El Camino sinodal y el Sínodo sobre la sinodalidad parecen tener un «programa para cambiar la esencia de la Iglesia en una organización ayudada desde el interior del mundo».
El cardenal Gerhard Müller, ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ha declarado que los líderes del Camino Sinodal de Alemania y del Sínodo sobre la Sinodalidad del Papa Francisco “no están interesados en la misión de la Iglesia”, pero están promoviendo una “agenda” para cambiar la Iglesia.
En una entrevista exclusiva y amplia con LifeSiteNews en Roma, el cardenal Müller criticó el Camino sinodal en su Alemania natal, así como el Sínodo sobre la sinodalidad que se está llevando a cabo actualmente para toda la Iglesia.
El Camino Sinodal Alemán , iniciado en 2019, ha sido una fuente de controversia desde su inicio, con prelados y laicos alemanes presionando por cuestiones heterodoxas en el proceso, como bendiciones para personas del mismo sexo , diáconos , transexuales admitidos al sacerdocio y gobierno laico de la Iglesia. Müller ha sido un crítico habitual y destacado del proceso, y sus declaraciones adquirieron una importancia considerable dada su nacionalidad alemana pero también su estatus en el Vaticano.
Camino sinodal alemán y misión de la Iglesia
En su reciente asamblea de primavera, los obispos alemanes finalmente se inclinaron ante las órdenes del Vaticano y no votaron sobre el establecimiento de un “Consejo sinodal” permanente, que habría visto una mezcla de gobierno laico y clerical sobre la Iglesia en Alemania. El Vaticano ha expresado constantemente una notable preocupación por el Concilio sinodal, y la reciente presentación de los obispos alemanes es de particular importancia.
En declaraciones a este periodista, Müller destacó la preocupación del Vaticano por el Concilio sinodal: “el Comité sinodal contradice absolutamente la constitución sacramental de la Iglesia católica, [con una] forma de ideas protestantes o más anglicanas donde la Iglesia es gobernada por el rey o directamente por un comité de obispos, sacerdotes y laicos”.
El cardenal afirmó que gobernar la Iglesia “no tiene nada que ver con el gobierno político, sino que es una representación de la obra pastoral de Jesucristo”.
Jesús el pastor es el Buen Pastor, que está guiando a las personas no a una meta definida por nosotros o a un paraíso mundano, sino a venir a Dios, al conocimiento de Dios en esta vida, en este corto tiempo. Tenemos nuestra existencia en la tierra, pero tenemos la vocación a la vida eterna y por eso los buenos pastores tienen que dar su vida por conducir a todos los hombres a Dios y a la vida eterna.
Müller argumentó que “detrás del Comité sinodal hay una idea equivocada de qué es una Iglesia y cuál es la misión de la Iglesia”. Esto, afirmó, se debe al hecho de que los líderes del Camino Sinodal ven “a la Iglesia como una realidad más política e ideológica para el progreso de la humanidad en un paraíso en la tierra más socialista o liberal, que nunca llegará”.
El ex prefecto de la CDF elogió al Vaticano por impedir la creación del Concilio sinodal, pero afirmó que “hubiese sido mejor comprender lo que está sucediendo, no vencer el mal en el último momento, sino desde el principio”.
La relación del Camino Sinodal con el Vaticano
Los obispos alemanes han estado manteniendo una serie de reuniones con líderes de la Curia Romana desde julio de 2023, particularmente porque ha aumentado la discordia entre los dos partidos sobre ciertas cuestiones relacionadas con el Camino Sinodal. Según el cardenal prefecto de la CDF, Víctor Manuel Fernández, se celebrarán más conversaciones entre ambas partes el 22 de marzo; sin embargo, los obispos alemanes han podido seguir adelante en gran medida con el Camino Sinodal del país, permaneciendo prácticamente sin obstáculos por parte del Vaticano.
Al comentar sobre las reuniones, Müller pidió a los funcionarios del Vaticano que sean firmes con el episcopado alemán:
La Curia, Curia Romana, es la responsable de la Iglesia universal con y bajo el Santo Padre. No deberían hacer concesiones, [practicar] la diplomacia, como en política, sino comprender los principios de estas cuestiones y volver a las raíces de esta escisión, del peligro, del cisma o la herejía.
Instó a la Curia no sólo a “gestionar los síntomas” de las prioridades heterodoxas del Camino Sinodal, sino a “volver a las verdaderas heridas de esta enfermedad, porque es una enfermedad teológica, una mala comprensión de lo que es una Iglesia y no podemos hacer una compromiso entre la verdad y el error. No es posible.»
