La Compañía de Jesús está en una crisis tan profunda que no se sabe si algún día se recuperará. La abreviatura «SJ» está empezando a asociarse no con la devoción a Cristo, sino con provocaciones y subterfugios intelectuales destinados a justificar el liberalismo. Quién sabe: tal vez los jesuitas hayan perdido irrevocablemente la oportunidad de ser un instrumento en manos de Dios.
Hay varios miles de jesuitas en el mundo y varios cientos en Polonia. Por tanto, todas las generalizaciones deben tratarse con cierta cautela. La Compañía de Jesús siempre ha contado con un gran número de excelentes sacerdotes, y ciertamente así es hoy. Desafortunadamente, es imposible negar que mientras si bien san Ignacio de Loyola bien puede ser llamado un maestro de espiritualidad y un valiente caballero de la causa católica, tales términos difícilmente podrían aplicarse a un jesuita típico de nuestros tiempos.
Esto se vuelve aún más cierto cuando nos fijamos en los miembros famosos de la Sociedad. Tanto en el mundo como en nuestro país, los jesuitas destacan por crear sensaciones insanas, deleitarse con las provocaciones y traspasar fronteras.
Permítanme darles algunos ejemplos reveladores, empezando por Polonia:
- Padre Grzegorz Kramer.
Sólo en los últimos meses provocó dos escándalos al publicar una imagen de Nuestra Señora con elementos de un arcoíris, simbólico del movimiento LGBT, y más tarde del Salvador vestido con una sudadera con un maestro de religión falsa, Siddhartha Gautama (el llamado llamado Buda). Ni siquiera hace falta hablar de su anterior actividad provocativa, todos recuerdan cómo, por ejemplo, «agradeció su valentía» a Piotr S., que se suicidó por motivos políticos, para luchar contra el PiS…
- Padre Wacław Oszajca.
Recientemente atacó las procesiones del Corpus Christi, acusando la devoción a Dios de ignorancia, fanatismo, doctrinarismo e intolerancia, e insultando a los católicos que participan en ellas como personas que, a los ojos de los de afuera, pueden ser consideradas con tendencias caníbales. Posteriormente acusó a la exégesis católica de evaluar falsamente la traición de Saint. Pedro, porque se suponía que el Apóstol, al negar a Cristo el Señor, tenía razón.
- Padre Wojciech Żmudziński.
Anunció que Nuestra Señora no pudo intervenir en la Batalla de Varsovia debido, entre otras cosas, al bienestar de los soldados rusos, por lo que ciertamente no intervino, y aquellos que afirman lo contrario están repitiendo propaganda nacionaldemócrata sucia y no evangélica. Después de respaldar la declaración de Fiducia supplicans sobre la bendición de las parejas LGBT, comparó a sus críticos con las personas que bendicen «tanques y cañones», sugiriendo que se trata de personas de las profecías del Señor Jesús que, al matar a sus discípulos, piensan que están adorando a Dios.
- Padre Jacek Prusak.
Repitió tantas veces después de los progresistas alemanes que San Pablo nunca condenó la homosexualidad, por lo que probablemente él mismo lo creyó y lo consideró probado, porque recientemente dejó de hablar de ello. Se limita a afirmar que las personas, independientemente de su orientación sexual, pueden «amar célibemente», pero también pueden «amar no célibemente». En 2020, también defendió la llamada compromiso sobre el aborto (consideró la prohibición de matar a niños enfermos como un «acuerdo» de este compromiso), y dos años más tarde participó en el festival «Jesús se encuentra con Buda».
Omito deliberadamente aquí a todos aquellos jesuitas que hablan en las redes sociales en un tono más moderado, pero sin embargo abiertamente proliberal, provocando constantemente disputas en línea; hay demasiados de ellos.
Sin embargo, hay que recordar que sus actividades tienen un fuerte impacto en la imagen de la Compañía de Jesús. «SJ» en Internet se asocia cada vez más con la incapacidad de llamar al mal por su nombre y con el intento de encontrar alguna explicación para cada patología.
No sé si los jesuitas son mejores o peores en el mundo: como escribí antes, es una congregación demasiado grande para hacer juicios generales. Sin embargo, cuando pienso en jesuitas famosos, me vienen a la mente figuras controvertidas, y no me refiero al Papa ni siquiera al general jesuita Arturo Sosa , quien una vez se hizo famoso por sus afirmaciones sobre la naturaleza mítica del mal.
Este es, por ejemplo, Cardenal. Jean-Claude Hollerich , probablemente el jesuita más importante del Vaticano después del propio Francisco. Hollerich es Relator General del Sínodo sobre la Sinodalidad. Por este motivo habla de diversos temas «candentes». Desafortunadamente, siempre se sabe de antemano lo que dirá:
- apoyará la abolición del celibato obligatorio,
- una revisión de las enseñanzas del Catecismo sobre la homosexualidad,
- apoyará la «inclusión de las mujeres», dando a entender que él personalmente estaría abierto incluso a un sacerdocio femenino,
- y finalmente expresará su aprobación al reformismo del Camino Sinodal alemán.
Otro jesuita que visita el Vaticano es el padre James Martin de la organización pro-gay «Outreach». Su actividad, claramente orientada a la enseñanza moral de la Iglesia, es tan conocida por todos los lectores que no es necesario describirla aquí en absoluto;
Es cierto, sin embargo, que desde el cardenal Fernández publicó Fiducia supplicans, este jesuita estadounidense se volvió aún más audaz, llegando incluso a bendecir de manera demostrativa a las parejas LGBT, incluso a aquellas muy alejadas de la fe católica.
