Han pasado nueve años desde que Benedicto XVI, con una elección autónoma e impactante, decidió dimitir . El tiempo de los erigidos ya ha pasado al del pontificado marcando así, al menos hasta ahora, la convivencia en el Vaticano entre el Papa reinante, Francisco, y su inmediato predecesor que se prepara para cumplir 95 años el 16 de abril de 2022. Un tiempo marcado por un silencio, para Benedicto XVI que se retiró al Monasterio Mater Ecclesiae dentro de los Jardines Vaticanos, roto en ocasiones por algunas intervenciones importantes cuya extensión ha disminuido inevitablemente con el paso de los años y la consiguiente reducción de las fuerzas físicas. Un período, el del emérito, marcado por luces y sombras, de accidentes causados en su mayoría por partidarios papales opuestos que han tratado repetidamente y en vano de acreditar un acalorado contraste entre el más ilustre inquilino del solitario Monasterio Mater Ecclesiae y el de la más animada Casa Santa Marta.
Luces y sombras que recientemente ha alimentado también el informe sobre la pederastia del clero de la archidiócesis de Múnich y Freising que gobernó sólo durante cuatro años, de 1977 a 1981, por el entonces cardenal Joseph Ratzinger. Una investigación que también apunta con el dedo al obispado del Papa emérito acusado de negligencia en la tramitación de cuatro casos. Acusaciones que Benedicto XVI rechazó de inmediato con contundencia, prometiendo responder, como luego hizo, con mayor precisión una vez leída la parte del informe que le concierne.
“Una vez más – se lee en la respuesta de Ratzinger – sólo puedo expresar mi profunda vergüenza , mi gran dolor y mi sincero pedido de perdón hacia todas las víctimas de abuso sexual . He tenido grandes responsabilidades en la Iglesia Católica. Tanto mayor es mi dolor por los abusos y errores ocurridos durante el tiempo de mi mandato en los respectivos lugares. Cada caso de abuso sexual es terrible e irreparable . Mi profunda compasión se dirige a las víctimas de abuso sexual y lamento cada uno de los casos”.
Es interesante que su más fiel secretario privado, monseñor Georg Gänswein, que también es prefecto de la Casa Pontificia, haya publicado en Italia un volumen que recoge algunos de sus escritos, todos ellos tras la dimisión de Ratzinger. Se titula Testigos de la verdad (Ares) y es una lectura imprescindible para quien quiera recorrer la historia reciente de la Iglesia católica. El prelado, de hecho, se detiene largamente no sólo en la renuncia de Benedicto XVI, sino también en su elección al papado en 2005 tras la muerte de Karol Wojtyla.
Desde 2003, Monseñor Gänswein ha estado junto a Ratzinger como secretario privado y su testimonio del cardenal decano primero, del Papa después y, finalmente, del Papa emérito, es ciertamente privilegiado y autorizado. “Desde el 11 de febrero de 2013 – escribe el prelado – el ministerio papal ya no es lo que era antes . Es y sigue siendo el fundamento de la Iglesia Católica; y sin embargo es un fundamento que Benedicto XVI ha transformado profunda y duraderamente en su pontificado de excepción”.
Monseñor Gänswein se remonta al cónclave de abril de 2005 «del que Joseph Ratzinger, tras una de las elecciones más cortas de la historia de la Iglesia, resultó elegido tras sólo cuatro votaciones tras una lucha dramática entre el llamado ‘Partido de la Sal de terra’ (Partido de la Sal de la Tierra), en torno a los cardenales López Trujillo, Ruini, Herranz, Rouco Varela, Medina, y el llamado ‘Grupo de St. Gallen’, en torno a los cardenales Danneels, Martini, Silvestrini, Murphy-O’Connor; un grupo que, recientemente, el propio cardenal Danneels de Bruselas definió jocosamente como ‘una especie de mafia-club’”.
Para el prelado, «la elección fue ciertamente también el resultado de un choque , cuya clave casi había dado Ratzinger como cardenal decano, en la histórica homilía del 18 de abril de 2005 en San Pedro; y precisamente allí donde a ‘una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y que deja como última medida sólo el propio yo y sus deseos’ había contrapuesto otra medida: ‘El hijo de Dios y verdadero hombre ‘como’ la medida del verdadero humanismo'»
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El secretario de Benedicto XVI también subraya que “el nombre que el nuevo Papa se dio a sí mismo inmediatamente después de su elección representaba, por tanto, un programa. Joseph Ratzinger no se convirtió en Juan Pablo III, como quizás muchos hubieran esperado. En cambio, se volvió a conectar con Benedicto XV, el desafortunado gran Papa de paz durante los terribles años de la Primera Guerra Mundial, y con San Benito de Norcia, patriarca del monacato y patrón de Europa. Podría comparecer como superjefes para testimoniar cómo, en años anteriores, el Cardenal Ratzinger nunca había presionado para ascender al más alto cargo de la Iglesia Católica. Por otro lado, ya soñaba con una condición que le permitiera escribir algunos de sus últimos libros en paz y tranquilidad. Todo el mundo sabe que las cosas fueron de otra manera”.
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