El blog catalán Germinans Germinabit fue el primero en dar la noticia , editado por un abogado de Barcelona, muy atento a los hechos de la Iglesia, especialmente la catalana, luego retomado y traducido por Aldo Maria Valli. En el artículo Lo que dijo (y lo que no) el Papa a los seminaristas de Barcelona , del pasado 12 de diciembre, se recogen algunas afirmaciones y expresiones bastante preocupantes por parte del Papa Francisco. Vamos en orden.
El sábado 10 de diciembre, el Papa se reunió con la comunidad de seminaristas de Barcelona , junto con el obispo auxiliar de la diócesis, Mons. Javier Vilanova Pellisa. El discurso que supuestamente el Santo Padre dirigió a los seminaristas se informa en el sitio web del Vaticano ; una bella reflexión centrada en los misterios gozosos, dolorosos y gloriosos de la vida sacerdotal, inspirada en la luminosa figura de san Manuel González García (1877-1940), celoso pastor de la Eucaristía, conocido como el «obispo de los Sagrarios abandonados», y autor de un libro que se ha convertido en un clásico de los seminarios de lengua española, Lo que puede un curar hoy .
Sin embargo, este discurso nunca fue pronunciado por el Santo Padre; y nunca se supo oficialmente lo que el Papa habría dicho realmente en su lugar: ninguna mención de los órganos oficiales de prensa del Vaticano. Así lo reveló el blog español, luego de haber recibido testimonios de los seminaristas presentes. Nos pusimos en contacto con la fuente y hemos comprobado que está en posesión de las pruebas testimoniales de seminaristas y educadores que estaban más que perplejos por las declaraciones del Papa, por lo que, según su testimonio, Francisco tomó el texto que se había preparado y lo dejó a un lado. , diciendo que «sería aburrido» y preferiría que le hicieran preguntas. La respuesta más problemática en términos de contenido fue aquella en la que invitaba a los futuros sacerdotes a nunca negar la absolución. Según un seminarista, se dice que el Papa invitó a «no ser clerical, a perdonar todo«. Más precisamente, habría añadido que «si vemos que no hay intención de arrepentimiento, debemos perdonar a todos. Nunca podemos negar la absolución, porque nos convertimos en vehículo de un juicio perverso, injusto y moralista».
El supuesto pronunciamiento del Papa confirmaría lo que ya había dicho a los rectores y formadores de los seminarios latinoamericanos , un mes antes del bis ofrecido a los seminaristas catalanes, calificando de «criminales» a los sacerdotes que niegan la absolución. Incluso entonces, Francisco había dejado de lado un discurso de 12 páginas, justificándose a sí mismo diciendo que era «algo pesado» y que había hablado improvisadamente. Y, ya entonces, el Papa había utilizado expresiones desafortunadas: «El sacerdote, el seminarista, el sacerdote debe estar «cerca». ¿Cerca de quién? ¿A las chicas de la parroquia? Y algunos de ellos son, son cercanos, luego se casan, eso está bien». Con los seminaristas de Barcelona, sin embargo, parece que del chiste del inoportuno doble sentido hemos pasado a un lenguaje que avergonzaría a un estibador. Por lo que cuentan algunos seminaristas, se dice que el Papa habló de «los que suben para enseñar el culo», de «jodidos arribistas que joden la vida a los demás», y otras comodidades por el estilo. Luego la insistencia en no ser rígidos, en no ser clericales, otro leitmotiv de los discursos de Francisco. De nuevo, los «ejemplos» que supuestamente el Papa señaló a los seminaristas: «Sacerdotes que han caído en pecados graves pero los han reconocido, sacerdotes que no visten de sacerdotes pero están con el pueblo, un transexual y un gay».
Uno puede preguntarse legítimamente si el testimonio de estos seminaristas es creíble . El curador del sitio Germinans Germinabit también se lo preguntó en otro artículo del 1 de enero. ¿Estamos ante el enésimo caso de supuestos relatos de conversaciones personales con el Papa, como los que Eugenio Scalfari realizó en varias ocasiones? ¿O resúmenes de breves llamadas telefónicas con el Papa, como ha sucedido a menudo? Externalidades sobre las que es más que legítimo preguntarse si son creíbles o no, especialmente por la ausencia de terceros. Aquí, sin embargo, la realidad se presenta diferente: «Lo que tenemos es un relato oral que ha sido recogido por escrito en numerosos testimonios. Justo el día después de la audiencia, un amigo leyó la historia enviada por un entrenador en mi teléfono celular. Un relato bastante extenso en el que se recogen con total crudeza las palabras pronunciadas por el Papa. El caso es que, como han circulado muchas más historias escritas por otros tantos informantes,
Es importante que la Oficina de Prensa del Vaticano intervenga para aclarar y, quizás, también para ofrecer el texto real de las palabras del Papa del 10 de diciembre. Toda la Iglesia tiene derecho a saber, ya que se trata de afirmaciones gravísimas. En primer lugar porque afirmar que la absolución nunca puede negarse, aunque no haya arrepentimiento ni intención de enmienda por parte del penitente, va diametralmente en contra del Concilio de Trento, que enseña que la contrición, o más bien «el dolor de espíritu y la reprobación del pecado cometido, acompañada de la resolución de no volver a pecar en el futuro […] siempre ha sido necesario para pedir la remisión de los pecados» (Denz. 1676). Lo cual es bastante evidente, si no queremos hacer del sacramento de la Reconciliación una farsa y de la misericordia de Dios un pase por el pecado.
Y luego está el problema de gestionar un Papa que ya no se sostiene, en contenidos y expresiones sin gracia . Sería bueno aclarar si estamos ante un problema psicológico-conductual o moral; no se ironiza ni se falta el respeto al Papa, pero hay que identificar y contener el problema, por el bien de la Iglesia. Porque es deber de todo cristiano evitar comportamientos y palabras que puedan escandalizar al prójimo, sobre todo si el «cristiano» en cuestión es el mismo Papa. Finalmente, como se señaló en el blog, estas palabras a los seminaristas y educadores dejan claro qué tipo de clero tiene en mente Francisco y pretende «seleccionar»: un clero que está entre la gente, independientemente de cómo esté allí y de qué les dice.
Por Luisella Scrosati.
CIUDAD DEL VATICANO.
LUNES 9 DE ENERO E 2023.
LANUOVABQ.
