* Reunión de la Conferencia Episcopal de los Obispos Latinos de las Regiones Árabes en Roma. Habla César Essayan, vicario apostólico de Beirut, cuyo país está implicado en el conflicto.
Vendrán de varios países. De Tierra Santa al Líbano, de Siria a Irak. Y de nuevo: desde Arabia del Norte (Arabia Saudita, Kuwait, Bahréin, Qatar) hasta Arabia del Sur (Emiratos Árabes Unidos, Omán, Yemen), Egipto, Yibuti y Somalia. Son los patriarcas y obispos de la Celra, la Conferencia Episcopal de los obispos latinos de las Regiones Árabes. Acordaron encontrarse en Roma. De hecho, Italia es la única nación accesible desde todos los países. Se reunirán del 15 al 17 de enero y sólo un tema estará en la agenda: el camino sinodal. También se hará un balance de la situación social y pastoral de cada país, sin descuidar el momento dramático que viven los cristianos en Tierra Santa, particularmente en Gaza. Pero también hablaremos del Líbano, que atraviesa un período muy difícil.
Desde 2019, el País de los Cedros vive una profunda crisis económica y financiera, además de social. La lira libanesa, vinculada al dólar, se ha depreciado un 200% de su valor y la inflación está ahora fuera de control. Y ahora empiezan a soplar vientos de guerra. En particular, tras el asesinato por parte de Israel del número dos de Hamás, Saleh Arouri, y otros seis líderes de la organización fundamentalista, en Mashrafieh, un bastión chií, en las afueras de la capital libanesa. El asesinato de Arouri representa una victoria política para que Netanyahu la gaste en casa, pero sobre todo un mensaje inequívoco dirigido a Hezbollah, golpeado en el corazón de su cuartel general en Beirut.
Después de la Harb Tammuz (Guerra de Julio) de 2006 , que duró poco más de un mes, se trata del primer enfrentamiento real entre el ejército de la Estrella de David y el Partido de Dios libanés. En esa batalla Israel se vio obligado a retirarse, hubo 1200 víctimas libanesas, principalmente civiles, y 300 víctimas israelíes, principalmente militares. Esa guerra se ha convertido en el símbolo de la expulsión de Israel del Líbano.
Mons. César Essayan ofm conv., es vicario apostólico de Beirut , diócesis que depende directamente de la Santa Sede. Es vicepresidente de Celra y habló con La Nuova Bussola así como sobre los temas que se abordarán durante la asamblea de los obispos latinos de las regiones árabes, también sobre la situación actual en el Líbano y las consecuencias de una probable expansión. de la guerra que implicaría más que a su país, Siria, Irak y, por supuesto, Israel.
Excelencia, ¿cuáles son los riesgos de una extensión del conflicto en el Líbano?
El peligro de guerra siempre está acechando. Pero estoy convencido de que no habrá un enfrentamiento directo entre Hezbolá y el ejército israelí. Varios grupos están presentes en el sur del Líbano y no se sabe quién lanza realmente cohetes contra Israel.
Entonces, en su opinión, ¿hay otros grupos armados activos en el sur del Líbano?
Es muy probable. Están los sirios, los palestinos y Hezbolá.
El ejército israelí dice que ha atacado muchos centros operativos del grupo fundamentalista chiíta vinculado a Irán.
El ejército israelí no es sutil cuando lanza misiles. El único objetivo es destruir. La artillería israelí ha utilizado, y sigue utilizando, durante sus operaciones militares a lo largo de la frontera sur del Líbano, municiones que contienen fósforo blanco, causando muchos daños.
Yoav Gallant, ministro de Defensa de Israel, niega, sin embargo, que el ejército utilice fósforo.
No es cierto. No dice la verdad. Una cristiana del sur, que se reunió conmigo durante las vacaciones de Navidad, me dijo que tenía una plantación de olivos. Después de que el ejército israelí lanzara proyectiles de fósforo, todo quedó completamente destruido y quemado. Los árboles quedaron literalmente carbonizados por las llamas. «No me queda nada. No sé cómo vivir», me dijo llorando.