Marko Rupnik , un ex jesuita expulsado de la congregación en 2023, también está presente indirectamente en el Vaticano . Sus obras artísticas se utilizan en la Curia romana, y el propio Papa las promueve voluntariamente…
Lamentablemente, si tenemos en cuenta otros escándalos sexuales relacionados con las actividades de algunos miembros de la Compañía de Jesús, el asunto No se puede resolver simplemente diciendo que Rupnik «ya no es jesuita».
Es evidente que el sistema de control y prevención de delitos sexuales en la orden no está funcionando adecuadamente. Sobre esto llamó la atención el padre Julio Fernández Techera SJ, iniciador de una gran discusión interna sobre el estado de la Compañía que se desarrolla desde hace varios años. En su extenso ensayo de 2023 ( Ad usum nostrorum III , publicado por periodistas del sitio web InfoVaticana), señaló graves problemas con el abordaje adecuado de los autores de abusos.
Algo malo entró en la orden de los jesuitas hace mucho tiempo.
Sería fácil señalar que Karl Rahner envenenó a la Sociedad con muchas ideas erróneas derivadas de una fascinación por las filosofías no católicas desarrolladas desde la Ilustración, especialmente el idealismo alemán. Esto sería en gran medida correcto: incluso el mencionado Jean-Claude Hollerich admite que Rahner es uno de sus principales maestros.
Cuando en 1994 viajó a Japón, donde viviría durante muchos años, se llevó consigo únicamente las obras de Rahner en el campo de la teología. El trabajo de Rahner también fue admirado y apreciado por el general jesuita Pedro Arrupe , quien condujo a la Compañía por los caminos retorcidos de la teología de la liberación; al igual que el cardenal jesuita Carlo Maria Martini , líder del grupo de San Galo que llevó a la elección de Jorge Mario Bergoglio como Papa.
Sin embargo, reducir todo el problema a la influencia del autor de 16 volúmenes de «Escritos teológicos» («Schriften zur Theologie») sería una simplificación excesiva. Pierre Teihlard de Chardin no necesitó del rahnerismo para desarrollar su propia teología heterodoxa.
El jesuita George Tyrrell , quien, junto a Alfred Loisy, fue probablemente el hereje modernista más influyente a principios del siglo XIX y XX, ni siquiera podía haber oído hablar de Rahner . La Compañía de Jesús empezó a sufrir la enfermedad antes, y Rahner es sólo una etapa más de esta enfermedad.
No me propongo evaluar las razones particulares por las que una enfermedad de este tipo afligió a la Compañía de Jesús y encontró el terreno para un mayor desarrollo de esta manera; Se lo dejo a los numerosos jesuitólogos, que no faltan en Polonia.
Sin embargo, aventuraré una hipótesis bastante simple: los jesuitas no cayeron en crisis porque, o al menos no sólo, porque son jesuitas; Cayeron en crisis porque eran y siguen siendo la orden masculina más grande del mundo, lo que significa que todo el caos y la incertidumbre del catolicismo moderno se concentran en ellos como una lente .
Estamos hablando de los jesuitas, pero fácilmente podríamos mencionar a muchos dominicos y franciscanos extremadamente controvertidos…
La absurda teología homosexual desarrollada hoy por el padre Martin y el padre Prusak, y promovida por el padre Kramer y el cardenal Hollerich, esto no es en modo alguno un dominio jesuita; Este es un problema para la Iglesia en general.
La confusión de la verdad sobre la unidad salvadora del Señor Jesucristo, en la que muchos jesuitas estuvieron y todavía están involucrados, es nuevamente un fenómeno generalizado entre los católicos en general.
Lo mismo ocurre con otros problemas, como el enfoque del aborto, el celibato, el papel de la mujer, la forma de ejercer el poder en la Iglesia y, finalmente, el mantenimiento de una adecuada disciplina moral del clero.
En la antigüedad, los jesuitas estuvieron a la vanguardia de la renovación de la Iglesia. Hoy están a la vanguardia de la corrupción, pero no tanto por sus especiales «logros», sino por la concentración masiva . Nos centramos en ellos porque recordamos sus méritos pasados, a menudo encontramos los frutos de sus actividades pasadas y vemos a muchos monjes que todavía están activos. Sin embargo, el declive de la Compañía de Jesús va en paralelo al declive del clero y de los laicos de la Iglesia católica en general.
¿Podemos esperar que los jesuitas renazcan y, en lugar de aumentar nuestras preocupaciones, trabajen en conjunto para reconstruir el catolicismo?
Sí, siempre puedes tener esperanza; pero no creo que tenga más justificación que la asociada con cualquier otra orden religiosa importante. En última instancia, Ignacio de Loyola fundó la Compañía de Jesús sólo porque Jesucristo así lo quiso.
Durante años, los jesuitas fueron un instrumento terrenal en manos del Señor. Claro, pueden volver a ser él. La pregunta, sin embargo, es ¿por qué y qué indicaría esto? Dios mismo sabe a quién nombrará para la obra de renovar el catolicismo y restaurar el esplendor evangélico de la Iglesia.
¿Y los jesuitas? Quizás sobrevivan; o tal vez se desvanezcan lentamente como tantas otras órdenes anteriores. Quien, en lugar de servir a Dios y a la Iglesia, se dedica a provocaciones, pierde, por así decirlo, su razón de ser metafísica.
Por Paweł Chmielewski.
Miércoles 31 de julio de 2024.
Varsovia, Polonia.
pch24.
