El decano del Pontificio Instituto Teológico para las Ciencias del Matrimonio y la Familia Juan Pablo II, con sede en Roma, defiende las bendiciones para las parejas del mismo sexo, a pesar de una reciente prohibición del Vaticano sobre la práctica.
Monseñor Philippe Bordeyne está desafiando a la Iglesia a ser «realista» y «pastoralmente creativa» porque «no todas las personas que no pueden casarse tienen la capacidad de vivir solas».
Bendecir a las parejas homosexuales es un «signo tangible de la cercanía de Dios a través de la disponibilidad de un ministro de la Iglesia, laico, diácono, sacerdote u obispo», ofrecido «de manera discreta y solidaria a nivel personal», explicó el Dr. Bordeyne en una entrevista el viernes.
Sed de Inclusión
“El hecho de que los homosexuales pidan a la Iglesia que los bendiga nos invita a escucharlos, a entrar en la complejidad de su historia y de su situación”, dijo Bordeyne al medio francés La Croix. “Detrás del pedido de una bendición, a menudo hay la misma sed de inclusión”.
«¿No tienen derecho al apoyo de la Iglesia en su camino de fe y conversión?» pregunta Bordeyne. “Jesús comió con los pecadores, conversó con una samaritana, se dejó tocar por el grito de un ciego. Su libertad despertó en este pueblo el deseo de Dios”.
«Nadie puede ser privado de la bendición de Dios. Como toda oración verdadera, la bendición nos invita a reconocer nuestra fragilidad. Esto es lo opuesto a un proceso de autovalidación», argumentó el sacerdote y teólogo moral francés de 62 años.
Bordeyne afirmó que tal proposición se desarrolla en la parábola del publicano y el fariseo, donde el fariseo intenta justificarse sobre la base de que es mejor que los demás, mientras que el publicano suplica misericordia, reconociendo que es un pecador.
El año pasado, el teólogo publicó sus puntos de vista sobre las bendiciones entre personas del mismo sexo en la revista académica Transversalités , luego de la publicación de un responsum de la Congregación para la Doctrina de la Fe que proscribía las bendiciones para las parejas del mismo sexo.
Represión del Vaticano
Dios «no bendice ni puede bendecir el pecado», afirmaba sin ambigüedades el responsum , enfatizando que «la Iglesia no tiene, ni puede tener, el poder de bendecir las uniones de personas del mismo sexo».
“No hay absolutamente ningún motivo para considerar que las uniones homosexuales sean de alguna manera similares o remotamente análogas al plan de Dios para el matrimonio y la familia”, por lo que no puede ser lícito otorgar una bendición que imite la bendición del matrimonio, señaló el documento.
Sin embargo, basándose en la controvertida exhortación apostólica Amoris Laetitia de Francisco, Bordeyne se pronunció a favor de bendecir a las parejas homosexuales «cuando solicitan la oración de la Iglesia para acompañar su amor, su unión», siempre que la bendición sea preferentemente privada y ofrecida individualmente a cada miembro de la pareja para evitar confundiéndolo con una bendición matrimonial.
Bordeyne admitió que «una bendición nunca pretende validar un estilo de vida» y subrayó «la necesidad de un acompañamiento adecuado que dé sentido a la bendición».
Nombrado decano del instituto de matrimonio y familia en 2021, Bordeyne ha apoyado la controvertida posición de Francisco sobre las parejas que viven en relaciones adúlteras en un libro titulado Divorcés remariés: ce qui change avec François (Divorcio vuelto a casar: lo que cambia con Francisco).
Bordeyne dijo que su objetivo era «mostrar que el enfoque pastoral del Papa Francisco se basa en una tradición moral que está perfectamente atestiguada en la tradición católica, que no es uniforme».
“Juan Pablo II ya tuvo la misma valentía y perspicacia teológica cuando incitó a la Iglesia a abrir una cuestión que hasta entonces parecía vetada, al afirmar en Familiaris Consortio que los pastores están obligados a hacer distinciones entre las situaciones morales de los divorciados o vueltos a casar , explicó Bordeyne .
En un ensayo de 2015, Bordeyne sugirió que «sería razonable dejar el discernimiento sobre los métodos de control de la natalidad a la sabiduría de las parejas», lo que lleva a «una pluralidad de caminos para responder al llamado general a mantener la apertura de la sexualidad a la trascendencia y al don de la vida».
Thibaud Collin, profesor de filosofía en el Collège Stanislas de Paris, señaló anteriormente que el instituto Juan Pablo II de Bordeyne, «en plena hemorragia de estudiantes, debería, en aras de la honestidad intelectual, cambiar su nombre» por el de » Instituto Amoris Laetitia «.
Collin lamentó que el nombramiento de Bordeyne por parte del Papa Francisco confirmara un «cambio de paradigma», ya que la encíclica pro-vida Humanae Vitae del Papa Pablo VI ya no sirve como «piedra de toque» del instituto.
El Papa Francisco fundó el instituto en septiembre de 2017 a través de su motu proprio Summa Familiae Cura .
El nuevo instituto reemplazó y reemplazó al Pontificio Instituto de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia que fue creado por el Papa Juan Pablo II en octubre de 1982 a través de su constitución apostólica Magnum Matrimonii Sacramentum .
por Jules Gomes.
CIUDAD DEL VATICANO.
MARTES 22 DE NOVIEMBRE DE 2022.
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