección General de Recursos Humanos de la Santa Sede, la Biblioteca Vaticana, la Comisión de Arqueología Sagrada, la oficina de prensa, los dicasterios de política social y las academias pontificias.
- Podría confundirse este efecto acumulativo con una campaña de contratación masiva.
Es más ambicioso que eso.
Francisco creó una vía legal para crear el sacerdocio masculino. León la está convirtiendo en la estructura habitual del gobierno romano.
La maniobra para sortear las Órdenes Sagradas
La jerarquía de la Iglesia es masculina
porque Cristo constituyó así
el oficio apostólico.
La inteligencia,
la capacidad de gestión
y la santidad personal,
no son determinantes.
El obispo
recibe un oficio paternal y nupcial;
el sacerdote actúa sacramentalmente
en la persona de Cristo Esposo.
Juan Pablo II afirmó,
en Ordinatio Sacerdotalis,
que la Iglesia no tiene autoridad
para ordenar mujeres,
pues esto pertenece a su constitución divina.
Pero el feminismo moderno
entiende la autoridad
a través de las categorías corporativas
de acceso,
representación
y
ascenso.
De tal manera
que si se concibe a la Iglesia
como una gran «organización sin ánimo de lucro»,
entonces,
bajo dicha óptica,
el argumento se deduce fácilmente:
los puestos de liderazgo
deben distribuirse sin distinción de sexo.
Así,
con ello,
Un obispo empieza a parecerse
a un gerente regional…
que también «administra» los sacramentos.
Francisco aceptó esta premisa feminista,
secularista,
no evangélica,
años antes de completar la reorganización
que se empeñó en realizar.
- En el párrafo 104 de Evangelii Gaudium , afirmó el sacerdocio masculino como signo de Cristo Esposo, y luego advirtió que esta enseñanza se vuelve divisiva cuando «el poder sacramental se identifica demasiado con el poder en general». Esa frase sentó las bases: mantener la ordenación masculina y desvincularla del gobierno.
- Su constitución de 2022, Praedicate Evangelium, declara que toda institución curial ejerce el poder recibido del Romano Pontífice. Por lo tanto, afirma que «cualquier miembro de los fieles puede presidir un Dicasterio u Oficio», según su competencia y función.
El cambio francisquista,
respecto a la ley anterior,
es drástico.
El dictámenes Pastor Bonus, de san Juan Pablo II,
describió los Dicasterios
como órganos encabezados
por un cardenal prefecto o un arzobispo presidente.
Clérigos y fieles laicos podían participar,
pero los asuntos que requerían
el ejercicio del poder de gobierno,
estaban reservados a los ordenados.
Incluso el Código de 1983 sigue estableciendo
que los ordenados están cualificados
para el poder de gobierno de la Iglesia,
mientras que los fieles laicos
pueden cooperar en su ejercicio.
Pero ahora resulta que
la ‘cooperación’
se ha convertido ahora en Presidencia.
- Roma explica el salto a través de la delegación papal: la autoridad curial es vicaria, por lo que el receptor no necesita poseer las Órdenes Sagradas.
- Esta solución convierte al papado en un centro de poder eclesiástico capaz de delegar jurisdicción a voluntad de León XIV.
Sin embargo,
la primacía del Papa,
se enmarca dentro de la constitución
que Cristo dio a su Iglesia.
Nunca fue una autorización para disolver
la relación entre las Órdenes Sagradas,
el oficio apostólico
y el gobierno.
He aquí el extraño resultado:
- El nuevo Vaticano suena menos clerical, pero se apoya en un ultramontanismo, un poderío supremo papal casi ilimitado.
- Con ello, supuestamente, un papa puede separar el gobierno de las órdenes, ya que todos los funcionarios actúan en su nombre.
- Con ello, La jerarquía queda anulada bajo un monarca absoluto.
El Pro-Prefecto revela el juego
La oficina de la hermana Brambilla abarca mucho más que la simple coordinación de los boletines informativos del convento.
