* Estamos perpetuando una peligrosa ilusión. Porque el verdadero colapso no es el de los edificios, sino el de la fe que les dio origen.
En Toulouse, la Iglesia del Gesù acogerá próximamente doce horas ininterrumpidas de conciertos, desde el mediodía hasta la medianoche.
- Música ambiental,
- pop alternativo,
- pop electrónico,
- soul pop,
- electro modular,
- folk,
- música experimental
- e incluso un «ritual vocal».
- el programa se asemeja más al de un festival de moda que al de un lugar dedicado a la oración y al culto.
En la región de Orne, se aplica la misma lógica.
- Para financiar la restauración de una pequeña iglesia románica, una asociación organiza un concierto que fusiona folk pop, piano, guitarra y texturas electrónicas.
- Aquí también, el objetivo declarado es noble: preservar el patrimonio, recaudar fondos y «mantener vivo el edificio».
¿Quién podría oponerse a la preservación de las iglesias? Desde luego, no los católicos. Pero detrás de estas iniciativas subyace una pregunta fundamental: ¿qué queda de una iglesia cuando desaparece su propósito principal?
Interior de la iglesia del Gesù, su rosetón y su prestigioso órgano Cavaillé-Coll.
Construida entre 1854 y 1861 por los jesuitas, ricamente decorada y consagrada al culto católico en 1869, esta imponente iglesia neogótica sirvió durante más de un siglo como lugar de oración, predicación y vida sacramental.
- Hoy en día, el edificio alberga principalmente eventos culturales y musicales.
- Las bóvedas y las vidrieras siguen en pie; los campanarios aún dominan el horizonte de Toulouse y las cruces siguen adornándolos.
- Sin embargo, este simbolismo perdurable no debe ocultar la realidad: cuando una iglesia deja de ser un lugar dedicado a Dios y se convierte en un espacio para espectáculos, ilustra a la perfección la gran distorsión de las iglesias que con demasiada frecuencia se presenta como un renacimiento cuando, en realidad, refleja principalmente un declive de la fe.
Los organizadores explican que los edificios deben salvarse, restaurarse, darse a conocer al público y recaudarse fondos. Invocan la cultura, la participación de la comunidad local y la preservación del patrimonio. Pero este frenesí cultural da la impresión de una carrera desenfrenada. Se restauran los tejados, se refuerzan las paredes, se renuevan los sistemas eléctricos y se organizan espectáculos.
Sin embargo,
¿quién habla ya de la misa,
la confesión,
la adoración
o
la conversión?
Al transformar constantemente las iglesias
en espacios culturales multifuncionales,
se perpetua la ilusión
de que el cristianismo sobrevive…
simplemente porque sus edificios
siguen en pie.
Eso no es cierto.
Porque una iglesia no es,
ante todo,
un monumento histórico.
¡ Es la casa de Dios,
el lugar del sacrificio eucarístico,
y el corazón espiritual
de una comunidad !.
Cuando esta realidad se desvanece,
entonces,
las piedras se convierten
en mero telón de fondo
para otra cosa.
El ruido y la agitación
que rodean estas representaciones
son sintomáticos de un vacío:
lo esencial ya no está,
y el patrimonio sin fe
no es más que una cáscara vacía.
La observación es dura, pero debemos tener el valor de afrontarla.
Algunos prefieren
ver una nave abarrotada
para un concierto de rock…
que una vacía para la misa.
Sin embargo,
esta asistencia ‘cultural’
no debe ocultar
la continua descristianización.
Celebramos una iglesia llena
para música pop, folk o electrónica…
mientras que los servicios dominicales
atraen cada vez a menos fieles.
Así,
con ello,
aplaudimos la revitalización…del edificio,
mientras la vida espiritual
que le dio origen
continúa desvaneciéndose.
En cierto modo, sería mejor ver deteriorarse las piedras que engañarnos sobre el verdadero estado de nuestro patrimonio religioso. Porque el peligro no reside en el derrumbe de las bóvedas. La verdadera tragedia radica en el colapso de la fe.
Por supuesto, las iglesias merecen ser preservadas.
- Son uno de los testimonios más bellos de nuestra civilización cristiana.
- Pero su preservación solo tiene sentido si se mantiene fiel a su propósito original, incluso cuando son desacralizadas.
- Sin embargo, muchos alcaldes pretenden ignorar esto y justifican todo en nombre de una lógica puramente financiera: una iglesia debe ser rentable, al igual que se rentabiliza un salón renovado.
- Algunos alcaldes, por lo tanto, se permiten todo tipo de iniciativas, mientras que algunos sacerdotes u obispos son demasiado tímidos para impedir que se haga cualquier cosa, incluso en iglesias desacralizadas.
El respeto que se debe a estos lugares, marcados por siglos de oración y vida cristiana, jamás debería ser borrado por completo por consideraciones de rentabilidad.
El problema, por lo tanto, no reside simplemente en la organización de un concierto o un evento cultural. El problema radica en la inversión de prioridades.
Nos movilizamos
con admirable energía
para salvar las piedras…
mientras aceptamos con resignación
la desaparición
de aquello que les daba vida.
En Toulouse, como en L’Hermitière, las murallas siguen en pie. Los campanarios siguen dominando el paisaje. Pero lo esencial ya no está garantizado. Y una civilización que ya no sabe por qué construyó sus iglesias, tarde o temprano tampoco sabrá por qué las conserva.
Por PHILIPPE DE MARIE.
MIÉRCOLES 20 DE MAYO DE 2026.
TCH.
