La Iglesia, hoy: Ídolos hindúes en Carolina, mezquitas en Texas, católicos en el exilio

Se puede saber que una civilización está muriendo por lo que permite en el centro y lo que tolera sólo en los márgenes.

• En Carolina del Norte, una estatua de 47 metros de una deidad hindú se alza sobre un terreno que alguna vez asumió, sin siquiera pensarlo, la veracidad del Primer Mandamiento.
• En Texas, el capital construye un enclave musulmán con una mezquita, escuela y tiendas.
• En Alemania, obispos y tecnócratas laicos están creando una Conferencia Sinodal permanente para gestionar la demolición controlada de cualquier sentido católico de autoridad que aún perdure.
• En Roma, León XIV se yergue entre minaretes y campanarios, hablando de un solo Dios y de himnos compartidos.
• Y en Estados Unidos, la mayoría de los obispos todavía están intentando sacar a las comunidades de misa en latín de las iglesias parroquiales y llevarlas a salones y gimnasios alquilados.

Los ídolos se alzan.
Las mezquitas se multiplican.
Las oficinas sinodales se expanden.
La fe católica,
en términos humanos,
se repliega a la clandestinidad.

Las noticias de la semana parecen una visita guiada al experimento posconciliar en tiempo real.

Los hindúes toman la colina, los musulmanes toman la tierra, los católicos toman el sótano

El artículo de Crisis sobre las comunidades planificadas hindúes y musulmanas en Carolina del Norte y Texas es acertado e incorrecto a la vez. Es correcto considerar los templos paganos y los enclaves islámicos como una amenaza para lo que queda de la civilización cristiana. Es erróneo en cuanto a por qué está sucediendo esto y quién abrió la puerta.

• Puedes señalar el ídolo de Murugan de 47 metros, más alto que la propia Estatua de la Libertad.
• Puedes mencionar Vedic Village, a Sustaino comprando cientos de acres para barrios hindúes independientes, o una comunidad musulmana planificada de 160 hectáreas cerca de Dallas.
• Puedes citar a John Adams y decir que la Constitución fue «hecha solo para un pueblo moral y religioso».

Pero no se puede fingir que se trata de una interrupción fortuita de un proyecto cristiano.

• El sistema estadounidense no falló repentinamente porque los hindúes aparecieran con dinero e ingenieros.
• El sistema ha funcionado exactamente como estaba escrito.

Una vez que se divorcie
la autoridad política del reinado de Cristo
y se consagre la «libertad religiosa»
como un absoluto,
surgirán ídolos.

Una vez que se declare oficialmente agnóstico el orden civil, quien más se esfuerce…será dueño de la plaza pública.

El artículo denuncia que hindúes y musulmanes construyen enclaves mientras los obispos se preocupan por el cambio climático y la sinodalidad, y Charlotte reprime la misa tradicional. Es cierto, pero no es casualidad. Esta es la lógica de la adopción del Estado moderno por parte del Vaticano II y de la renuncia práctica del Concilio a la realeza social de Cristo.

Si le dices al Estado que su labor es salvaguardar un mercado neutral de creencias, no puedes quejarte cuando los paganos y los constructores de mezquitas te superan en competencia. Al menos actúan como si sus dioses importaran en público. La mayoría de los obispos católicos actúan como si Cristo fuera un capellán de la orden liberal, útil para la retórica, no para la ley.

Así que sí, la imagen de un ídolo hindú elevándose sobre suelo de Carolina del Norte es obscena. Sí, una ciudad musulmana a las afueras de Dallas, construida como una sociedad paralela interna, es una advertencia de lo que está por venir.

Pero el escándalo más profundo es que los católicos, incluyendo a muchos de los llamados conservadores, aún defienden la teología política que hizo esto inevitable.

Quieren que Estados Unidos sea cristiano, pero se niegan a decir que el Estado tiene deberes hacia la verdadera religión y que la adoración falsa no tiene derecho, ante Dios, a la promoción pública.