- En efecto, resulta que el Dicasterio para la Vida Consagrada que ella encabeza, por decisión papal…
- aprueba constituciones,
- regula el gobierno interno y la disciplina,
- tramita medidas extraordinarias,
- considera las expulsiones
- y puede fundar, fusionar o suprimir institutos religiosos.
- Su ámbito de actuación incluye comunidades masculinas y sociedades de vida apostólica.
Francisco nombró a Brambilla prefecto en enero de 2025.
- Al mismo tiempo, creó al cardenal Ángel Fernández Artime como pro-prefecto, sin explicar claramente cómo se dividirían sus atribuciones.
- León XIV mantuvo esa disposición y nombró a la hermana Merletti secretaria en mayo de 2025.
- La jerarquía oficial del dicasterio sitúa ahora a una religiosa al frente, a otra en el segundo puesto administrativo y a un cardenal junto a ellas con el título improvisado de pro-prefecto.
El pro-prefecto es la clave.
- Si las Órdenes no tienen ninguna relevancia para el cargo, ¿por qué colocar a un cardenal junto a la prefecta?
- Pero..si sí importan, ¿por qué otorgarle al funcionario no ordenado el título superior? Roma resolvió una contradicción teológica con un organigrama.
León repitió el modelo en junio al nombrar a la hermana Smerilli prefecta de Desarrollo Humano Integral y designar al cardenal Fabio Baggio como pro-prefecto. Este arreglo genera el titular deseado y mantiene a un sacerdote bajo control ante cualquier acción que pueda poner en evidencia los límites de la teoría.
Luego vino el Dicasterio para los Obispos. Este organismo se encarga de los nombramientos episcopales y establece los criterios para los candidatos. La decisión final corresponde a León, por supuesto, pero sus miembros participan en el proceso romano mediante el cual se evalúa y recomienda a los futuros sucesores de los Apóstoles. El 14 de febrero, León nombró a Brambilla y mantuvo a Petrini y Zervino como miembros .
Ahora las mujeres forman parte
de la maquinaria posconcilioa – sinodalista
que elige a los padres de la Iglesia.
La posición civil de Petrini merece una distinción.
- La Ciudad del Vaticano requiere una administración competente, y gobernar un microestado soberano no es propio del sacramento del Orden Sagrado.
- Aun así, León XIV fue más allá de mantenerla discretamente en el cargo.
- En noviembre de 2025, modificó la ley que reservaba la presidencia de la Comisión Pontificia a un cardenal. Su nueva Ley Fundamental de julio de 2026 incorporó dicho cambio.
- Una excepción de la era de Francisco se convirtió en una opción permanente.
La oficina de comunicaciones de Alvarado también abarca gran parte del trabajo ejecutivo habitual.
- Sin embargo, el dicasterio controla Vatican News, Radio Vaticana, L’Osservatore Romano, la oficina de prensa, las publicaciones y la dirección teológica y pastoral de la voz pública de la Santa Sede. V
- atican News celebró su nombramiento como una continuación de la reforma de Francisco.
El personal también aporta contenido.
- En septiembre de 2025, Leo nombró a Cristiana Perrella presidenta de la Academia Pontificia de Bellas Artes y Letras.
- Su labor como curadora incluyó «Desnudos», una exposición de fotografía sexualmente explícita de Ren Hang, además de proyectos dedicados a carteles de cine erótico, la identidad queer y la cultura de los clubes nocturnos. C
- Confiar una academia pontificia histórica a esa sensibilidad artística erótica y queer revela lo que el Vaticano de León considera una experiencia valiosa.
Mallorca convierte la Asunción en un escenario.
La misma Revolución se manifestó en miniatura el 15 de agosto en la iglesia de Sant Joan Baptista en Muro, Mallorca.
- Durante la liturgia de la Asunción, la bailarina y coreógrafa Mar Aguiló interpretó una danza contemporánea acompañada de órgano y sonido en vivo.
- La obra se tituló El Vol Mágico. E
- l músico y antropólogo Txema González dirigió el proyecto, con apoyo técnico para la espacialización del sonido.
- El párroco lo apoyó.