Camino sinodal y sinodalidad: ¿Dos caras de una misma moneda?
El Camino sinodal de Alemania comenzó oficialmente en 2019, y el Sínodo sobre la sinodalidad comenzó en octubre de 2021. Sin embargo, como le reveló a este reportero el otoño pasado el cardenal Joseph Tobin, el Sínodo sobre la sinodalidad había estado en preparación desde 2018.
Después de su reciente plenaria de primavera, los obispos alemanes declararon el 22 de febrero que su Camino sinodal y el Sínodo sobre la sinodalidad “van en la misma dirección: el desarrollo de la Iglesia”, sólo que con “diferentes estilos, ritmos y énfasis”. Ambos eventos, afirmaron los obispos alemanes, “sirven para llevar los acontecimientos de la Iglesia a una consulta vinculante con los fieles que sea transparente y al mismo tiempo abierta y responsable, para que podamos tomar mejores decisiones”.
Cuando LifeSite le preguntó sobre esta declaración y si el Camino sinodal había sentado las bases para el Sínodo sobre la sinodalidad, Müller sugirió que la declaración de los obispos alemanes estaba «jugando con las palabras».
Los sínodos, señaló, “también deben entenderse en el contexto de la eclesiología católica. Además, el Sínodo de los Sínodos no puede cambiar ni la doctrina ni la constitución sacramental de la Iglesia”.
El prelado alemán afirmó que “lo que hay detrás de esta ideología [sinodal] [es que] están pensando ‘la Iglesia es anticuada, es medieval, y nosotros, esta es nuestra Iglesia, somos el sujeto de la Iglesia’. Tenemos que cambiar esta Iglesia como un instrumento para la implementación de nuestras ideologías, no para predicar la Palabra de Dios, sino para implementar nuestras ideologías’”.
La ‘agenda’ del Sínodo no está alineada con la misión de la Iglesia
Hablando como obispo, Müller dijo que “somos sólo los representantes de Jesucristo, pero no somos los amos ni los dueños de la Iglesia”.
Así declaró que “si están hablando y asumiendo este vocabulario de reforma y modernización, deben saber que necesitamos ser reformados en nuestro pensamiento y nuestro comportamiento según Jesucristo”.
Advirtió además que se busca “una reducción de la Iglesia para que no sea el instrumento y el signo, el sacramento de nuestra profunda comunión con Dios en el amor, y sea el instrumento para la unidad de la humanidad en Jesucristo: quieren cambiar la Iglesia a otra organización de salud mundana como una ONG”.
Eso es absolutamente incorrecto”, afirmó Müller, “y por lo tanto ni al Sínodo de la sinodalidad ni a este Camino Sinodal se les puede permitir tener esta agenda, este programa para cambiar la esencia de la Iglesia en una organización ayudada desde el interior del mundo. «
Ampliando esta «agenda» y su origen, Müller dijo a LifeSite que los promotores de esta «agenda» «no están interesados en la sustancia de la misión de la Iglesia».
En cambio, atribuyó el impulso a las diáconos como una forma de hacer “una concesión a las ideas feministas”.
La transcripción completa de la Parte I de la entrevista con el Cardenal Müller, a continuación:
Michael Haynes: Su Eminencia, me gustaría comenzar con el Camino Sinodal, si me lo permite. Vimos recientemente que el Camino Sinodal iba a pasar a votación en el controvertido comité sinodal permanente. Luego, en el último momento, no avanzaron con la votación. El Vaticano pidió que no siguieran adelante con eso. Entonces, ¿podría ampliar un poco lo que hace que ese comité sea tan controvertido y por qué el Vaticano estaba tan preocupado por garantizar que no se llevara a cabo?
Cardenal Gerhard Müller: La razón es muy fácil, porque el Comité sinodal contradice absolutamente la constitución sacramental de la Iglesia católica, [con forma de ideas protestantes o más anglicanas donde la Iglesia es gobernada por el rey o directamente por un comité de obispos, sacerdotes y laicos. Según la constitución apostólica de la Iglesia, ellos [los obispos] son los sucesores de los apóstoles, los obispos, en comunidad con sus sacerdotes. Tienen toda esta autoridad espiritual en los sacramentos y toda en el gobierno de la Iglesia, pero seguramente gobernar la Iglesia no tiene nada que ver con el gobierno político, sino que es una representación de la obra pastoral de Jesucristo.
