Francisco cambia de opinión: «Las monjas con cara de vinagre son feas, no son afables»

El pasado 6 de enero, fiesta de la Epifanía, el Papa Francisco nombró a la religiosa Simona Brambilla, italiana, de 60 años, Prefecta para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. Es la primera vez en la historia de la Iglesia católica que un Papa nombra «ministra» a una mujer, en este caso una monja de las Misioneras de la Consolata.

Al mismo tiempo, y hay que decirlo inmediatamente porque es un añadido decisivo, el Papa ha nombrado Proprefecto al cardenal español, ex rector de los Salesianos, Ángel Fernández Artime.

Según la reforma del organigrama de la Curia del Papa Bergoglio ( Praedicate Evangelium – marzo de 2022) , actualmente hay 16 Prefectos de los cuales 14 son eclesiásticos, además de un laico y ahora también un religioso. Recordemos que en el canon 129 del Código de Derecho Canónico leemos: “§1. Los que reciben el orden sagrado, conforme a las disposiciones de la ley, son elegibles para el poder de gobierno, que corresponde propiamente a la Iglesia por institución divina y que también se llama poder de jurisdicción .»

Un prefecto se redujo a la mitad.

Este singular tipo de nombramiento, un método que no es nada nuevo para el Papa Francisco y que ya se aplica desde hace algunos años en otros altos órganos del Vaticano, consiste en dividir poderes, funciones y responsabilidades, para separar el aspecto mediático del real en de tal manera que el conjunto parezca armonioso aunque en realidad las personas designadas sepan que deben formar parte de un mecanismo que impone un control mutuo constante.  Esto ya está sucediendo en el caso de otros tres ministerios y también en la Comisión para América Latina (CAL).

Con Sor Brambilla se llega a un límite especial. No se trata simplemente de que una persona asuma todas las responsabilidades y una segunda actúe como sustituto o colaborador cercano de confianza. El matrimonio Brambilla-Artime es, en cambio, una división que intenta disipar dudas e interrogantes bastante graves: ella es una mujer consagrada, una religiosa, mientras que el cardenal Artime es un sacerdote, una persona que ha recibido el sacramento del orden.

Él es parte de la jerarquía mientras que la mujer religiosa no. Así las cosas, el Dicasterio -con un Prefecto reducido a la mitad- será finalmente gobernado directamente por el Papa, el único que puede decidir entre Prefecto (religioso) y Pro Prefecto (sacerdote).

La cuestión es delicada. Basta ver lo que dice la Constitución Praedicate Evangelium sobre este Dicasterio, desde los artículos 121 al 127. ( Texto de la Constitución ).

Cuando Francisco pensaba diferente sobre la prefecta

 El 21 de julio de 2015, en Turín, el Papa se reunió con numerosas religiosas salesianas y no quiso leer el discurso preparado, que en cualquier caso es oficial ( Texto ). En el discurso improvisado, el Pontífice dijo: «Cuando me preguntan: ‘¿pero no deberían tomarse decisiones más fuertes sobre las mujeres en la Iglesia?’ Por supuesto. ‘¿Y por qué no nombras un jefe de departamento?’ ¿Pero cree usted que esta es una decisión fuerte? Esto es funcionalismo. La mujer en la Iglesia tiene, por así decirlo, el mismo trabajo que tuvo con los Apóstoles en la mañana de Pentecostés».

El tiempo dirá la verdad. Por ahora el Papa Francisco recibe el aplauso de la prensa y suma una medalla más a su carrera reformista. Cuando el primer laico de la historia de la Iglesia, Paolo Ruffini, fue nombrado Prefecto de Comunicación, las críticas dentro de la nomenklatura vaticana fueron muchas y duras. El Papa intentó aliviar la cuestión nombrando un asistente eclesiástico (junto a Ruffini), como contrapeso al hecho de que era laico. Lo hizo en la persona de un sacerdote, escritor, periodista y teólogo, Luigi Maria Epicoco, también llamado -cosa muy rara- «redactor» del Osservatore Romano. Luego de dos años, 2021 – 2023, Epicoco desapareció de sus respectivos organigramas, sin explicación alguna, y nunca se nombró un reemplazante.

Francesco “El Pico”.