Mientras tanto, los devotos de Murugan erigen un monumento visible a kilómetros de distancia, y la misa en latín se traslada a los sótanos de la parroquia a las seis de la mañana.

La teología de la Dignitatis humanae ya tiene un horizonte.

León XIV en Beirut: Minaretes, campanarios y el temor al Islam

En este paisaje aparece León XIV, recién llegado de Turquía y Líbano, diciendo a los europeos y norteamericanos que tengan “menos miedo” del Islam y que vean al Líbano como un modelo de musulmanes y cristianos que viven juntos en respeto mutuo.

De pie en la Plaza de los Mártires, entre minaretes y campanarios, habla de ambos «elevándose hacia los cielos» en homenaje al «Dios único». Espera que cada campana y cada adhan se fundan en un solo himno de alabanza. No se trata de una frase improvisada de una noche interreligiosa parroquial. Es el obispo de Roma describiendo la llamada islámica a la oración y la campana cristiana como dos voces en un solo acto de adoración.

Luego, en el avión de regreso, reprende a los europeos por su miedo al islam, atribuyéndolo principalmente a políticas antiinmigratorias, e insta a Occidente a fomentar el diálogo y la amistad.

La persecución de los cristianos bajo los regímenes islámicos recibe, en el mejor de los casos, una amable aprobación. No se menciona la incompatibilidad estructural del islam con la divinidad de Cristo.

El hecho doctrinal de que los musulmanes nieguen explícitamente que Dios tenga un Hijo se trata como una nota a pie de página en una historia más amplia sobre la armonía social.

Un obispo suizo tiene que ser quien diga en voz alta lo que todo niño que lee el catecismo sabía. Los dioses de los gentiles son demonios. Una religión que niega formalmente la Trinidad y la Encarnación no adora al mismo Dios de forma deficiente. Adora a un dios diferente. El salmista no tartamudeó al decir eso.

Pero esta es la esencia de la nueva religión vaticana. Cree que el problema más profundo no es la falsa adoración, sino el miedo. Y la solución que propone no es predicar la conversión, sino forjar la «amistad» entre credos incompatibles y esperar que las diferencias nunca pasen de ser una conversación de sobremesa.

Mientras los cristianos son decapitados, bombardeados, gravados con impuestos y marginados en todo el mundo islámico, el sucesor de Pedro le dice a Occidente que el verdadero peligro es el miedo y que la tarea es ser «menos temerosos».

• Los mártires de Lepanto y Viena murieron para mantener una media luna alejada del horizonte.
• Los obispos de hoy estarían más preocupados de que su resistencia pudiera perjudicar los indicadores del diálogo interreligioso.

Alemania construye la Conferencia Sinodal

Si quieres saber cómo responde la Iglesia postconciliar a la apostasía, el abuso y el colapso, sólo necesitas leer una frase del artículo alemán:

«Dios también obra a través de las instituciones. Por eso necesitamos la Conferencia Sinodal.»

Es difícil parodiar esa línea. Si intentaras escribir una sátira del Camino Sinodal, probablemente te detendrías antes de escribirla, porque resultaría demasiado obvia. Sin embargo, ahí está en Communio, presentada como teología madura. La respuesta alemana a la apostasía masiva no es la restauración de la fe, sino la fundación de otro comité.

Todo en el texto alemán trata sobre estructuras, procesos, estatutos, mandatos, instrumentos estratégicos, flujos financieros, representación y sistemas. El lenguaje del Evangelio aparece solo como un adorno tranquilizador en un plan de gestión muy mundano.

Hablan de «carácter de proceso», «autoobligación» de los obispos a los procedimientos sinodales, «mandatos políticos, pastorales y financieros», y la necesidad de «instrumentos estratégicos» para establecer temas que la Iglesia debe abordar.

La Conferencia Sinodal se presenta como un doble avance que trasciende los órganos consultivos anteriores, pasando de asesorar a decidir, y de un dúo de obispos laicos a un grupo más amplio de partes interesadas. Los obispos mantendrán formalmente la última palabra, pero en la práctica estarán integrados en un parlamento permanente donde la autoridad de la revelación se filtra mediante comités y votaciones.

