El hecho de que algunos consideren al cuerpo humano como «un bien instrumental» y no como parte constitutiva de la persona, ha provocado su manipulación por parte de dos ideologías actuales: la ideología de género y el transhumanismo.
Tal advertencia fue hecha por el cardenal Luis Francisco Ladaria Ferrer, Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, quien refrendó la validez de la encíclica Humanae Vitae del papa Paulo VI, como una especie de temprano antídoto contra el ataque que hoy se lleva a cabo contra la vida humana. Porque, en efecto, dicha encíclica fue publicada desde julio de 1968 y hoy la sociedad enfrenta una embestida global cuyas raíces quedaron enunciadas por el entonces Papa.
El cardenal Ladaria explicó en detalle:
La ideología de género y el transhumanismo son manifestaciones de esta antropología -rechazada por la Humanae Vitae- que niega al cuerpo su dimensión personal, reduciéndolo a un mero objeto manipulable. Así, con ello, la identidad cultural, social y jurídica de la persona no estaría intrínsecamente ligada a su masculinidad o feminidad. Su identidad personal estaría ahora basada en la orientación, es decir, sin conexión con su propio cuerpo y sin relación con el cuerpo del «otro», con el sexo opuesto.
Esa es una antropología que ha separado la vocación al amor de la vocación a la fecundidad. En este sentido es fundamentalmente una antropología ahistórica, que busca sólo el momento presente, una antropología del carpe diem . En esta antropología el cyborg aparece como su plena realización. A través de cybor se logrará, según ella, la verdadera emancipación biológica:1. porque hará posible la construcción del cuerpo y del sexo a través de la biotecnología;2. por qué el cyborg permite un mundo sin reproducción sexual humana; un mundo sin maternidad: el sueño del feminismo radical.El cyborg proyecta la ideología de género hacia un futuro post-género y el transhumanismo pretende que, a través del cyborg , ese futuro sea post-humano.
El cardenal Ladaria encuentra en el Magisterio de Bendicto XVI la validez de lo expuesto por Paulo VI. DiceLa única respuesta posible a estas ideologías pasa por el redescubrimiento de una antropología integral de la persona, como propone la Humanae Vitae , como unidad de cuerpo y alma; una antropología capaz de comprender la plenitud y la libertad integradas en la naturaleza humana. Sólo así el ser humano puede ser él mismo.
Benedicto XVI lo expresó así en la encíclica Deus caritas est :
«El hombre llega a ser verdaderamente él mismo, cuando cuerpo y alma se encuentran en íntima unidad […] es el hombre, la persona, que ama como criatura unitaria, de la que hacen parte cuerpo y alma. Sólo cuando ambos se funden verdaderamente en la unidad, el hombre llega a ser plenamente él mismo» (n. 5).
El cardenal Luis Francisco Ladaria Ferrer, Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, hizo la exposición sobre la encíclica de Paulo VI en la Convención “El cuerpo es mío”. Humanae Vitae, la audacia de una encíclica sobre la sexualidad y la procreación, organizada por la Cátedra Internacional de Bioética Jérôme Lejeune, la semana anterior.
