Desde el comienzo de su mandato, el presidente Biden ha tomado en repetidas ocasiones medidas que facilitan directa o indirectamente la matanza de niños por nacer en los E. U. y en todo el mundo
Los obispos de Estados Unidos no se lo pusieron fácil con su decisión de la semana pasada. Se redacta una carta completa que regula la recepción de la comunión. Por supuesto, la pregunta es más o menos directa si el presidente de los Estados Unidos de América está excomulgado por sus políticas a favor del aborto. La ley canónica dice muy claramente que un católico que promueve el aborto está excomulgado. Si los presidentes de los Estados Unidos son generalmente protestantes, a los obispos católicos no les importa mucho en términos de jurisdicción si un presidente es pro vida o pro elección. Por supuesto, nadie puede ser indiferente cuando un jefe de estado o de gobierno hace campaña activamente para que se apruebe la matanza de los niños por nacer. Pero es una cuestión de jurisdicción. Por cuanto este Presidente, como es el caso por segunda vez en la historia de Estados Unidos de ser católico, claramente afecta a los obispos. La circunstancia actual exige una decisión.
No es que esto sea diferente en cualquier parte del mundo. Más bien, lo que está sucediendo actualmente en los EE. UU. Es casi ejemplar para las conferencias episcopales en todo el mundo. Esto no solo afecta la decisión, también afecta la lucha por ella. Nadie debería tener la ilusión de que un canciller católico podría acabar con el aborto en Alemania. Simplemente no existe una opción parlamentaria para mejorar la protección de la vida humana en sus inicios en Alemania. Es un hecho. ¿Pero sería eso una absolución? Una mirada a los E. U. puede ayudar.
Desde el comienzo de su mandato, el presidente Biden ha tomado medidas para facilitar, directa o indirectamente, la matanza de niños no nacidos en los Estados Unidos y en todo el mundo. Ningún presidente de Estados Unidos puede emitir un decreto que prohíba el aborto en Estados Unidos. Existe una decisión de la Corte Suprema, que lamentablemente aún no ha sido revisada, que básicamente permite a las mujeres abortar. Pero el presidente puede utilizar medidas administrativas para dificultar o imposibilitar el acceso de las organizaciones de aborto a los fondos públicos. Mientras organizaciones como Planned Parenthood puedan acceder a fondos del gobierno para su trabajo de cabildeo en los E. U. y en todo el mundo, su espantoso arte será mucho más fácil para ellos.
Después de todo lo que ahora se puede ver, los obispos en los Estados Unidos evaluarán los actos u omisiones de las personas individuales de manera concreta y en casos individuales. Eso sigue siendo bastante político, porque lo único moralmente impecable sería, de hecho, la lucha incondicional contra la matanza de personas en todas las etapas de sus vidas. Cualquiera que quiera llegar a una evaluación justa aquí simplemente tiene que admitir que la vida política diaria de un miembro del gobierno o parlamentario siempre requiere concesiones. Lo que no se valora es lo que se acepta como inmutable sin consentimiento personal. Lo que se debe evaluar es lo que se hace o no se hace activamente. Con toda claridad moral, la evaluación de la acción política siempre tendrá que evaluar la inmutabilidad política.
En relación con la situación en Alemania, sería necesario valorar, por ejemplo, cómo se comporta un miembro católico del gobierno con respecto a la redacción de edictos y ordenanzas o un parlamentario católico en una votación parlamentaria sobre cuestiones de protección de la vida. o bioética. Para ello, siempre sería necesaria una evaluación individual específica. Pero de hecho sería necesario, como está sucediendo actualmente en los E. U., dejar claro a los políticos católicos que su conducta de gobierno o de voto, en la medida en que entre en conflicto con la enseñanza de la Iglesia sobre cuestiones de fe y moral, ha consecuencias claras.
Actualmente, Alemania carece de esta claridad. Por lo tanto, los obispos deben informar a los políticos que cooperan activamente con la organización “Donum Vitae” cuáles son las consecuencias. En caso de emergencia, un político puede incurrir en excomunión si promueve estructuras que favorecen el aborto. Cualquiera que interfiera excesivamente como político en la cuestión del oficio de la Iglesia o represente públicamente errores en cuestiones de fe debe ser informado de las consecuencias por los obispos conjuntamente, su obispo diocesano responsable. Entonces, en lugar de deconstruir la fe, como sucede aquí en Alemania, a veces incluso por parte de los propios obispos, sería urgente señalar las consecuencias de los errores y las violaciones deliberadas de la doctrina.
La lucha de los obispos estadounidenses continuará con la preparación de un documento concreto. Se ha hecho el comienzo. Eso es mucho más que en muchos otros países. Pero el viaje aún no ha terminado.
Peter Winnemöller
Roma, Italia.
kath.net.
