Entre los líderes con los que Volodymyr Zelensky se ha reunido hasta ahora en Washington y en las capitales de Europa, el Papa Francisco es sin duda el que tiene las posiciones más distantes y, en ocasiones, conflictivas de él.
En un insólito comunicado emitido poco después del final de la conversación entre ambos en Roma, en la tarde del sábado 13 de mayo, Francisco subrayó que solo había un punto en el que ambos habían coincidido: «la labor humanitaria» para las víctimas de la guerra. en particular –como precisó posteriormente Zelensky en su declaración– para la liberación de los presos y la repatriación de los niños ucranianos deportados a Rusia.
De hecho, el Papa ya había dado noticias de su colaboración en la liberación de presos el pasado mes de septiembre, reuniéndose con los jesuitas de esa región en Kazajistán. Reveló que «un líder militar que se ocupa del intercambio de prisioneros» había venido a recibirlo en el Vaticano «junto con el consejero de Zelensky para asuntos religiosos», y que él, Francisco, llamó de inmediato «al embajador ruso para ver si podía hecho algo.» Lo cual sucedió, con el intercambio el 22 de septiembre de más de 200 luchadores y más después. Y ahora con el compromiso del Papa de hacer todo lo posible también por los niños.
En cambio, después de la conversación del 13 de mayo, el punto de mayor contraste entre los dos fue destacado por el presidente ucraniano:
«Con el debido respeto al Papa, no necesitamos mediadores», dijo. “Dado que la guerra está en el territorio de Ucrania, el plan de paz solo puede ser ucraniano”, refiriéndose a su plan de diez puntos publicado en febrero pasado.
La «mediación» vaticana entre Moscú y Kiev, rechazada por Zelensky, es la que se ha atribuido en varias ocasiones a la voluntad del Papa, la última tras las palabras pronunciadas por el propio Francisco a la vuelta de su viaje a Budapest, el el 30 de abril, cuando anunció que por la paz en Ucrania “está en marcha una misión, pero aún no es pública”, y “cuando sea pública lo hablaré”.
Tras este sibilino anuncio, el profesor Stefano Zamagni, hasta el 31 de marzo presidente de la pontificia academia de ciencias sociales y el pasado mes de octubre promotor de un plan de paz de seis puntos – inmediatamente muy criticado por su desequilibrio a favor de Rusia – relanzó ese plan suyo, señalando que lo ve hoy más que nunca y que lo encomendó al cuidado de la secretaría de Estado de entonces. Pero sin ninguna confirmación de esto.
Tanto en Moscú como en Kiev se dijo que no sabían nada de la iniciativa anunciada por el Papa, mientras que el secretario de Estado Pietro Parolin en cambio confirmó que algo se estaba moviendo. Pero precisamente, no se trataría de «mediación» sino de «misión», del latín «missio», que significa envío. En otras palabras, Francisco tiene la intención de enviar a dos cardenales a Moscú y Kiev, cada uno con una carta-llamamiento del Papa para el alto el fuego, exactamente como en 2003 Juan Pablo II envió a los cardenales Pio Laghi y Roger Etchegaray a Washington y Bagdad, con el pedido escrito del Papa para detener el inminente conflicto en Irak. Sin encontrar audiencia, como se recuerda.
Entre los diversos obsequios con motivo del encuentro del 13 de mayo, Francisco ofreció a Zelensky un libro con una colección de sus discursos sobre la paz en Ucrania. Entre ellos hay uno en el que el Papa pronuncia palabras claras en apoyo a la lucha armada de los ucranianos contra los rusos. Se trata de la » Carta del Santo Padre al pueblo ucraniano » publicada el 24 de noviembre de 2022, en la que en un momento dado el Papa escribe: «Pienso en vosotros, jóvenes, que para defender con valentía vuestra patria habéis tenido poner tus manos sobre las armas en lugar de los sueños que habías cultivado para el futuro”.
Y más adelante: “Me asombra tu buen ardor. A pesar de la inmensa tragedia que está atravesando, el pueblo ucraniano nunca se ha desanimado ni abandonado a la lástima. El mundo ha reconocido un pueblo audaz y fuerte, un pueblo que sufre y ora, llora y lucha, resiste y espera: un pueblo noble y martirizado. Sigo estando cerca de ti».