La diócesis de Mallorca anunció con orgullo que la obra había sido concebida específicamente para el contexto litúrgico de la Asunción.
- Danza, sonido y órgano dialogaban con la arquitectura de la iglesia y la celebración litúrgica.
- El calendario diocesano lo describió aún más claramente: danza contemporánea y arte sonoro en el seno de la liturgia.
Lean los sustantivos elegidos por la diócesis: «sonido, cuerpo, espacio y ritual».
Dios nunca aparece
en ese conjunto.
Tampoco el sacrificio,
la gracia,
el cielo,
el pecado,
la redención
ni la Madre de Dios.
La Misa se trata ahora
como un entorno cultural inmersivo,
una venerable envoltura
en la que los artistas insertan
una experiencia novedosa.
La festividad elegida
para este experimento
agrava la ofensa.
Pío XII definió la Asunción
con magnífica precisión:
la Inmaculada Madre de Dios,
siempre Virgen,
fue asunta en cuerpo y alma
a la gloria celestial .
María no realizó un «vuelo mágico».
Dios Todopoderoso
exaltó a su Madre,
Reina y criatura inmaculada.
Su cuerpo importa
porque le pertenece,
fue santificado por la maternidad divina
y ha alcanzado la gloria prometida
a los redimidos.
Mallorca tomó un dogma sobre la acción sobrenatural de Dios y lo filtró a través del cuerpo del artista contemporáneo.
Claro, claro…La defensa posconciliar – sinodalista llegará disfrazada de «inculturación»:
- Mallorca conserva antiguas costumbres de la Asunción; sus creadores las investigaron; incluso se incluyó música de órgano.
- La investigación no puede crear un rito litúrgico.
- La propia constitución del Concilio establece que nadie, «ni siquiera un sacerdote», puede añadir o modificar la liturgia por su propia autoridad.
- Un directorio vaticano posterior advierte que la liturgia sagrada «nunca puede reducirse a una mera realidad estética» .
La danza contemporánea puede tener un escenario. El Santo Sacrificio tiene otro propósito.
Aquí reside una ironía que vale la pena saborear:
La tradición católica
ha exaltado a una mujer
por encima de todos los apóstoles,
obispos,
sacerdotes,
reyes
y artistas.
que jamás hayan existido.
María no necesitaba un título clerical.
Su grandeza provenía
de la gracia,
la maternidad divina,
la virginidad,
la obediencia
y una humildad que el feminismo moderno,
centrado en el éxito profesional,
apenas puede comprender.
Pero en su gran fiesta,
resulta que la parroquia
ofreció a la congregación de fieles,
una ‘exploración coreográfica’
del «cuerpo y el espacio».
Los detalles rosados de Roma y la danza de Mallorca comparten un instinto rector.
- Es decor: La forma recibida se convierte en materia prima.
- El oficio permanece…pero su lógica sacramental se reasigna;
- la fiesta permanece, pero su liturgia se convierte en escenario.
Bélgica envía al embajador ‘adecuado’.
Un día después de que la diócesis de Mallorca elogiara su experimento, el nuevo embajador de Bélgica ante la Santa Sede llegó con un currículum interesante.
- León recibió las credenciales de Caroline Vermeulen el 27 de agosto.
- Aceptar a una embajadora es un acto diplomático ordinario y no implica respaldar todas las causas que ha apoyado.
- La Santa Sede ha mantenido relaciones con regímenes mucho más hostiles a la doctrina católica que Bélgica.
La importancia reside en la naturalidad con la que Vermeulen se adapta al nuevo ambiente.
- Pertenece a International Gender Champions, cuyo perfil elogia la diversidad de género y se compromete a apoyar el programa de paridad de la red.
- En 2023, participó personalmente en el Desfile Arcoíris de Viena con «Diplomáticos por la Igualdad». Volvió a aparecer con el contingente diplomático en el desfile del Orgullo de 2026.
- Durante el Mes del Orgullo de 2024, presentó una película belga sobre una bailarina adolescente transgénero en un evento coorganizado por la misión de Bélgica .
