Jesús dice que nuestro sí debe ser sí y nuestro no debe ser no. Y que todo lo que vaya más allá de eso, proviene del mal.
Por lo tanto, las largas respuestas papales a las dubia presentadas recientemente por cinco cardenales, no pueden estar a la altura de las palabras de Jesús.
La historización y regionalización de verdades irrefutables como condiciones culturales que no podían mantenerse desde la perspectiva actual corresponden a un esquema de argumentación inalterado desde la crisis del modernismo de principios del siglo XIX (siglo XIX/XX), que también se conoce como el » fin de la verdad». Esto último significa: no es posible identificar verdades que sean siempre válidas y aplicables a todos porque todo está históricamente determinado, ligado al contexto y regional. Pero esa nunca fue la opinión de la iglesia. A cambio, se aferra a verdades irrefutables y reveladas en todos los tiempos y regiones. Tales verdades en el contexto de la dubia recientemente formulada incluyen declaraciones como las siguientes:
- Dios creó al hombre como varón y mujer. Por lo mismo, la homosexualidad, la transexualidad, la gestación subrogada, la heterología, la concepción artificial y el tráfico de niños en caso de infertilidad y homosexualidad, así como el poliamor, contradicen el orden de la creación ordenado por Dios y son objetivamente pecaminosos.
- Las uniones homosexuales no pueden ser bendecidas porque Dios no bendice el comportamiento objetivamente pecaminoso, sino que siempre perdona al pecador subjetivamente arrepentidom esto, que se arrepiente..
El requisito previo para la misericordia y el perdón de Dios es la perspicacia, el remordimiento y la voluntad de arrepentirse y no repetir el pecado. Cuando faltan éstos, no se puede dar la absolución en confesión.
- La Iglesia no tiene la autoridad para admitir y ordenar mujeres al sacerdocio. Ya ha sido aclarado por la Congregación para la Doctrina de la Fe bajo el Card. Ratzinger que la declaración de Juan Pablo II a este respecto responde a las exigencias de una enseñanza infalible e irreversible de la Iglesia (tradición: todo lo que se ha creído, siempre, en todas partes y por todos).
- El Sínodo no tiene autoridad docente, sino sólo una función consultiva. Lo que importa es lo que hace el Papa con los votos sinodales. Pero sus anuncios también tienen distintos grados de carácter vinculante.
- La estructura sacramental y jerárquica de la iglesia está fundada por Cristo (elección de los apóstoles). El Papa y los obispos ejercen, por tanto, la máxima autoridad en la Iglesia en materia de enseñanza y liderazgo, que no puede dividirse entre comités o laicos (supuesto control del poder; codeterminación), sino que sólo se transfiere mediante la consagración. “¡Todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo!” Esto no significa que el Papa y los obispos no escuchen a los laicos y rechacen su especial competencia y participación.
- La Iglesia en general y los Papas en particular no pueden contradecirse: lo que previamente proclamaron y enseñaron como verdadero sigue siendo vinculante para las generaciones posteriores, independientemente de las opiniones de su tiempo (zeitgeist). No hay relativización cultural ni regionalización de las verdades (reveladas). Se aplica lo siguiente: Verdadero sigue siendo verdadero o una vez verdadero, siempre verdadero.
Por lo tanto, lo que los papas y concilios anteriores proclamaron magistralmente como correcto, moralmente justificado o permisible no puede ser declarado erróneo o moralmente inadmisible por papas y concilios posteriores.
Cualquiera que responda a la dubia con largas frases sobre su propia ortodoxia, que podrían disiparse con un simple sí o no, da la razón a quienes dudan de su ortodoxia. Las determinaciones antes mencionadas (1-8) del magisterio perpetuo no necesitarían entonces ser enfatizadas o elaboradas más. En cambio, ¿todo debería estar abierto de nuevo?
- El Papa y la Iglesia no son lo mismo. La Iglesia es infalible (tradición), los Papas sólo son infalibles en momentos especiales, lo que ya se puede ver con San Pedro (¡Beato Simón Bar Jonás! – ¡Atrás Satanás!) y rara vez es así (dogmatización).
- Los Papas no deberían expresar demasiado sus puntos de vista personales y en todas las ocasiones posibles (entrevistas), como ha sido el caso con cada vez más frecuencia en las últimas décadas. Los creyentes deben tener claro cuándo están enseñando de manera vinculante y cuándo no.
La inconsistencia, la confusión y la Revolución no son características del Espíritu Santo.
Por Mons. Marian Eleganti.
Chur, Suiza.
kath.