Entonces, ¿una situación difícil?
Es dramático. Muchos cristianos, pero también musulmanes suníes, han abandonado sus países en el sur del Líbano en busca de refugio en otros lugares y algunos están empezando a emigrar al extranjero. Habrá migraciones masivas, como ya viene sucediendo desde 2019. Las viviendas volverán a ser destruidas, las carreteras ya no serán transitables, las actividades económicas se detendrán, las escuelas se cerrarán y habrá un aumento exponencial del nivel de pobreza.
Una Navidad triste, por tanto.
Celebré la misa de Navidad en Beirut para un grupo de refugiados que habían huido de sus países del sur, estaban desesperados y desanimados.
¿Alguien se queda?
Sí. Tienen miedo de salir de casa sin vigilancia. Existe el peligro de que sea ocupada permanentemente por los sirios. Es una manera de expulsar a los libaneses de sus tierras.
En el Líbano hay muchos refugiados suníes.
Son casi 2 millones y medio. Estados Unidos y Europa financian con grandes cantidades de dinero a las ONG extranjeras presentes en el Líbano para que los refugiados no regresen a su país. De esta manera están creando serios problemas a los libaneses.
¿Aún no ha comenzado la reconstrucción en Siria?
Donde hubo guerra no habrá reconstrucción. Y lo mismo ocurrirá con Gaza. Están creando poblaciones nómadas, desarraigadas de su tierra, de sus tradiciones. Siria es rica en petróleo. Pero falta la luz. Está racionado. ¿Por qué? Por supuesto, quienes sufren no son los gobernantes, sino la gente sencilla y pobre. Que entre otras cosas se vuelve cada vez más indigente.
¿Ve futuro para el Líbano, para las regiones árabes y para Oriente Medio?
Cierto. El futuro pertenece al Señor. Caen imperios e ideologías. No pueden durar por la eternidad. Ningún poderoso vivirá hasta el fin del mundo. El hombre, sin embargo, permanecerá mientras se confíe a Dios, nuestro Padre. Necesitamos volver a orar. Dios no nos abandonará. No podemos prescindir de Él.
Excelencia, usted va a Roma para la reunión de la Conferencia Episcopal de los obispos latinos de las regiones árabes, ¿por qué esta reunión?
Es una reunión extraordinaria. Es el primero después de la gran asamblea sinodal. De hecho, escucharemos el informe de Mons. Paolo Martinelli, vicario apostólico para el sur de Arabia, que fue nuestro representante en la asamblea. Se espera un examen en profundidad de los diversos temas abordados en la reciente reunión. Luego se tomará una decisión sobre cómo aplicarlo en nuestras comunidades.
¿Cómo se vivió el camino sinodal en las iglesias de las regiones árabes?
Fue un camino de discernimiento, durante el cual la circulación de ideas y el debate fueron la columna vertebral de nuestras Iglesias locales. Fue un trabajo que nos llevó a distinguir entre lo sustancial y que no se puede abandonar, y lo que en cambio está vinculado a la contemporaneidad y debe actualizarse.
La Iglesia vive un período en el que las guerras involucran a muchos países.
El sínodo fue una oportunidad para que los participantes, procedentes de todo el mundo, intercambiaran ideas. A pesar de las guerras, los participantes hablaron de paz, pero sobre todo se implicó el pueblo de Dios.
Pero la sinodalidad también puede entenderse como una forma de democracia dentro de la Iglesia.
La Iglesia es acontecimiento del Espíritu Santo y por eso el verdadero protagonista del Sínodo es precisamente el Espíritu Santo. Es esencial escuchar al Espíritu. Debemos invocar al Espíritu mucho más a menudo y con más fuerza, y escucharlo con humildad, caminando junto al Señor.
Por Nicola Scopelliti.
Ciudad del Vaticano.
Lunes 8 de enero de 2023.
lanuovabq.
