* Con su visita a Mongolia, el Papa Francisco reaviva las heridas de un continente dividido entre Roma y el régimen comunista.
China iba a ser el gran diseño del pontificado, pero podría convertirse en un amargo fracaso para Francisco. Su viaje de este fin de semana a Mongolia, un país tres veces más grande que Francia, situado entre Rusia y China, forma parte de una lenta maniobra para acercarse al imperio chino que comenzó cuando fue elegido en 2013.
Con Mongolia, el Papa ha visitado seis países cercanos o limítrofes que tuvieron la amabilidad de invitarlo: Corea del Sur, Japón, Filipinas, Birmania y Kazajstán. Y Francisco nunca ha ocultado su sueño de ser algún día el primer Papa de la historia invitado a Beijing. No para su gloria sino para el futuro de la Iglesia católica en China. Este país es una pasión jesuita.
¿Quién podría reprochar a este hijo de San Ignacio de Loyola que se inscriba en este eje misionero de la Compañía de Jesús? El pasado mes de mayo, ¿no elogió el Papa las virtudes del jesuita italiano Matteo Ricci (1552-1610), a quien desearía ver beatificado, cuya «paciencia», «perseverancia», evidentemente «fe» y, sobre todo, su «método»? ? Ricci, un científico de alto nivel, esperó dieciocho años en China, nutrido de un largo diálogo intelectual con las luminarias del país que acabó permitiéndole convertirse en el primer misionero católico autorizado a vivir en la China imperial.
Esta inversión pastoral fracasó cuando el Vaticano se negó a traducir la liturgia latina al idioma chino. Un error histórico que la Iglesia sigue pagando cinco siglos después, aunque, por parte china, la desconfianza hacia esta religión occidental nunca ha bajado la guardia. Los misioneros católicos regresaron al siglo XIX con cierto éxito, pero se detuvieron nuevamente en 1949 con el ascenso al poder de Mao Tse-tung.
Dos iglesias católicas
De ahí la creación de dos Iglesias católicas.
- Una de silencio, de resistencia, de clandestinidad, de fidelidad a Roma.
- La otra, reconocida pero controlada por el régimen comunista. En 2007, con una «Carta a los católicos chinos», Benedicto XVI pidió a esta Iglesia secreta que saliera de las catacumbas para intentar una reconciliación con la Iglesia oficial. Esto no tuvo resultados tangibles.
Al tomar la antorcha, Francisco quiso ir más allá en 2018 al proponer a las autoridades chinas un acuerdo absolutamente sin precedentes sobre el nombramiento conjunto de obispos entre el Vaticano y Beijing. El problema es que el acuerdo funcionó relativamente bien al principio con seis obispos nombrados juntos. Pero que tras la renovación de la convención, en 2022, Beijing recuperó el control al nombrar ya dos obispos sin consultar al Vaticano.
Otra espina clavada:
- Una decena de obispos -antiguos clandestinos-, aunque reconocidos en virtud del acuerdo bilateral, se encuentran bajo estricta vigilancia por parte del régimen.
- Otros trece obispos clandestinos están detenidos, privados de libertad, y nadie ha tenido noticias de otros cuatro obispos clandestinos.
- Por último, ocho obispos clandestinos sólo están autorizados a ejercer el papel de sacerdotes. Estos «ilegales» lo son porque siempre han permanecido fieles a Roma a costa del sacrificio de sus vidas.
el Papa como el Vaticano son más causantes de la situación. Sobre todo porque el viaje a Mongolia no tenía por qué mejorar la situación con China, ya que el budismo tibetano que el Papa encuentra en Mongolia es perseguido por Beijing.
Sin embargo, con el acuerdo de 2018, François había hecho todos los compromisos posibles para no disgustar al régimen comunista chino y abrir el camino hacia Beijing:
- Se ha negado a reunirse con el Dalai Lama en Roma en 2014;
- Silencio total de Francisco -aún Papa de los derechos humanos- sobre el corte regulado de Hong Kong y durante los disturbios de 2019-2020;
- Nombró a un «conciliador» jesuita de Beijing para la Arquidiócesis de Hong Kong en 2019;
- Liberación total del cardenal Zen, ex arzobispo de Hong Kong, antes y durante su juicio en 2022: a los 91 años, fue arrestado por su apoyo a los disturbios contra China. Francisco llegó incluso a negarle una audiencia que el Zen exigió durante una visita a Roma en septiembre de 2020.
Por Jean-Marie Guénois.
Le Figaro.
