¿Fue pura frustración lo que llevó a un grupo de eruditos católicos a publicar su carta abierta acusando al Papa Francisco de herejía?»
Así comenzaba un artículo que publiqué aquí hace exactamente cinco años. La misma pregunta surge ahora en respuesta a una nueva declaración, firmada por muchas de las mismas personas, pidiendo la renuncia del Papa.
Como dije en 2019, lo vuelvo a decir hoy: comparto la frustración. Pero como también observé hace cinco años:
¿Quién podría juzgar con autoridad que el Papa ha caído en herejía y por tanto ha perdido su autoridad? Ciertamente no un puñado de académicos independientes.
Sin duda, la nueva declaración no se centra exclusivamente en acusaciones de herejía; Los firmantes también acusan al Pontífice de «actos criminales que han perjudicado gravemente a los creyentes y a la Iglesia». Comienzan con la evidencia de que el Papa Francisco ha protegido a prelados y sacerdotes que han sido culpables de abuso sexual, y continúan con quejas sobre su acuerdo secreto con China, su supresión de la liturgia tradicional, su destitución perentoria de obispos sin el debido proceso canónico y más.
En esta acusación, la declaración se hace eco de una evaluación devastadora de este pontificado, escrita por Damian Thompson del Spectator, que apareció una semana antes. El tono de Thompson es duro, pero su información es precisa y el panorama es sombrío.
Lo que Thompson también señala –y lo que puede ayudar a explicar la frustración que sienten tantos católicos– es el hecho peculiar de que los principales medios de comunicación han ignorado en gran medida los fracasos manifiestos del Papa. Las publicaciones liberales no están en absoluto dispuestas a criticar a este Pontífice (como sí lo han hecho a atacar). sus predecesores) porque sus declaraciones públicas tienden a corresponder a sus preferencias políticas. Los líderes de la Iglesia católica y las publicaciones católicas evitan abordar temas espinosos porque, como demuestra Thompson, el Papa Francisco ha demostrado una amplia disposición a castigar a sus críticos.
De modo que las debilidades obvias de este pontificado –el fracaso a la hora de poner fin al escándalo de abusos sexuales, la continua evidencia de corrupción financiera, el estilo autoritario de gobierno– pasan en gran medida desapercibidas.
¿O tal vez sí? A medida que el Papa Francisco envejece, su salud empeora y las especulaciones sobre el fin de este papado se vuelven cada vez más comunes, las personas cuya opinión importa (los miembros del Colegio Cardenalicio) ciertamente están pensando en el futuro y reflexionando sobre lo que se requerirá del próximo Romano Pontífice. . Al hacerlo, naturalmente pensarán en el último cónclave y los factores que llevaron a la elección del Papa Francisco. Thompson escribe:
Quizás fue ingenuo por parte de los cardenales en 2013 esperar que el ex cardenal Bergoglio pudiera limpiar la corrupción que había llevado a Benedicto XVI al estado de desesperación en el que renunció a su cargo. Pero esa fue la razón principal por la que lo eligieron. Prometió una limpieza y no la cumplió.
No estoy de acuerdo con que el Papa Benedicto, en su lamentable decisión de renunciar, estuviera motivado por una “desesperación impotente”. Pero es difícil negar que cuando el cónclave de 2013 eligió al cardenal Bergoglio, le dio el mandato de eliminar la corrupción en el Vaticano. Y ese mandato no fue respetado.
Además, el Papa ha puesto a prueba la paciencia de los obispos del mundo con lo que Thompson describe como un «torrente» de decisiones papales unilaterales:
Hicieron cambios masivos en la liturgia, las finanzas, el gobierno y el derecho canónico. A menudo llegan sin previo aviso y pueden ser brutales…
Más recientemente –y tal vez de manera más imprudente– el Papa provocó la primera resistencia generalizada entre los obispos del mundo con Fiducia Supplicans, un alboroto que sólo se calmó parcialmente cuando aceptó, de hecho, que los obispos africanos podían ignorar la directiva del Vaticano.
Entonces, mientras miran hacia el próximo cónclave papal, los cardenales y obispos del mundo deben compartir sus frustraciones con el papado actual y pensar una vez más en cómo eliminar la corrupción y restaurar la unidad de una Iglesia desmoralizada.
Dado que abrí este artículo con la misma frase que abrió mi publicación de hace cinco años, permítanme cerrar con el final de ese mismo artículo de 2019:
Pero ¿qué queremos que digan los obispos? ¿Que el Papa es un hereje? Yo, por ejemplo, estaría satisfecho si los obispos dijeran claramente que la enseñanza de la Iglesia no ha cambiado, no cambiará, no puede cambiar en cuestiones fundamentales como la inviolabilidad del vínculo conyugal y la santidad de la Eucaristía.
Por Philip F. Lawler.
Phil Lawler ha sido periodista católico durante más de 30 años. Ha editado varias revistas católicas y escrito ocho libros. Fundador de Catholic World News, es director de noticias y analista principal de CatholicCulture.
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