¿Queda todavía alguien capaz de gritar «el rey está desnudo»?
Hablamos de ello aquí : en Escocia, una escuela permitió a un niño identificarse como un animal, en este caso un lobo, calificando el fenómeno de… «disforia de especie».
Para algunos teóricos del género este podría ser un caso extremo, en cualquier caso incapaz de socavar sus argumentos. Pero, dado que los enemigos de la Iglesia siempre han aprovechado los «casos límite» para legitimar aberraciones como el aborto y el divorcio, intentemos utilizar la misma estrategia, in bonum.
En primer lugar, caso “límite”. Pero ¿quién lo pone –el límite– aparte de Dios? ¿Se ha eliminado una ley moral universal? ¿Se eliminó algo de objetividad? ¿Incluso la realidad eliminada? ¡Es todo arbitrario!
Los defensores de la teoría de género , de hecho, sostienen que el pensamiento hace (forma) la realidad.
Y esto no es cierto: más bien, el pensamiento debe adaptarse a la realidad , después de haberla reconocido, es decir, después de conocerla tal como es y está fuera de uno mismo, de la propia mente con superestructuras/condicionamientos relacionados. El Premio Nobel de Medicina Carrel decía: poca observación y mucho razonamiento conducen al error; Mucha observación y poco razonamiento conducen a la verdad.
Llegamos a la verdad simplemente observando la realidad, más allá de posteriores elaboraciones y cavilaciones mentales excesivas.
La mente a menudo miente, especialmente cuando se la deja vagar libremente. Es entonces cuando se forman fantasías (las más alejadas de la realidad…) y manías/obsesiones de diversa índole, es decir, cuando se da demasiado espacio a la especulación.
Cuanto más teorizas, menos experimental eres, más te alejas de la realidad para entrar en un mundo de maravillas (u horrores, según).
Las operaciones del intelecto, del pensamiento, deben estar encaminadas a descubrir el orden objetivo de las cosas, no a establecer uno nuevo intramental…para luego pretender transportarlo afuera, distorsionar la realidad, doblegándola para sus propios propósitos perversos.
Las llamadas «disforias«, del tipo que sean, son perversiones, anomalías accidentales, que en cualquier caso no definen la naturaleza de un sujeto. Así como los accidentes –para decirlo en términos filosóficos– no alteran la sustancia de una entidad.
La idea de ser distinto de lo que uno es realmente, por muy arraigada que esté, sigue siendo una idea. “Una idea es sólo una abstracción ”, cantó Gaber. “ Si pudiera comerme una idea, habría hecho mi revolución… ”.
De hecho, si se pudiera encontrar una manera de modificar la esencia de las cosas a través de las ideas, ¡lo fantástico/virtual se haría realidad! Pero esto no está en el poder del hombre, que no puede hacer más que… adaptarse. Precisamente en el sentido de «adaptación» expresado en su tiempo por Santo Tomás de Aquino.
Por Rossella Pastore.
Martes 1 de octubre de 2024.
Il Timone.