Esta carta fue el resultado, incluso en el estilo de redacción, del encuentro que tuvo lugar en Roma el 7 de noviembre entre Francisco y el arzobispo mayor de la Iglesia greco-católica ucraniana Sviatoslav Shevchuk, fuertemente solidario con la guerra patriótica también librada por sus fieles. Y cuando se publicó, marcó un claro punto de inflexión en la posición adoptada por el Papa, quien nunca antes había dicho que aprobaba sin reservas la defensa armada de Ucrania contra la agresión rusa.
Pero esta primera intervención del Papa en apoyo de la guerra de resistencia ucraniana fue también la última. Enfriando aún más las relaciones entre Kiev y el Vaticano y sin siquiera obtener, gracias a ello, una mejora en las relaciones con Moscú.
De hecho, desde el comienzo de la guerra, Francisco aún no ha logrado establecer un contacto directo con Vladimir Putin. El pasado 6 de noviembre, durante el vuelo de regreso de su viaje a Bahréin, el Papa dijo que desde los primeros días había pedido, a través del embajador de Rusia ante la Santa Sede, poder ir a Moscú para encontrarse con Putin. Pero recibió del canciller ruso, Sergej Lavrov, la respuesta de que «por el momento esto no era necesario». La solicitud y la respuesta relacionada se realizaron por carta y, desde entonces, Putin sigue siendo inaccesible. Una última carta de Francisco a Putin fue entregada el 11 de mayo una vez más al embajador ruso Alexander Avdeev, recibido por el Papa en visita de despedida. No se sabe con qué desenlace, a la espera de la llegada delsucesor , Ivan Soltanovski, ex representante permanente de Rusia ante el Consejo de Europa.
Sin embargo, a Francisco no le han faltado posiciones que son muy comprensivas con las «razones» del Kremlin, en particular que «la OTAN ladrando a las puertas de Rusia» señalada repetidamente por el Papa como el detonante de la agresión contra Ucrania, «sin entender que los rusos son imperiales» . y temen la inseguridad en las fronteras».
Esta y otras declaraciones de Francisco han dado cuerpo a la tesis de que el Papa actual marca un realineamiento geopolítico de la Iglesia de Roma, ya no con Occidente en solidaridad con Kiev, sino con el resto del mundo, con América Latina, con el ‘África, con Asia, con Estados todos muy reacios a oponerse a Rusia.
Esta tesis fue apoyada, en la revista » The Atlantic «, por el renombrado vaticanista estadounidense John L. Allen Jr. quien señaló que sobre la guerra en Ucrania el Papa está de hecho más cerca de las posiciones de India y China que de las europeas. y atlánticos.
Sin embargo, con el efecto de encontrarse muy al margen, desprovisto como está de cualquier capacidad de influir en las decisiones de Nueva Delhi y menos aún de Beijing, una superpotencia, esta última, que además no teme oprimir a los católicos y humillar el papado, más recientemente con el nombramiento unilateral para encabezar la diócesis de Shanghai de un obispo orgánico al régimen de Xi Jinping.
Pero de los gestos y palabras libres de Francisco respecto a Ucrania también hay quienes extraen una tesis completamente diferente.
En la revista » Il Regno » otro renombrado corresponsal vaticano, Luigi Accattoli, tras haber enumerado algunas de las incursiones más atrevidas de Francisco, desde «los ladridos de la OTAN a las puertas de Rusia» hasta el «monaguillo de Putin» identificado en el patriarca de Moscú Kirill, lejos de criticar en ellos, identificó en ellos la señal de una digna «fuga de la tradición estatal y diplomática» del Vaticano, como parte del «proyecto más general de una Iglesia ‘en salida’ que Francisco ha hecho el lema de su pontificado».
En opinión de Accattoli, “los primeros pasos sólo se pueden dar a tientas”, pero “sigue siendo bueno que se intente la empresa. Será obra de varios pontificados”.
Tesis atrevida. Mientras tanto, sin embargo, la tan cacareada diplomacia vaticana también se está desmoronando a manos de Francisco y seguramente no será China, muy activa estos días en el frente ruso y europeo con su enviado especial Li Hui, la que será su nuevo maestro .
Por SANDRO MAGISTER.
CIUDAD DEL VATICANO.
MIÉRCOLES 17 DE MAYO DE 2023.
SETTIMO CIELO.
