El misterio de la Encarnación está indisolublemente unido al misterio de la muerte y Resurrección de Cristo. No es de extrañar, pues, que en el calendario católico la celebración de la Anunciación se celebre casi al lado de la Pascua, aunque se asocie principalmente con la Navidad.
Si alguien se sorprende por esta coincidencia de misterios cristianos, probablemente ha sido víctima de atajos mentales dañinos. Porque tanto la Encarnación como la Pascua se refieren a la misma obra, que se llama salvación del hombre.
Cristo vino en carne humana para que esta carne pudiera ser torturada y asesinada en la cruz.
Si la historia de la salvación terminara aquí no habría motivo de alegría, por eso hay que añadir lo más importante: Cristo vino en carne humana para que esta carne pudiera resucitar de entre los muertos.
Él santificó la naturaleza
Hay otro aspecto muy importante de este misterio.
Algunos se han preguntado, por ejemplo, si Cristo pudo haber aparecido en la tierra de una manera diferente a como lo hizo.
Como uno de los atributos de Dios es Su omnipotencia, el Eterno pudo enviar a Su Hijo incluso en una nube. Sin embargo, dado que tuvo lugar la Encarnación del Logos eterno, este hecho debe tener un significado adicional.
Una de ellas es, sin duda, la santificación de la vida humana, e incluso la santificación del modo de transmitirla.
En otras palabras:
- No es casualidad que el Señor Jesús fuera concebido en el corazón de su Madre.
- No es casualidad que se desarrollara allí como todos los niños que, después de ser concebidos, esperan nueve meses en un lugar seguro para nacer.
- No es casualidad tampoco que entre los pintores hubiera quienes tuvieron el valor de pintar a la Santa Madre en estado bendito. María, como todas las madres, llevó a su Hijo bajo su corazón durante nueve meses.
Para comprender el significado de este acontecimiento, vale la pena recordar los conceptos básicos del pensamiento judío sobre el tema del nacimiento humano.
- Este acto era considerado impuro por nuestros hermanos mayores en la fe.
- Después del nacimiento de un niño, los padres acudían al templo para purificarse.
- Desde el momento en que Jesucristo vino al mundo, podemos hablar de una especie de revolución copernicana, ya que no sólo es sagrada la vida humana, sino también la manera de transmitirla.
Podemos decir que este acto es doblemente santo:
- en primer lugar, está escrito en la pedagogía de Dios
- y, en segundo lugar, está santificado por la venida de Jesucristo al mundo.
Después de todo, no podría haber sido una coincidencia que Cristo apareció entre nosotros no en una nube, sino de la manera más natural: fue concebido y luego nació.
En la casa de Nazaret
La fiesta de la Anunciación apareció bastante tarde en el calendario cristiano, entre los siglos VI y VII, según el lugar en el mapa del mundo antiguo.
En Nazaret, sin embargo, ya en el siglo IV se construyó una basílica para conmemorar el momento de la Anunciación. Fue construida en el lugar donde probablemente se encontraba la casa de la Santa Madre.
Hoy en día Nazaret es una ciudad árabe cuyos habitantes son mayoritariamente musulmanes. Sin embargo, allí se puede admirar una iglesia moderna que conmemora el encuentro de María con un ángel, así como los restos de un antiguo templo del siglo IV.
Estamos acostumbrados a tratar esta celebración como una oportunidad para honrar a la Santísima Madre, pero vale la pena recordar que originalmente fue tratada principalmente como un día dedicado a la persona de Jesucristo.
Al fin y al cabo, en el momento de la Anunciación, bajo el corazón de María comenzó a desarrollarse un cuerpo humano. A partir de ese momento cobra vigencia la pregunta planteada por los teólogos de todo el mundo: ¿Por qué Dios se hizo hombre?
Para responder adecuadamente a esta pregunta conviene remitirse al Protoevangelio del Antiguo Testamento. Ya allí, en el libro del Génesis (3,14-15), podemos encontrar un anuncio que luego fue repetido muchas veces por los profetas que eran los cantores de la Buena Noticia. Este anuncio habla de un descendiente de María que aplastará la cabeza de la serpiente (Satanás).
Despertar de la conciencia
La conmemoración de la concepción de Jesucristo se convirtió en la ocasión para establecer el Día de la Santidad de la Vida.
Juan Pablo II, en el número 85 de la encíclica «Evagelium vitae», escribió:
Propongo (…) que el Día de la Vida se celebre anualmente en todos los países (…). Este día debe prepararse y celebrarse con la participación activa de todos los miembros de la Iglesia local. Su objetivo fundamental es despertar en las conciencias, en las familias, en la Iglesia y en la sociedad secular la sensibilidad hacia el significado y el valor de la vida humana en todo momento y en toda condición.
En particular, es necesario mostrar la gran maldad que representan el aborto y la eutanasia, pero no debemos omitir otros momentos y aspectos de la vida, que deben considerarse cuidadosamente en cada ocasión, en el contexto de la cambiante situación histórica».
La celebración de este año del Día de la Santidad de la Vida tendrá lugar en un contexto histórico único.
Si Juan Pablo II nos animaba a tener en cuenta la cambiante situación histórica, sería difícil no notar el debate que estaba presente en casi todos los medios de comunicación de nuestra patria en aquellos días, e incluso en las calles de las grandes ciudades.
Se trata del llamado aborto eugenésico, actualmente legal en nuestro país y que permite extraer un feto dañado del útero materno antes de que nazca el niño. En el contexto de esta discusión, vale la pena destacar que Juan Pablo II habló de la vida en toda condición.
Estas palabras son tanto más dignas de ser enfatizadas cuanto más nos damos cuenta que la narrativa que menciona a los llamados se está volviendo cada vez más clara en la opinión pública. calidad de vida. Algunos especialistas en ética quisieran argumentar que el valor de la vida humana depende de su calidad.
En el debate sobre este tema, los partidarios del aborto acusan a los opositores de que los pro-vida obligan a las potenciales madres de niños discapacitados a ser heroicas.
Sin embargo, en esta tesis formulada hay una manipulación muy peligrosa. Las sociedades maduras deberían incluir en sus presupuestos los fondos necesarios para centros donde puedan criarse niños discapacitados si sus padres biológicos no pueden hacerlo por alguna razón.
El hecho de que alguien dé a luz a un hijo discapacitado no significa necesariamente que tenga la obligación de criarlo. La Santa Madre Teresa de Calcuta pedía frecuentemente a las mujeres embarazadas que dieran a luz a sus hijos y, en caso de pobreza u otras circunstancias, los llevaran a sus casas donde serían atendidos por las Hermanas de la Caridad.
La verdadera santidad entiende que la vida es sagrada desde la concepción hasta la muerte natural.
Por P. Marek Luczak.
niedziela.
