* Mariana Mazzucato, miembro de la Academia Pontificia para la Vida, sugirió un «marco» redefinido para el bien común que se alinee con los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la ONU y se haga eco de los sentimientos globalistas expresados por el Papa Francisco.
La controvertida miembro de la Academia Pontificia para la Vida, Mariana Mazzucato, dijo a la academia que el “bien común” de la sociedad debe basarse en los Objetivos de Desarrollo Sostenible pro-aborto de las Naciones Unidas y que las enseñanzas del cristianismo contribuyeron a “ cambio climático.»
Las sorprendentes declaraciones de Mazzucato se produjeron durante su presentación el 12 de febrero en la asamblea anual de la Academia Pontificia para la Vida (PAV), de la que es miembro ordinario desde 2022. Al pronunciar una breve charla sobre el “bien común”, Mazzucato presentó una visión del bien común como algo completamente divorciado de cualquier principio de religión o del fin sobrenatural del hombre, al tiempo que ataca la enseñanza del cristianismo en términos de un impacto percibido en el clima.
El ‘bien común’ definido por los objetivos de desarrollo de la ONU
Consultada sobre cómo la sociedad debe ponerse de acuerdo sobre cuál es el bien común, para construir el nuevo “marco” que propone Mazzucato, señaló como base los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de la ONU.
“Empezar por los ODS”, afirmó. El “principio de subsidiariedad es clave”, añadió antes de continuar. «La primera respuesta a la pregunta son los ODS, y debemos tomarlos tan en serio como la guerra», cuando se gana o se encuentra dinero, dijo.
Al emplear temas y palabras extraídas de la enseñanza social católica, como el “bien común” y la “subsidiariedad”, Mazzucato reorientó estos conceptos de una manera nueva, basada enteramente en una base irreligiosa y en los principios de moralidad establecidos por la ONU.
Los ODS de la ONU , que comprenden 17 objetivos y 169 metas, están vinculados con la Agenda 2030 y son fundamentalmente pro- anticoncepción y pro- aborto . El Objetivo #5.6 es “lograr la igualdad de género y empoderar a todas las mujeres y niñas” e incluye el siguiente objetivo: “Garantizar el acceso universal a la salud sexual y reproductiva y a los derechos reproductivos”, una fraseología comúnmente utilizada para referirse al aborto y la anticoncepción.
Tal apoyo a los ODS no es sorprendente. Mazzucato es proaborto y además formó parte del Comité de Políticas de Desarrollo de la ONU desde 2019 hasta 2021. Su alineación con este tipo de entidades globalistas es parte de sus operaciones normales, siendo colaboradora habitual del Foro Económico Mundial (FEM).
Además, Mazzucato no es el único en el Vaticano que cita los ODS como base de una nueva estructura global. En los últimos años, el Papa Francisco ha promovido repetidamente los ODS, incluso pidiendo a las religiones globales que orienten su trabajo hacia la promoción de los ODS.
Francisco también ha lanzado su propia iniciativa ante la ONU . y con corporaciones globalistas para promover un nuevo “sistema económico” de capitalismo y asegurar el logro de los ODS. De hecho, sus discursos y escritos sobre economía se han basado en las propias obras de Mazzucato.
Entre otros aspectos, las alianzas del Papa promueven “estilos de vida sostenibles”, “igualdad de género” y “ciudadanía global”, mientras que los propios ODS promueven “servicios de salud sexual y reproductiva”. El nuevo “ Consejo para el Capitalismo Inclusivo con el Vaticano ” está fundamentalmente comprometido a promover “medidas ambientales, sociales y de gobernanza” para “alcanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas”.
Vínculos tan profundos con corporaciones y líderes globalistas dan más credibilidad a la creencia de que el Papa Francisco está alineado con el llamado a un “Gran Reinicio”. Ha hecho referencia a un “bien común supranacional” y ha dicho que “es necesaria una autoridad especial legalmente constituida capaz de facilitar su implementación”.
¿El cristianismo contribuye al cambio climático?
La última pregunta de la asamblea de la APV tras la intervención de Mazzucato fue un interrogante tan sorprendente como impactante su respuesta. “¿Contribuyó el cristianismo al cambio climático al predicar nuestra superioridad sobre los animales?” le preguntaron.
Mazzucato respondió: “No creo que sea sólo el cristianismo, creo que globalmente simplemente nos equivocamos al poner ese bien común en el centro”, dijo.
La autodenominada atea citó un taller reciente en el que participó, junto con destacados políticos internacionales, en el que examinaron “cómo sería si no sólo personas estuvieran en la asamblea general de la ONU, sino también ríos, bosques, plantas y animales”.
Habiendo señalado ya que “todas las crisis están interconectadas”, Mazzucato reiteró su llamado a un “marco diferente” internacional basado en su descripción del bien común como nacido de los ODS, que calificó de esencial si la sociedad deseaba “hacerlo mejor”. .”
Santo Tomás sobre el bien común
Si bien los textos católicos modernos sobre el bien común han tendido a presentar el bien común como algo similar a una forma irreligiosa de justicia social –incluso tal como se presenta en el catecismo moderno–, la tradición de la Iglesia presenta una enseñanza diferente.
Escribiendo en De Regno , Santo Tomás de Aquino señala que el bien común de la sociedad no puede divorciarse del aspecto sobrenatural de la vida, ni rechazarse rotundamente:
Sin embargo, está claro que el fin de una multitud reunida es vivir virtuosamente. Porque los hombres forman un grupo con el propósito de vivir bien juntos, algo que el hombre individual que vive solo no podría lograr. Ahora bien, la buena vida es una vida virtuosa; por lo tanto, la vida virtuosa es el fin por el cual los hombres se reúnen… Sin embargo, a través de una vida virtuosa el hombre es además ordenado a un fin superior, que consiste en el disfrute de Dios, como hemos dicho anteriormente. En consecuencia, dado que la sociedad debe tener el mismo fin que el hombre individual, el fin último de una multitud reunida no es vivir virtuosamente, sino mediante una vida virtuosa alcanzar la posesión de Dios.
Tanto en la rueda de prensa del Vaticano como en su propio discurso en la APV, las palabras de Mazzucato parecieron hacerse eco de las del Papa Francisco, el Papa que –como afirmó ayer más de una vez– le sirve de inspiración. A su vez, las palabras de Francisco siguen de cerca los sentimientos expresados por el globalista clave y fundador del FEM, Klaus Schwab, cuya propuesta anticatólica de “ Gran Reinicio ” se sustenta en un enfoque en una agenda financiera “verde”, como menciona el “gran reinicio”. retirada de los subsidios a los combustibles fósiles” y un nuevo sistema financiero basado en “inversiones” que promuevan “la igualdad y la sostenibilidad” y la construcción de una “infraestructura urbana ‘verde’”.
Francisco ha señalado su intimidad con Schwab enviando un discurso al FEM cinco veces en su pontificado de 10 años y permitiendo una mesa redonda anual en el Vaticano en la conferencia anual del FEM con sede en Davos.
Por MICHAEL HAYNES.
CIUDAD DEL VATICANO.
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