Jesús el pastor es el Buen Pastor, que está guiando a las personas no a una meta definida por nosotros o a un paraíso mundano, sino a venir a Dios, al conocimiento de Dios en esta vida, en este corto tiempo. Tenemos nuestra existencia en la tierra, pero tenemos la vocación a la vida eterna y por eso los buenos pastores tienen que dar su vida por conducir a todos los hombres a Dios y a la vida eterna.
Y ahí detrás del Comité Sinodal está la idea equivocada de qué es una Iglesia y cuál es la misión de la Iglesia, porque están entendiendo a la Iglesia como una realidad más política, ideológica para el progreso de la humanidad en un paraíso más socialista o liberal. tierra, que nunca llegará.
Hemos visto en la historia del último siglo hasta ahora que todos estos intentos de establecer un «reino de Dios», pero más bien un paraíso según los ideólogos, habían terminado en un gran desastre en los Gulags y Auschwitz y también en estos estados liberales en Occidente que se está convirtiendo en una democracia totalitaria donde una pequeña élite controla a todos y todo nuestro pensar, hablar, dormir, comer, toda la vida privada, también nuestras mentes, nuestras cabezas están absolutamente controladas por ellos y moldeadas con su malentendido ideológico del mundo. de los seres humanos y de Dios.
Y, por lo tanto, la última oportunidad para detener este camino equivocado no es un camino sinodal, que es un camino sinodal hacia el error. Por eso es muy importante que ellos [el Vaticano] lo detuvieran [el Comité Sinodal permanente] en el último momento, pero hubiera sido mejor entender lo que está sucediendo, no para vencer el mal en el último momento, sino desde el principio.
Debes ir por el camino correcto, y conocemos y aceptamos un solo camino, Jesucristo, el Hijo de Dios que dijo “Yo soy el camino”. Tenemos que ir con Él y detrás de Él para vivir según Sus palabras, sus mandamientos, su gran ejemplo en la cruz y la resurrección. Y por eso la Iglesia está en griego para decir “Synodos” es Cristo es el camino, y la Iglesia es una congregación de fieles, la palabra griega “Synodos”, en latín “congregación”, también en inglés. Ese es un camino de la Iglesia con y detrás de Jesucristo, de Jesucristo, [que es] la cabeza que va a Su Padre.
Haynes: Ahora hay mucha atención en el camino sinodal. Los obispos alemanes estarán en Roma para su próxima serie de conversaciones con la Curia Vaticana alrededor del 22 de marzo. A menudo parece que el camino sinodal dará quizás dos pasos hacia adelante y luego el Vaticano los retrocederá un paso, pero parece que el camino sinodal todavía ha continuado en parte con su ímpetu. ¿Cómo cree que el Vaticano puede ejercer allí su legítima autoridad?
Cdl. Müller: La Curia, la Curia Romana, es la responsable de la Iglesia universal con y bajo el Santo Padre. No deberían hacer concesiones, [practicar] la diplomacia, como en política, sino comprender los principios de estas cuestiones y volver a las raíces de esta escisión, del peligro, del cisma o la herejía.
[La Curia debe] no sólo gestionar los síntomas sino volver a las verdaderas heridas de esta enfermedad, porque se trata de una enfermedad teológica, de una incomprensión de lo que es una Iglesia y no podemos hacer un compromiso entre la verdad y el error. No es posible.
Se pueden expresar las mismas ideas de diferente manera, es decir una pluralidad real, pero no se pueden hacer discusiones sobre la verdad revelada. También puedes pensar en San Agustín o San Ireneo de Lyon, o en uno de los Touros, Aquino, Rahner o Baltasar, pero no puedes discutir [diferentes puntos de vista sobre] la base [de la verdad].
Haynes: Algo que fue bastante sorprendente en las últimas semanas fue que después de la Asamblea de Primavera de los Obispos Alemanes, publicaron un resumen bastante largo de sus discusiones. Entre el resumen allí, mencionaron que el Sínodo sobre la Sinodalidad y el Camino Sinodal eran muy similares. Tengo una cita que mencionaron aquí: afirmaron que los dos “van en la misma dirección, el desarrollo de la Iglesia, solo que con diferentes estilos y diferentes temperaturas y énfasis”. ¿Cree que el Camino Sinodal ha sentado algunas bases para el Sínodo sobre la Sinodalidad, o no?
Cdl. Müller: Esto es un juego de palabras, y además sinodal, Sínodo de Sínodos no es un término absoluto, sino que también debe entenderse en el contexto de la eclesiología católica. Además, el Sínodo de los Sínodos no puede cambiar ni la doctrina ni la constitución sacramental de la Iglesia.