La crisis de abusos, que debería haber sido un llamado a la ceniza y al cilicio, se usa como pretexto para reformas estructurales que atrincheran en la incredulidad a quienes catequizaron a una generación. Más participación, más transparencia, más procesos, más resonancias. Todo, menos lo único que realmente faltaba: obispos que crean en la fe y estén dispuestos a gobernar en su nombre.

León XIV, naturalmente, interviene con su característico «ambos y» (y). En el avión, habla de la necesidad de respetar las diferentes formas de sinodalidad, elogia la inculturación, pide a los alemanes que escuchen más a quienes se sienten ignorados y llama a un mayor diálogo. Es una suave luz verde. Roma no detendrá la maquinaria alemana. Solo insistirá en que la documentación se presente correctamente y que la retórica se mantenga dentro del amplio margen de las palabras de moda posconciliares.

Mientras los hindúes crían ídolos y los musulmanes construyen ciudades, la respuesta de Alemania es una Conferencia Sinodal que seleccionará estratégicamente temas para la participación católica en la democracia, el clima, la migración y el resto de la agenda secular. Es el reflejo burocrático de la comuna hindú y la comunidad musulmana planificada.

Ellos construyen templos y mezquitas.
Nosotros construimos «procesos».
Nadie construye altares.

Michael Sean Winters, o cómo vender a Leo como Francisco con barandillas

En National Catholic Reporter, Michael Sean Winters hace lo que NCR siempre ha hecho mejor: les dice a sus lectores que todo marcha según lo previsto.

• El primer viaje de León, dice, muestra la continuidad con Francisco y con el Concilio, pero también el surgimiento de su personalidad distintiva.
• Fue a un lugar con pocos católicos, al igual que Francisco.
• Promovió la unidad cristiana, como sus predecesores.
• Mostró cordialidad con el Patriarca Bartolomé.
• Es, nos asegura Winters, un sucesor, no un sustituto.

Luego viene el verdadero trabajo:

• Winters señala que León se negó a rezar en la Mezquita Azul, a diferencia de Francisco y Benedicto XVI, y le preocupa un poco que los tradicionalistas intenten apropiárselo.
• Rápidamente lo descarta señalando que Benedicto XVI también rezó allí, por lo que la imagen que se proyecta no significa lo que se cree.
• Señala la referencia de León al «nuevo arrianismo» y su advertencia contra la «falsa misericordia» en el proceso de anulación, y los presenta como «barreras de seguridad», no como una verdadera corrección del rumbo.

El mensaje de la publicación es claro:

• León mantendrá el programa de Francisco, pero con distinciones teológicas ligeramente más nítidas y un mayor refinamiento canónico.
• Mencionará la herejía de vez en cuando.
• Insinuará que la misericordia puede ser distorsionada.
• Hablará como un agustino en lugar de un jesuita.
• Todo esto pretende tranquilizar a los católicos conservadores, afirmando que alguien maduro está ahora al mando de la maquinaria, sin cambiar su rumbo.

Winters es explícito:

• León es para Francisco lo que Pablo fue para Juan.
• El mismo concilio, la misma trayectoria, el mismo programa, pero con una mejor gestión y un estilo más cauteloso.
• El «camino sinodal» continuará.
• El contenido del Vaticano II y sus consecuencias no están sujetos a debate. Solo se está ajustando el tono.

En otras palabras, el establishment liberal obtiene todo lo que quería de Francisco, pero envuelto en un paquete que puede hablar de «nuevo arrianismo» y «falsa misericordia» mientras sigue impulsando la unidad ecuménica, el diálogo interreligioso y las estructuras sinodales. Los conservadores obtienen un papa que se pone la muceta y pronuncia la palabra «herejía» de vez en cuando. El precio de ese pequeño gesto cosmético es su silencio.

“La paz sea contigo”: La marca se lanza

Finalmente, HarperOne anuncia el primer libro completo de Leo para Estados Unidos: «La paz sea con vosotros». Sermones y discursos desde mayo, presentados como una «visión de paz, unidad y reconciliación en un mundo fracturado».

