La Eucarístia es la representación del Calvario

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El padre Jonathan Meyer es un sacerdote católico estadounidense que ejerce su ministerio en la parroquia de Todos los Santos en Guilford, Indiana. El pasado 27 de enero pronunció un discurso de aproximadamente media hora ante hombres en una iglesia de Palm Spring, Florida . El tema de la conferencia fue el verdadero significado de la Eucaristía. No ocultó su sorpresa cuando descubrió que el discurso, subido al canal australiano de YouTube Siervos de Dios , había registrado rápidamente más de 600.000 visitas y más de 1.400 comentarios.

El corazón de la catequesis del Padre Meyer es la urgencia de que los católicos comprendan plenamente el significado de la celebración de la Santa Misa. Se dice que es razonablemente cierto que el aspecto del sacrificio de Cristo, al que también los fieles se unen, y la realidad de la representación del Calvario no se comprenden en absoluto y esto significa que la mayoría de los católicos no conocen el razón fundamental de quién participa en la celebración eucarística.

«La misa es la representación del Calvario», dice el sacerdote desde los primeros pasajes, hablando con voz clara mientras se mueve en su sotana ante el numeroso público masculino que lo sigue con interés . « La misa presenta el sacrificio de Cristo en el Calvario. Esto es lo que es la masa y todo lo demás fluye de ahí.» La escritura, las homilías, la comunidad, la música e incluso recibir la Eucaristía son cosas que se pueden disfrutar incluso sin la participación directa en la misa, porque no son la misa, sino que dependen de ella. Son los frutos, no la raíz. Más del 90% de los creyentes, el padre Meyer está seguro, no comprenden la verdadera razón por la que van a misa.

Lo que el sacerdote encuentra en la realidad norteamericana puede confirmarse con razón desde el punto de vista de Italia, donde la comprensión de las verdades fundamentales de nuestra fe y en particular de la Eucaristía es aún menos precisa: a partir de la investigación exclusiva realizada por nuestra revista . Se desprende que entre los católicos practicantes de nuestro país sólo una minoría, aunque no residual, el 32%, es consciente de que » la Eucaristía es «el verdadero Cuerpo de Cristo «, mientras que la mayoría (50,1%) piensa que es sólo » un símbolo » . .

El padre Meyer comentó a NCRegister diciendo que los católicos conservan un gran afecto por la Sagrada Eucaristía y se sienten atraídos por ella como por un poderoso campo gravitacional, la aman y sienten que los define como creyentes, pero ignoran un aspecto fundamental que, una vez conocida y meditada, transformaría la participación en el Sacrificio eucarístico y toda la vida de los fieles: « (…) la mayoría de los católicos adoptan una especie de mentalidad consumista frente a la Misa, apareciendo para conseguir lo que quieren: Jesús en la Sagrada Comunión. Pero Cristo está verdaderamente presente en la Eucaristía no sólo para que los católicos puedan recibirlo y adorarlo. Más bien, es para que puedan estar presentes en la representación de la muerte y resurrección de Jesús». Para ayudar a los fieles a comprender esto, el sacerdote se remite simplemente al Catecismo de la Iglesia católica : « 1368 La Eucaristía es también el sacrificio de la Iglesia. La Iglesia, que es cuerpo de Cristo, participa del ofrecimiento de su Cabeza. Con él, ella misma se ofrece entera.»

La reducción consumista del incomparable bien de la Eucaristía corre el riesgo de hacernos perder una porción de verdad que nos concierne personalmente y como comunidad eclesial. Saber esto y meditar en ello puede marcar una gran diferencia . En efecto, ¿qué grandeza reconoce Dios mismo en nosotros si, en la representación del único Sacrificio hecho por el Hijo, espera con temor que unamos nuestros sufrimientos, nuestras pruebas, el trabajo, los esfuerzos realizados, todo ¿Que también nosotros podemos sufrir para convertirnos en colaboradores de la empresa más importante de la historia, la Salvación? ( Fuente de la foto: captura de pantalla, Siervos de Dios, YouTube , Pexels.com )

por Paola Belletti.

Il Timone.

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