* Hombre muerto hablando: es la última promesa de la IA, que pretende recrear el rostro y la voz del difunto.
* Ilusión extrema y vana de la era poscristiana, olvidando que la oración es el verdadero puente hacia el más allá.
¿Oración para crear un puente entre los vivos y los difuntos? Cosas viejas de cuando no existía la tecnología actual. Hoy en día, la Inteligencia Artificial (IA) es la encargada de permitirnos «comunicarnos» con los fallecidos.
Eternal You, documental presentado en el Festival de Cine de Sundance, investigó el nuevo potencial de la IA en relación a la creación de avatares lo más parecidos posible al padre, abuela o marido que ya no existe para poder ver y hablar con ellos todavía con ellos. El difunto vuelve a la vida con su rostro y su voz, deducidos de vídeos o grabaciones, con sus aspectos de carácter, a través del recuerdo de amigos y familiares, y con su mentalidad , gracias al análisis de sus escritos.
Y así tenemos el caso de la señora Jang Ji Sung, una madre surcoreana, que quiso hablar con el avatar de su hija Nayeon , fallecida a los siete años. O Josh, que gracias a la startup Proyecto Diciembre, puede charlar con su novia del instituto que falleció prematuramente. El inventor de la startup Jason Rohrer, para continuar con el tema, ha enterrado su conciencia ante la perspectiva de grandes beneficios y responde así a las críticas: «No es mi responsabilidad detener esta tecnología porque a la gente puede que no le gusten las respuestas que ofrece».
En todos nosotros existe el deseo de seguir hablando con nuestros seres queridos que ya no están:
- ¿Podemos hacerlo? Sí, es legal.
- ¿Les llegarán nuestros pensamientos dirigidos a ellos? Si Dios lo permite, sucederá.
- ¿Y pueden contactarnos? La evocación de los muertos, así como el uso de médiums, son prácticas prohibidas por la Iglesia (ver CIC nn. 2116-2117), también porque estas prácticas son a menudo pasajes por donde pueden pasar fuerzas demoníacas.
La Iglesia sólo nos dice una cosa sobre las almas difuntas: orar y ofrecer sacrificios por ellas. Nos aconseja lo mejor: hacerles el bien.
Esto no quiere decir que quienes están allí, con permiso divino, puedan a veces hacerse presentes entre los que están aquí.
Hay un caso famoso presente en los evangelios: cuando Jesús se transfiguró en el monte Tabor, Moisés y Elías se aparecieron también a Pedro, Santiago y Juan y comenzaron a hablar con Jesús (ver Mt 17, 1-9). Además de esto, pero no es cuestión de fe, son muchos los santos que han tenido conversaciones con almas de difuntos. Pero todo esto es siempre por voluntad de Dios.
Hoy, sin embargo, hemos inventado la IA, que se ha convertido en el nuevo medio para realizar una videollamada en el más allá y para resucitar a quienes ya están en la eternidad. Por un lado, esta necesidad paroxística de querer ver y escuchar al ser querido es un síntoma casi seguro de que la persona no ha llorado y no ha aceptado con serenidad la muerte de su ser querido. Ella lo quiere con ella sin importar el costo.
El rechazo a la muerte queda certificado por la aceptación de la farsa, porque la madre que quiere hablar con su hija fallecida sabe perfectamente que lo que ve y oye no es su hija, sino una reconstrucción de un ordenador.
Es la hipertrofia de lo virtual que imita lo real, que falsea los afectos, que artificializa las emociones, que engaña como podría hacerlo cualquier otra droga capaz de dar acceso a paraísos artificiales.
Aquí hay una pseudointeligencia artificial que quiere llevarnos a un paraíso sustituto. Por tanto, es mejor una ficción reconfortante que una realidad desoladora.
El extinto que resucita en forma de avatar es la última frontera de la tecnología posthumana que quisiera ir más allá de la vida para conectarse con el reino de los muertos y así eternizar aquí en la Tierra lo que en cambio es transitorio.
Es una especie de inmortalidad ofrecida a todos: poder vivir para siempre no a través de un alter ego digitalizado, sino a través del propio ego digitalizado. Un zombi tecnológico.
Esta nueva invención, entonces, no abre las puertas al Más Allá, sino que las encierra en el Más Allá porque hace inmanente lo absolutamente trascendente como podría serlo el alma que vuela al Cielo porque intenta traducirlo en bytes.
Es una de las muchas pruebas de que hoy el homo technologicus ha apagado para siempre la esperanza en la vida eterna y, en cambio, enciende cada vez más velas en el altar de la tecnología.
Paradójicamente, el avatar del abuelo muerto no nos hace sentir que nuestro abuelo está más cerca de nosotros, no nos pone en comunicación con él, pero nos hace volver a nosotros y a nuestro dolor, a nuestra nostalgia, a nuestro arrepentimiento, a nuestra desesperación. Nosotros mismos, multiplicando así por cien el dolor, la nostalgia, el arrepentimiento y la desesperación. Todo esto no sólo no es diálogo, sino más bien solipsismo, sino que confirma que la apariencia nunca tiene un efecto tranquilizador, sino sólo empeorador.
Esto sucede también porque en la actual era decididamente poscristiana ya no dependemos de la comunión de los santos , comunión que existe también entre los vivos y los muertos (ver CIC n. 958), sino de las comunidades sociales, de las comunidades no humanas. inteligencias, sobre esperanzas hechas de silicio.
Finalmente, parece tristemente curioso que en esta preocupación por resucitar a quienes ya no están para hablarnos, ya no hablemos con quienes han muerto, sino que ahora viven para siempre.
El reclinatorio frente a cualquier sagrario es, de hecho, ese invento tecnológico sumamente refinado que nos permite a cada uno de nosotros conversar no con un difunto cualquiera, sino con Dios mismo.
En persona sin necesidad de avatares.
Miércoles 31 de enero de 2024.
ROMA, Italia.
lanuovabq.
