Tontos digitales y la Iglesia de la cámara
El National Catholic Reporter dice que el último peligro para la Iglesia son los “tradicionalistas en el Twitter católico” “obsesionados” con el jesuita progay James Martin (en la fotografía de abajo, el primero de derecha a izquierda).
Su prueba es la «confirmación» del presentador homosexual de la TV, Gio Benítez.
Un presentador de televisión en un “matrimonio” civil entre personas del mismo sexo es confirmado en una parroquia de Manhattan, acompañado por su “esposo” como padrino, con James Martin sonriendo en el santuario y León XIV invocado como el papa cuyo “legado de inclusión” lo hizo posible.
NCR presenta esto como una historia conmovedora. Y que las únicas personas que arruinan el ambiente son los católicos que se atreven a preguntar qué significa confirmar a un hombre cuya vida pública contradice la enseñanza moral católica
- En el antiguo orden, alguien en tal situación era llamado al arrepentimiento y a la enmienda de vida antes de la celebración sacramental pública.
- En el nuevo orden, cuenta su historia en Instagram, repite el lenguaje sobre “encontrar un hogar” y el sacramento se vuelve a empaquetar como contenido.
La verdadera ira del autor recae sobre el padre dominico Peter Totleben por llamar a Martin “capellán de la gente guapa”. NCR responde enumerando el trabajo caritativo de Martin, como si el problema fuera si alguna vez ayudó a los pobres, en lugar del mensaje que envía cuando preside una liturgia donde el pecado público y continuo se trata como un modelo de “inclusión católica”, y los críticos son ridiculizados como “tontos digitales” en lugar de ser tomados en serio.
Encuentro papal sin conversión
El relato de Christopher Hale sobre la recepción de Leo a una pareja gay “casada” es la versión papal de la misma religión
Leo conoce a un ejecutivo tecnológico y a un filántropo católico que dicen felizmente: “Estamos casados”. Se nos dice que él responde con calidez y sin dudarlo. Su unión civil nunca se cuestiona. Simplemente se asume que es compatible con una “Iglesia de las Bienaventuranzas”.
No se menciona el pecado, la confesión ni la conversión. La pareja es elogiada; el ministerio de James Martin es reconocido como un salvavidas. La catequesis es clara: lo que sea que las Escrituras y la tradición hayan dicho sobre la sodomía ahora cede ante la ley superior de la afirmación emocional. No se necesita ningún decreto doctrinal. Las fotografías y la prosa hacen el trabajo.
Banquetes transgénero y el Nuevo Jubileo
El almuerzo papal anunciado con un activista transgénero durante el “Jubileo de los Pobres” deja claro el punto.
Un hombre que se presenta como mujer, con un historial de encuentros papales públicos, es invitado junto con otros activistas trans a cenar con Leo en el Salón Pablo VI. El travesti Describe sentirse rechazado y temer que la Iglesia pudiera “dar la espalda a los derechos LGBTQ”.
Una vez más, nada cambia oficialmente, pero en la práctica todo se manifiesta. La ideología de género se honra en un evento que antes habría visibilizado a los pobres y desconocidos. El mundo escucha la promesa de que el Vaticano no dará marcha atrás. Se espera que los católicos fieles vean cómo su propia doctrina es tratada como una vergüenza y lo llamen misericordia.
La Misa Antigua en Período de Prueba, Arrodillarse Bajo Sospecha
Mientras estos gestos florecen, la antigua religión permanece bajo llave.
El nuncio en Gran Bretaña anuncia que León no abrogará la Traditionis Custodes. La Misa en latín sobrevive solo por permisos renovables de dos años, generalmente en lugares marginales. Un funcionario del Vaticano enfatiza que esto es simplemente lo habitual.
Al mismo tiempo, el vicario general del obispo de Austin ordena a los pastores que retiren los reclinatorios utilizados para la Comunión. Arrodillarse todavía está “permitido”, pero cualquier cosa que facilite visiblemente arrodillarse podría “confundir” a las personas sobre la norma o ejercer “presión” sobre ellas para arrodillarse.
- Entonces, los católicos son “libres” de adorar como lo hicieron sus padres, siempre que acepten el período de prueba y el exilio de las iglesias parroquiales.
- Son “libres” de arrodillarse, siempre que ningún mueble lo facilite y nadie trate el arrodillarse como algo normal.
Las estructuras de reverencia deben desaparecer para que las estructuras de acomodación puedan brillar.
Una Iglesia que no puede enterrar a sus muertos
De 2001 a 2024, los funerales católicos en Estados Unidos disminuyeron aproximadamente un tercio, mientras que la población católica reportada aumentó.
La cremación ha aumentado. Las “celebraciones de la vida” en las funerarias reemplazan las misas de réquiem. Las cenizas se esparcen o se guardan en estantes. Los hijos adultos ignoran las solicitudes escritas de sus padres para una misa de funeral y piden a los sacerdotes unos minutos de oraciones genéricas en la tumba.
Los observadores señalan con razón un colapso de la catequesis.
Pero la catequesis fracasó…
- porque la jerarquía ha pasado décadas señalando que la doctrina puede suavizarse,
- que el pecado mortal es matizado,
- que el juicio es descortés.
Si el papa puede afirmar públicamente a una pareja del mismo sexo sin mencionar el arrepentimiento, ¿por qué alguien debería pensar que se necesita urgentemente una misa de funeral para los muertos?
Si se honra a los activistas transgénero en eventos papales sin que se les llame la atención sobre su delirio, ¿por qué alguien debería pensar que la enseñanza de la Iglesia sobre el cuerpo debe honrarse después de la muerte?
- Una Iglesia que apenas predica el juicio no producirá niños que teman morir sin confesión.
- Una Iglesia que trata el pecado como terapia producirá católicos que traten los sacramentos como extras opcionales.
Las estadísticas de funerales no son una anomalía sociológica aislada. Son la lápida del experimento posconciliar.
De confirmaciones gay a ataúdes vacíos
Miren la semana en su conjunto:
- Una estrella de televisión gay confirmada con su “esposo” como padrino y James Martin sonriendo cerca.
- Una pareja gay “casada” abrazada y elogiada en el palacio papal.
- Activistas transgénero cenando con Leo en un evento del Jubileo.
- La Misa en latín mantenida en libertad condicional.
- Retiro de reclinatorios.
- Colapsamiento de los funerales católicos.
Estos no son titulares desconectados, sino el fruto de un proyecto que quiere que todos se “sientan como en casa” y que casi nadie sepa que está en el camino equivocado
Por eso la gente sigue mencionando a James Martin. No porque sea excepcionalmente poderoso, sino porque encarna a la perfección la nueva fe: una Iglesia que bendice el pecado público, margina su propia tradición, halaga a los activistas y no se molesta en enterrar a sus propios fieles con los ritos de una religión que todavía cree en el cielo, el infierno y el juicio.
Por CHRIS JACKSON.
SÁBADO 15 DE NOVIEMBRE DE 2025.
HIRAETHINEXILE.