El anuncio de credenciales del Vaticano enumera sus destinos diplomáticos y títulos académicos.
- Este tipo de anuncios rara vez incluyen información sobre su activismo político, por lo que esta omisión resulta poco relevante.
- Su nombramiento, sin embargo, nos revela lo que Bélgica espera encontrar en Roma.
- Una diplomática públicamente comprometida con la igualdad de género representa ahora a un Estado europeo militantemente laico ante un Vaticano que ahora comparte el mismo discurso institucional: inclusión, igualdad, diversidad, escucha y dignidad humana.
Bélgica no envió a un provocador a asaltar un tribunal hostil. Envió a un emisario refinado a una burocracia que ya conoce y emplea el mismo vocabulario.
La Revolución sin ordenanza
Estas historias llegan al mismo punto desde diferentes perspectivas.
- En la Curia la jerarquía sacramental se separa del poder ejecutivo.
- En Mallorca, el culto tradicional se abre a la intervención artística.
- En el ámbito diplomático, la diferencia sexual se convierte en una categoría más de «diversidad», gestionada por las élites profesionales.
- Cada una de estas acciones preserva la esencia católica —prefecto, liturgia, dignidad— al tiempo que transforma el mundo que la rodea.
Esto explica por qué la estrategia del Vaticano respecto a las mujeres merece un análisis más profundo que un simple debate sobre su competencia.
- Muchas de las designadas pueden ser devotas, inteligentes y excelentes en sus funciones.
- Algunas parecen ser más conservadoras doctrinalmente que los cardenales que las rodean.
- Pero la calidad personal no puede resolver una cuestión constitucional.
La victoria feminista
se logra
mediante la redefinición del poder.
La Iglesia
siempre ha conocido
mujeres formidables:
abadesas,
fundadoras,
místicas,
mártires,
eruditas,
reinas
y santas,
que reprendieron a los prelados
cuando el deber lo requería.
Su autoridad floreció
dentro de un orden sacramental sexista.
Santa Catalina de Siena
no necesitó un puesto en el Dicasterio
para que los obispos captaran
la atención del papa.
El feminismo moderno
considera insuficiente tal gloria,
pues mide la dignidad
por la proximidad al control burocrático,
al poder.
Para un católico,
el punto crítico es evidente:
La imprudencia papal
se repite a lo largo de la historia.
Los nombramientos desafortunados
por sí solos,
no demuestran nada.
Sin embargo,
en este caso,
quien pretende tener jurisdicción universal,
utiliza la legislación
para modificar la relación
entre las Órdenes y el gobierno,
normalizando dicha modificación,
mediante nombramientos reiterados…
mientras las autoridades diocesanas
convierten la liturgia
en un laboratorio
y la diplomacia romana
se desliza con fluidez
en el lenguaje de la Revolución sexual.
¿Hasta qué punto se puede invertir funcionalmente la constitución visible de la Iglesia conciliar antes de que defenderla se convierta en un ejercicio de atribuir un significado católico a una institución que opera según otra teología?
León podía marcar un límite.
Podía reservar
las decisiones jurisdiccionales,
a los ordenados,
aclarar los acuerdos anómalos hechos
a favor de la «prefecto»,
y distinguir la pericia laica del gobierno apostólico.
El obispo de Mallorca
podía ordenar reparaciones
y decirles a sus sacerdotes
que la Misa no es un taller de artista.
Roma podía recibir a Vermeulen
con cortesía diplomática,
mientras proclamara públicamente
la realidad creada del hombre y la mujer.
Pero no.
No lo han hecho.
El rumbo actual discurre por otro lado.
Francisco trazó la ruta
evitando el sacerdocio masculino.
León la está allanando,
dotándola de personal
y convirtiéndola en ley.
En otras ´palanras:
La Revolución feminista
ha aprendido a vivir sin casulla,
y el Vaticano le está brindando
un espacio de oficina permanente.
Por CHRIS JACKSON.
VIERNES 28 DE AGOSTO DE 2026.
HIRAETINEXILE.
