La homosexualidad entre los sacerdotes es un problema generalizado. Todo el mundo lo sabe, pero nadie quiere hablar de ello.
Constantemente oímos hablar de sacerdotes pedófilos, aunque en realidad, las víctimas de estos criminales son adolescentes. La causa reside precisamente en las tendencias homosexuales de algunos clérigos.
El obispo suizo Marian Eleganti escribe sobre esto.
El autor, hasta hace poco obispo auxiliar de la diócesis de Coira, Suiza, publicó un artículo sobre la homosexualidad en el clero en alemán. Primero describió el problema de la aceptación cultural de la homosexualidad, antes de abordar la propia Iglesia.
Desafortunadamente, la Iglesia también se ha contagiado de este virus.
Supuestamente, se trata de los «derechos» y la «inclusión» de las llamadas «minorías«. Sin embargo, se trata de categorías izquierdistas y marxistas que han calado profundamente en el pensamiento eclesial, aunque en esencia le son ajenas.
Además, no tienen aplicación en la Iglesia; son erróneas.
La Iglesia rechaza el pecado y el error
por encima de todo,
y al pecador y al hereje
solo cuando demuestran ser incorregibles
e incapaces
de arrepentirse.
Esto no tiene nada que ver
con la discriminación.
El acceso exclusivo a los cargos eclesiásticos (por ejemplo, el sacerdocio) se deriva de una comprensión adecuada del sacramento y no entra en la categoría de «desigualdad de derechos». La Iglesia ordena todos estos asuntos de manera justa, aunque muchos, por diversas razones, no quieran entenderlo o aceptarlo. La ley moral se aplica a todos los miembros de la Iglesia sin excepción —escribió el obispo—.
La enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad permanece inalterada y no es necesario repetirla aquí. Se basa en la Escritura y la Tradición, y por tanto en la revelación dada en Jesucristo», añadió.
El hombre y la mujer son complementarios en su corporeidad y capaces —en términos bíblicos— de convertirse en una sola carne y, en este acto de unión, dar vida a la descendencia. De esta manera, responden a la voluntad del Creador y al orden eterno que Él inscribió en la naturaleza humana.
Tanto las personas heterosexuales como las homosexuales, a través de su propia corporeidad, buscan la plenitud, que sin embargo solo puede alcanzarse en la relación entre una mujer y un hombre.
Por lo tanto, quienes practican la homosexualidad —según la enseñanza de la Iglesia— viven en abierta oposición a ella.
El único camino hacia la ‘normalidad’,
en el sentido neutral de la palabra,
sería la conversión y el abandono
del estilo de vida homosexual”,
subrayó.
Señaló el grave problema de la llamada mafia de la lavanda en la Iglesia, escribiendo sobre el clero homosexual. Para el obispo, este es el verdadero «elefante en la habitación»: una realidad percibida por todos, pero constantemente ignorada.
Cabe señalar, en primer lugar,
que existen fuerzas influyentes
dentro de la Iglesia
que intentan,
de acuerdo con los estándares sociales seculares,
normalizar la homosexualidad
dentro de la Iglesia
y derogar o revisar su enseñanza al respecto
(que la considera un pecado grave
y una inclinación inherentemente desordenada).
Sin embargo, no creo que esto tenga éxito. No obstante, la heterodoxia sobre este tema, presente en algunas mentes, plantea un grave problema para la Iglesia —señaló—.
Desafortunadamente,
debemos declarar con pesar
que el tema delicado
—la homosexualidad generalizada
entre el clero
y su papel en la crisis de abusos—,
ha seguido siendo ignorado o,
contrariamente a lo que se sabe mejor,
no mencionado
desde el estallido de dicha crisis
durante el Año Sacerdotal (2009).
La cortina de humo oficial
y la estrategia de inmunización en este asunto
se reducen a una sola palabra
pedofilia,
y no homosexualidad.
Sin embargo, la realidad es que la mayoría de los casos de abuso sexual por parte del clero no se clasifican como pederastia (es decir, inclinación sexual hacia niños antes de la pubertad, aproximadamente entre los 11 y los 12 años).
La mayoría de estos actos se encuadran
más bien,
en la categoría de efebofilia,
es decir,
inclinación hacia adolescentes en la pubertad
o justo después;
en nuestro contexto,
principalmente hombres jóvenes.
A pesar de ello, sin embargo se menciona casi exclusivamente la pederastia, lo que sugiere que todos los abusos cometidos por el clero involucraron solo a niños, tanto niñas como niños.
Este enfoque, particularmente gravoso desde el punto de vista moral, permite ocultar y convertir en tabú la homosexualidad de los perpetradores.
Si bien no es necesario que exista una conexión entre la homosexualidad y la violencia sexual, en la práctica esta influye en la selección de las víctimas: el predominio de víctimas masculinas y su número indican la orientación homosexual de los perpetradores.
A pesar de la política declarada de ‘tolerancia cero’ y la condena de los encubrimientos, durante el pontificado anterior, la jerarquía que realmente se involucró en ese tipo de actos fue protegida.
Los Medios de Comunicación
toleraron cosas en el papa Francisco
que jamás perdonarían
a Juan Pablo II ni a Benedicto XVI,
y que se habrían convertido
en un escándalo colosal.
Mientras tanto,
fue [Joseph Ratzinger] quien más hizo
por combatir y castigar el abuso sexual
(como lo confirma el elevado número
de sacerdotes laicizados
por este motivo durante su pontificado).
Sin embargo,
los medios, conscientemente,
hicieron la vista gorda,
porque Francisco era su favorito,
y la normalización de la homosexualidad
en la Iglesia
estaba entre sus objetivos».
Por eso, seguimos esperando en vano que el gran problema de la Iglesia sea llamado por su nombre: la altísima incidencia de la homosexualidad entre el clero, con todas sus consecuencias negativas”, concluyó.
MARIAN ELEGANTI, OBISPO.
BERLÍN, ALEMANIA.
MIÉRCOLES 15 DE OCTUBRE DE 2025.
KATHOLISCHES.
