Jerusalén no es solo el símbolo religioso de tres confesiones.
En las últimas semanas, también se ha convertido en el lugar donde la guerra de Oriente Medio demuestra con mayor claridad su carácter omnipresente:
- afecta no solo a los frentes militares,
- también al tejido civil,
- lugares de culto,
- las rutas de oración
- y la vida cotidiana de las comunidades cristianas.
Lo más impactante para el cristianismo
es que, desde el 28 de febrero,
el Santo Sepulcro permanece cerrado,
impidiendo
la celebración de misas y liturgias.
El padre Ibrahim Faltas informó que un cierre tan prolongado y continuo nunca se había producido, ni siquiera en los momentos más difíciles del pasado reciente, y que ahora incluso las celebraciones de Semana Santa están en riesgo.
Para los cristianos,
el Santo Sepulcro
no es un santuario cualquiera:
es el corazón mismo
de la conmemoración de la Pascua.
Su cierre durante la Cuaresma ha tenido un efecto a la vez espiritual, eclesial y político.
- Afirma que la guerra ha llegado al centro mismo de la Ciudad Santa.
- Dice que ni siquiera el lugar que alberga el Gólgota y la tumba vacía puede considerarse inmune a la espiral de violencia.
- El padre Faltas explicó que se han intensificado las peticios a las autoridades israelíes para poder, al menos, celebrar el Triduo Pascual dentro de esas murallas, pero hasta ahora no ha sido posible. Esto no supone un problema para sionistas como Benjamin Netanyahu.
Lo que agrava aún más la situación es lo ocurrido en los últimos días en la Ciudad Vieja.
- El 16 de marzo, fragmentos de misiles balísticos lanzados por Irán y restos de interceptores israelíes cayeron en la zona de los lugares santos de Jerusalén.
- Algunos trozos de metal acabaron cerca del Santo Sepulcro , según los frailes, en la explanada de Al-Aqsa/Monte del Templo y en otras partes de la Ciudad Vieja.
- No se han reportado daños graves en la basílica, pero las imágenes difundidas muestran un gran componente metálico arrancado de un tejado contiguo al complejo del Santo Sepulcro. Aquí se evidencia claramente la diferencia entre el monumento y su entorno.
- El Santo Sepulcro, estrictamente hablando, no habría quedado devastado; pero la guerra ha llegado a pocos metros del lugar más sagrado del cristianismo. Y este no es un incidente aislado.
- En los días previos, fragmentos de un misil interceptado cayeron cerca de la escuela primaria de la Custodia de Tierra Santa, cerca de la Puerta de Jaffa , y también cerca del Campo de los Pastores en Beit Sahour .
- El edificio escolar estaba vacío, ya que las clases se suspendieron el 28 de febrero, pero la importancia del suceso sigue siendo enorme: la violencia golpeó un centro educativo cristiano en el corazón de la ciudad.
Por eso hoy no podemos hablar del Santo Sepulcro por separado del resto de Tierra Santa.
El cierre de la basílica y el peligro para los lugares santos son el reflejo visible de una crisis más amplia que une a Jerusalén, Gaza, Cisjordania y Líbano . Las palabras del cardenal Pierbattista Pizzaballa , Patriarca Latino de Jerusalén, hablando en conjunto con la Fundación Oasis, han llamado la atención precisamente sobre esto: mientras la escalada con Irán está incendiando Oriente Medio, la tragedia en Gaza corre el riesgo de desaparecer del radar público, a pesar de seguir siendo devastadora.
Pizzaballa denunció
la «manipulación del nombre de Dios»
para justificar la guerra,
calificándola como
«el pecado más grave» de nuestro tiempo,
y reiteró que «no hay nuevas cruzadas».
Dios, dijo,
está con los que mueren y los que sufren.
El patriarca luego pintó un panorama humanitario inquietante:
el 53% de la Franja
está bajo control israelí directo.
El ochenta por ciento de Gaza está destruido
y la reconstrucción
ni siquiera ha comenzado.
Habló de la escasez de medicamentos,
incluso de antibióticos básicos,
de personas obligadas a vivir
«literalmente en alcantarillas,
en tiendas de campaña»,
de escuelas casi totalmente destruidas
y de cruces fronterizos
prácticamente cerrados a la ayuda.
- Estas palabras describen no solo una crisis humanitaria, sino el deterioro progresivo de toda estructura civil.
- Los datos de las agencias humanitarias internacionales confirman la gravedad de la situación. La OCHA informa que el cierre de puestos de control y puertas de carreteras se ha intensificado en Cisjordania, interrumpiendo las conexiones entre comunidades y gobernaciones, mientras que los ataques violentos siguen causando víctimas, desplazamientos y daños.
- En el frente de Gaza, la UNRWA informa que las autoridades israelíes han impedido durante meses que la agencia introduzca directamente ayuda y personal humanitario en la Franja.
- La OMS ha advertido que los suministros médicos se encuentran en niveles críticos y que, tras la suspensión de las evacuaciones médicas el 28 de febrero , más de 18.500 pacientes en Gaza necesitan urgentemente tratamiento no disponible localmente.
- Incluso la reapertura de Rafah no ha representado hasta ahora un verdadero punto de inflexión.
- Ya a principios de marzo, la OCHA registró evacuaciones médicas limitadas, mientras que en las últimas horas el cruce se ha reabierto solo para un tráfico de pasajeros muy reducido, sin paso de mercancías, y más de veinte mil personas siguen esperando para poder salir a recibir tratamiento.
- En otras palabras: incluso cuando el corredor se abre, no permite que la población retome su vida normal, sino que solo garantiza la supervivencia de una mínima parte de los enfermos.
Además, la crisis pesa cada vez más sobre los cristianos en Tierra Santa .
Pizzaballa denunció los ataques casi diarios de colonos contra palestinos, «incluidos cristianos», en Cisjordania. Habló de permisos cancelados, movilidad prácticamente imposible e iniciativas legislativas que amenazan con penalizar aún más a la población palestina. También destacó el problema de las escuelas cristianas en Jerusalén, a las que no pueden llegar más de doscientos maestros cristianos que viven en Belén. Lo más grave, entonces, es que Tierra Santa no solo está atravesando una emergencia, sino que está entrando en un estado de profunda desintegración, en el que la guerra se convierte en un entorno, una costumbre, una presión constante. El cierre del Santo Sepulcro lo hace todo vívidamente visible: la fe no se está borrando, sino comprimiendo; los lugares santos no solo están amenazados, sino que están siendo despojados de su función; la ciudad de Pascua se encuentra midiendo los tiempos litúrgicos con los de sirenas, escombros, permisos denegados y pasos fronterizos cerrados. Por eso, el llamamiento que surge de Jerusalén no se trata solo de proteger los santuarios. Se trata de la mera posibilidad de conservar la humanidad en una guerra que sigue produciendo ruina material y moral. Y también se trata de la responsabilidad de impedir que Gaza, Cisjordania, Jerusalén y el Líbano caigan en la categoría de crisis permanentes que el mundo termina por considerar normales.
En Tierra Santa,
el problema no es solo
que el Santo Sepulcro esté cerrado.
El problema es que
con pretexto de la guerra
intenta cerrar todo:
lugares,
vías de acceso,
ayuda,
escuelas,
relaciones,
incluso el horizonte de la paz.
Por GB.
JERUSALÉN.
JUEVES 19 DE MARZO DE 2026.
SILERENONPOSSUM.