Podemos discutir sobre todas estas cosas, pero lo que hay detrás de esta ideología [sinodal] [es que] están pensando “la Iglesia es anticuada, es medieval, y nosotros, esta es nuestra Iglesia, somos el sujeto de la Iglesia”. . Tenemos que cambiar esta Iglesia como instrumento para la implementación de nuestras ideologías, no para predicar la Palabra de Dios, sino para implementar nuestras ideologías”.
Estas son las ideologías del movimiento verde, un poco mezcladas con el socialismo, y [trabajar] sobre la base de una antropología absolutamente errónea, una comprensión errónea de lo que es el ser humano en relación con Dios y su responsabilidad por el mundo, y que la salvación viene sólo de Dios – no de nosotros – sólo a través de la redención de Jesucristo, y Su cruz y resurrección. Jesús es la cabeza de la Iglesia y Dios es el soberano de Su Iglesia. Jesús dijo: “Sobre esta roca edificaré mi iglesia, no la tuya”.
Como obispos, somos sólo los representantes de Jesucristo, pero no somos los amos ni los dueños de la Iglesia. Por lo tanto, si hablan y adoptan este vocabulario de reforma y modernización, deben saber que necesitamos ser reformados en nuestro pensamiento y comportamiento según Jesucristo. Y no [deben] [pensar que] “somos los mejores, no tenemos que hacer nada, tenemos la mejor ideología, tenemos la verdad, y estamos formulando el lenguaje cristiano, y estamos dando forma a la Iglesia, como si la Iglesia fuera material y nosotros trayéramos la forma, la nueva forma de la Iglesia”.
Todo esto se remonta a la Ilustración, donde existía esta idea de la antigüedad y de una época medieval que ya pasó, y “ahora estamos creando un nuevo ser humano en una nueva sociedad de acuerdo con las ideas de nuestra razón, y si la Iglesia quiere para sobrevivir, la Iglesia debe aceptar este pensamiento inminente, y la Iglesia debe convertirse sólo en una organización humana para la vida social, la educación y la ayuda a los pobres o a los inmigrantes”.
Esta es una reducción de la Iglesia a no ser el instrumento y el signo, el sacramento de nuestra profunda comunión con Dios en el amor, y a ser el instrumento para la unidad de la humanidad en Jesucristo: quieren cambiar la Iglesia. a otra organización de salud mundial como una ONG.
Esto es absolutamente incorrecto y, por lo tanto, ni al Sínodo de la sinodalidad ni a este Camino Sinodal se les puede permitir tener esta agenda, este programa para cambiar la esencia de la Iglesia en una organización ayudada desde el interior del mundo.
Haynes: Quería retomar la “agenda” que mencionaste. Es interesante ver ahora que en el Sínodo de la Sinodalidad también están surgiendo algunas de las cuestiones más controvertidas del Camino Sinodal. Era marzo de 2023 cuando el Camino Sinodal votó a favor de avanzar con alguna forma de diaconado femenino, y luego también alguna forma de bendiciones para personas del mismo sexo. Por supuesto, ahora estamos viendo con el Sínodo de la Sinodalidad algunas voces que piden de manera muy destacada el diaconado femenino. Ahora tenemos Fiducia Supplicans que se ocupa de algunas bendiciones para parejas del mismo sexo. Usted mencionó la “agenda”, ¿cree que hay una agenda proveniente de ciertas fuerzas en Alemania o de ciertas fuerzas tal vez en Roma, o está menos definida que eso?
Cdl. Müller: Esto es una prueba de nuestro análisis porque no les interesa la sustancia de la misión de la Iglesia. Jesús habló del Reino de Dios, de la cercanía de la gracia, de la conversión y de la vida eterna, del testimonio del Evangelio y por eso trae esperanza a todos.
Pero tienen estos temas – como el del diaconado para las mujeres – no porque sea necesario o tenga que ver con el Sacramento del Orden, sino sólo con este motivo: dar una concesión a las ideas feministas, la promoción de la mujer y la emancipación, y están jugando con la doctrina de la Iglesia sólo para promover sus propias ideas no teológicas.
Las partes II y III de la entrevista exclusiva de LifeSite con el cardenal Müller se publicarán en los próximos días .
Por MICHAEL HAYNES.
CIUDAD DEL VATICANO.
VIERNES 22 DE MARZO DE 2024.+
LIFE SITE NEWS.
