* El jesuita Antonio Spadaro comenta el episodio de Jesús con la cananea para decir esencialmente que el Señor habría sido un pecador como los demás.
* Una herejía flagrante, con al menos dos «explicaciones».
El padre jesuita Antonio Spadaro, director de la revista La Civiltà Cattolica , en las columnas del Fatto Quotidiano del pasado 20 de agosto, nos aclara cómo los «nuevos dogmas» de la Iglesia actual -inclusión, diálogo y participación, prohibición del retraimiento, clericalismo, mundanidad y rigidez– son tan absolutas y verdaderas, tan universales y definitivas que afectan a la figura misma de Jesús, cuya figura es historizada, elidida de su naturaleza divina, arrojada al inmanentismo transitorio en el que todos vivimos. Por tanto, el espadachín del jesuita cayó también sobre la cabeza de Nuestro Señor.
El padre Spadaro, desde las páginas del Fatto , comenta el pasaje del Evangelio de Mateo (15, 21-28) en el que una mujer cananea pide ayuda a Jesús porque su hija está atormentada por el diablo. Jesús aparentemente la trata con dureza y sólo después de mucha insistencia realiza el milagro. Incluso los niños saben que la Iglesia siempre ha explicado en clave pedagógica esta curiosa actitud de Jesús: a veces, incluso a menudo, Dios no nos concede inmediatamente lo que pedimos – y a veces no nos lo concede precisamente para nuestro mayor bien -. para aumentarnos muchas virtudes, ante todo la fe y luego la paciencia, la perseverancia, la humildad, la docilidad, la obediencia, etc.
El director de La Civiltà Cattolica opina diferente . Jesús sería «insensible. […] La dureza del Maestro es inquebrantable. […] La misericordia no es para ella. Está excluida. No hay discusión. [Jesús] responde de manera burlona e irrespetuosa hacia esa pobre mujer. “No es bueno tomar el pan de los hijos y echárselo a los perritos”, es decir, a los perros domésticos. Una caída de tono, estilo, humanidad. Jesús parece cegado por el nacionalismo y el rigorismo teológico», escribe el padre Spadaro.
Entonces la mujer responde diciendo que hasta los perros se alimentan de las migajas que caen de la mesa de los amos. Nuestro comentarista jesuita continúa: «Pocas palabras, pero bien planteadas y capaces de trastocar la rigidez de Jesús, de conformarlo, de «convertirlo» a sí mismo. […] Y también Jesús aparece curado, y al final se muestra libre, de la rigidez de los elementos teológicos, políticos y culturales dominantes en su tiempo«.
En resumen, según el padre Spadaro: Jesús pecó de rigidez, pero luego se convirtió y fue sanado. Entonces Jesús era un pecador como todos los hombres. Esta flagrante herejía se articula así de una manera más analítica. Nuestro Señor es insensible y duro de corazón: adiós al corazón misericordioso de Cristo que se ofreció a salvarnos. Esta misericordia está dirigida a todos, pero no al cananeo. Jesús es burlón, por eso manifiesta burla y escarnio cínico, cruel, casi repugnante. No respeta la dignidad de esa mujer. Cristo entonces no es muy elegante, porque tiene una caída de estilo, pero lo que es más grave, le falta humanidad, aquel que es el hombre perfecto, el paradigma de toda la humanidad posible, el modelo que inspiró a Dios para crearnos a cada uno de nosotros.
Entonces Jesús también necesita salvación e incluso conversión: ya que Él también es pecador. Pecador y nacionalista y, añadimos como conclusión lógica, un hombre de derecha cerrado al multiculturalismo étnico. Tampoco está libre de las jaulas teológicas que él mismo construyó –Aquel que, siendo Dios, es Todopoderoso–, libre de los condicionamientos de las costumbres de su tiempo, de la rigidez de unaforma mentis que podríamos calificar de afectada por el clericalismo. Por tanto, el cananeo es mejor que Él. Mejor que Nuestro Señor.
¿Por qué estas atrocidades del padre Spadaro? Puede haber muchas respuestas. Aquí proponemos dos, sin presumir que sean los correctos.:
- La primera: Spadaro quería, para ganarse el favor de quienes están por encima de él, insertar «rigidez» y falta de piedad incluso donde es realmente imposible ponerlas. En resumen, dejó fluir su lápiz con demasiada naturalidad para estar al día, para marchar al son de la corrección eclesial, para descifrar el Evangelio con las palabras clave de uso cotidiano en la pastoral actual.
Segunda hipótesis, quizás más probable. Desde hace algunos años, eclesiásticos nos aseguran que algunas conductas morales son inalcanzables para nosotros los mortales: ser fiel al cónyuge, ser casto si está divorciado o si está casado con Jesús o si es homosexual, etc. La figura de Cristo en este sentido es incómoda. Es cierto que él es Dios, pero también es hombre. Por lo tanto, según ellos, debemos bajar el listón. De acuerdo con lo que opinan, entonces debemps ahora pensar en un Jesús que ya no es perfecto, pero que es también pecador, es más, como se dice hoy, frágil, movido también por pasiones indómitas, duro, falto de caridad, rígido, débil y, por tanto, necesitado de conversión. Sería una «liberación» para los pecadores, porque si según ellos Jesús «también cayó», entonces con mayor razón podemos caer todos nosotros. Un Jesús como nosotros sería, por tanto, un salvoconducto eficaz para derribar esa «odiada» doctrina católica que percibimos como una carga imposible de llevar. Desde «Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto» (Mt 5,48) hasta «Sed pecadores como yo en esta tierra». Es el huevo de Spadaro.
Ciudad del Vaticano.
Miércoles 30 de agosto de 2023.
lanuovabq.
