¿Existe una receta para la felicidad?
Una persona solo puede ser verdaderamente feliz cuando se encuentra en lo que Dios le ha destinado. Responder al llamado de Dios a la vida sacerdotal o religiosa, o a la vida familiar, es siempre un asunto libre y personal. Sin embargo, toda elección está inevitablemente ligada a dificultades y dudas, porque una vida feliz en el plan de Dios no es un camino de rosas.
Para ayudar a los seres humanos a perseverar en el cumplimiento de las tareas que surgen de los deberes de su estado, el Creador nos da no solo la gracia, sino también el ejemplo en la persona de Jesucristo.
Esto lo atestiguan las palabras pronunciadas por Dios Padre en el Monte Tabor:
Este es mi Hijo amado, en quien me complazco. ¡Escúchenlo!» (Mt 17,5).
Y Jesús dice a todos:
Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame» (Lc 9,23).
Son palabraa difíciles, pero ninguno de nosotros escapará de la cruz. Si huimos de una, otra nos será impuesta. Pero solo la cruz que experimentamos a la luz de la Cruz de Jesús tiene sentido. La vida de la Sagrada Familia nos lo enseña.
El padre Karol Bołoz Antoniewicz, SJ, llamado por sus biógrafos «Cantante y Amante de la Cruz», escribió las ahora famosas palabras en uno de sus himnos:
En la cruz hay sufrimiento,
en la cruz hay salvación,
en la cruz hay aprendizaje».
Estas palabras no fueron fruto de la contemplación religiosa, sino una expresión de la lucha de su vida con las adversidades de su exilio terrenal. Toda la historia de la Iglesia habla de la bendición del sufrimiento aceptado a la luz de la Cruz de Cristo. Esto también lo demuestra la vida de la Sagrada Familia.
Al rastrear fiel y atentamente el destino de esta extraordinaria comunidad, discerniremos en la historia de quienes la formaron las luchas individuales y compartidas de la existencia.
En primer lugar, cabe destacar que el hogar de José y María era materialmente muy pobre. Lo sabemos por el relato evangélico, que menciona el sacrificio ofrecido por los padres de Jesús en el Templo. La ofrenda de purificación de dos tórtolas, prevista en relación con el nacimiento de la mujer, concernía a los más pobres entre los pobres.
Sin embargo, la pobreza no era la cruz que podemos discernir en el relato bíblico:
- Antes de que naciera el Hijo de Dios, la relación de sus padres terrenales fue sometida a una prueba extraordinaria.
- María descubrió que estaba embarazada, como nos dice la Palabra de Dios, su esposo decidió separarse en secreto.
- El esposo de la Madre de Dios era plenamente consciente de que el niño que crecía en el corazón de María no era suyo.
- Solo podemos imaginar la decepción que experimentó al ver el secreto que le había ocultado durante semanas.
- Todos sus planes, deseos e intenciones de vida se desvanecieron como un castillo de naipes sacudido por una ráfaga de viento.
- San José, al decidir divorciarse discretamente de su esposa, parece muy humano.
- Las dudas que lo atormentaban son la razón de sus intenciones con respecto a María.
En la experiencia de José, vemos que la soledad está inextricablemente ligada a la cruz que carga:
- Que lucha solo con algo incomunicable.
- Y así, ante esta difícil realidad, Dios le da la Palabra.
- Curiosamente, recibe la respuesta en un sueño.
- En la Sagrada Escritura, el sueño es un estado cercano a la muerte. Por lo tanto, esta imagen a veces se interpreta como que José, para cumplir la voluntad de Dios, tuvo que morir a sí mismo.
- Recibió todo lo que necesitaba, pero no era su plan. ¿Significa esto que Dios usó a José como un engranaje de una máquina que él mismo había ideado?
- Cabe destacar que el amor a María exigía respeto por su decisión, que implicaba, en cierta medida, aceptar su cruz.
Al pronunciar su fiat salvífico en la Anunciación («Hágase en mí según tu palabra» Lc 1,39), la Madre de Dios consintió no solo en las injustas sospechas de su esposo, sino también en la falta de condiciones dignas para dar a luz al Salvador, en las dificultades de la huida y el peregrinar por Egipto, en los tormentos que acompañaron su búsqueda del Jesús «perdido» en el Templo de Jerusalén y, finalmente, en su cruz en el Calvario.
El fiat de José
fue una aceptación amorosa de María,
quien decidió cumplir el plan de Dios.
Sin embargo, en este plan, se le concedió un privilegio único: darle un nombre al Niño y luego criarlo. El valor de la Palabra de Dios se revela aquí al explicarle a José el papel salvador de su cruz.
En la historia de la Sagrada Familia, vemos claramente que al aceptar la cruz surge la bondad pura, aunque a menudo sea completamente diferente de lo que deseábamos:
- Que en cada situación difícil, hay algo que podemos hacer.
- Que a veces debemos emprender una tarea más grande que nuestro plan personal; entonces tenemos la oportunidad de entregarnos desinteresadamente y así convertirnos en seres humanos.
- Que esto no nos matará, sino que nos hará inmortales.
Aquí reside la paradoja de aceptar la cruz en respuesta al llamado de Dios, una paradoja bien expresada en las palabras de Jesús:
Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la salvará» (Lucas 9:24).
Por ANNA NOWOGRODZCHA-PATRYARCHA.
DOMINGO 28 DE DICIEMBRE DE 2025.
PCH24.