• Claro que ese es el título.
• Claro que el primer volumen recopilado no trata del arrepentimiento, el juicio ni del reinado de Cristo sobre las naciones.
• Claro que no aborda el hecho de que el «mundo fracturado» es el resultado directo de la negativa de la Iglesia a predicar a Cristo como Rey en el orden público.
• Paz es la única palabra en la que todos en este nuevo ordenamiento pueden estar de acuerdo, porque no especifica con quién ni en qué términos.

«La paz sea contigo» en el balcón en mayo, mientras la liturgia de la revolución continúa bajo un nuevo celebrante.

• Paz, mientras Leo, de pie entre minaretes y campanarios, habla de un solo Dios.
• Paz, mientras Alemania construye una Conferencia Sinodal para gestionar el declive.
• Paz, mientras se erigen ídolos hindúes y se derrumban altares latinos.

La paz, en este sentido, significa la ausencia de resistencia católica.

• Significa el fin de las batallas como las antiguas guerras doctrinales.
• Significa que se puede oponerse al aborto siempre y cuando se aprueben los Objetivos de Desarrollo Sostenible.
• Significa que se puede recitar el Credo siempre y cuando no se diga que quienes lo niegan están fuera de la Iglesia.
• Significa que se puede discutir sobre el estilo litúrgico siempre y cuando no se cuestione el motor conciliar que impulsa todo el proyecto.

El libro se venderá. Las parroquias comprarán colecciones. Los medios católicos publicarán guías de estudio. Las mismas palabras que ya se han usado para neutralizar la oposición en Europa y Latinoamérica se exportarán como una marca devocional a las iglesias estadounidenses.

La ironía es cruel.

• Los sucesores de los apóstoles escribieron cartas que derribaron los ídolos de las naciones.
• Ahora, el sucesor de Pedro publica un libro que invita a las naciones a disfrutar de una coexistencia pacífica entre templos, mezquitas, salas sinodales y lo que queda de la Iglesia Católica.

Conclusión

Así que esa es la semana.

• Los hindúes piensan como una religión que busca territorio y visibilidad.
• Los musulmanes piensan como una religión que busca ley y comunidad.
• Los eclesiásticos alemanes piensan como gerentes de una ONG financiada por el Estado.
• Leo piensa como un obispo del Vaticano II que realmente cree que el diálogo puede transformar la historia.
• NCR piensa como un órgano interno del Concilio, explicando a todos por qué deberían dejar de preocuparse y amar el proceso.

Y a los católicos que todavía creen lo que creían sus abuelos se les dice, una vez más, que trasladen su misa al sótano de la parroquia, tengan menos miedo, confíen en el camino sinodal y compren el nuevo libro papal sobre la paz.

Los ídolos de Carolina del Norte y la ciudad-mezquita de Texas no son la causa principal de nuestra crisis. Son simplemente la expresión más honesta de lo que sucede cuando la única Iglesia que se suponía predicaba que «fuera de Cristo no hay salvación» pasa sesenta años intentando demostrar que es segura, razonable y no representa una amenaza para el mundo moderno.

• El problema no es que hindúes y musulmanes se tomen en serio a sus dioses.
• El problema es que nuestros pastores no se toman los suyos lo suficientemente en serio como para predicarlo como Señor.

Hasta que eso cambie, esperen más estatuas en el horizonte, más mezquitas en las llanuras, más conferencias sinodales en la cancillería y más libros titulados «La paz sea con vosotros».

La verdadera paz de Cristo no es una marca que bendiga el pluralismo. Es una espada que separa la verdad del error.

Si quienes reclaman las llaves no la toman, los fieles tendrán que aprender de nuevo a vivir y sufrir como exiliados en sus propias tierras bautizadas, aferrándose a la misa dondequiera que se encuentre, incluso si eso significa el sótano.

Por CHRIS JACKSON.

SÁBADO 6 DE DICIEMBRE DE 2025.

HIRAETHINEXILE.