Casi un año y medio después de su precipitada promulgación, por sorpresa, de manera frenética y llena de descuidos, la Constitución Apostólica » Praedicate Evangelium «, redactada en 9 años, con el objetivo de reformar el organigrama curial, fue poco a poco desmantelada. por el mismo Papa Francisco que tanto lo deseaba. Nada nuevo. Ya lo hemos visto.

El Pontífice argentino siempre ha sido un «Pickman». Esto se dijo de él hace muchos años en Argentina. El Papa Bergoglio, en el ejercicio del poder (pequeño o grande), siempre ha impuesto su voluntad como un «pico» y nunca, ni siquiera ahora en el Trono de Pedro, nadie ha tenido la capacidad, la claridad y el coraje de señalarle estos errores que hicieron que muchas de sus acciones fueran incomprensibles. 

El Papa Francisco y las mujeres. La falla está en el sistema de la Iglesia.

La teóloga bíblica Giulia Lo Porto, analizando las palabras del Papa en Turín el 21 de junio de 2015, pocos días después, en el blog » Tempo Perso » escribió unas reflexiones que hoy, casi diez años después de la visita del Santo Padre y sobre todo después del nombramiento de Sor Brambilla, adquieren una dimensión diferente: «La verdadera cuestión no es la oportunidad o no de incluir a las mujeres en los mecanismos de la Curia Romana, sino el significado y el papel de los propios mecanismos».

Texto del comentario de Giulia Lo Porto.

 «El arte, cada vez más refinado en el mundo de la información, de extrapolar las palabras de sus contextos para transformarlas en campos de batallas ideológicas no ayuda a la comprensión de los hechos y al diálogo.

«Al menos debemos hacer el esfuerzo de volver a la fuente. y discernir las circunstancias, si no buscar las raíces y las razones más profundas, cuanto más cercano está el tema a nuestros corazones y más nos preocupa, endurecernos y argumentar contra el Papa Francisco por haber definido poner a las mujeres al mando como simple «funcionalismo» y no. verdadera promoción de la departamentos, me parece un desperdicio de energía en la dirección equivocada.

«Quizás sería más útil centrarse en el término «funcionalismo» y, con una buena dosis de franqueza, decir que la verdadera cuestión no es si o no. No es aconsejable incluir a las mujeres en los mecanismos de la Curia Romana, sino el significado y el papel de los propios mecanismos” ( Texto completo ).

Mujeres en puestos destacados en el Vaticano actualmente:

1.    Simona Brambilla, Prefecta de los Institutos de Vida Consagrada y de las Sociedades de Vida Apostólica y miembro del XVI Consejo Ordinario de la Secretaría General

2.    Barbara Jatta, directora de los Museos Vaticanos

3.    Raffaella Petrini, secretaria general de la Gobernación

4.    Gabriella Gambino, Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida

5.    Carmen Ros Nortes, Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica

6.    Emilce Cuda, Secretaria de la Comisión Pontificia para América Latina

7. Nataša Govekar, Dirección Teológico-Pastoral del Dicasterio para la Comunicación

8.    Cristiane Murray, directora adjunta de la Oficina de Prensa de la Santa Sede

9.    Linda Ghison, Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida

10. Charlotte Kreuter-Kirchof, Coordinadora Adjunta del Consejo Económico.

11. Nathalie Becquart, secretaria del Sínodo de los Obispos

12. María Lía Zervino, miembro del XVI Consejo Ordinario de la Secretaría General.

El Papa: «Las monjas con cara de vinagre son feas, no son afables».

          El sábado 4 de enero, durante una audiencia con los participantes en el Capítulo General de la Unión de Misioneras Escolares de Santa Catalina de Siena, el Papa Francisco pronunció un interesante discurso con reflexiones que pueden aplicarse a la vida de las religiosas en el mundo. Entre estos pensamientos y citas de San Juan Pablo II, desgraciadamente como suele ocurrir cuando Francisco se encuentra con las monjas, no podían faltar las frases cuestionables y los chistes habituales del Papa «de los buenos tiempos», verdaderos caballos de batalla bergoglianos, ahora gastados y rancios.

He aquí el pasaje del discurso:

» Vuestra Fundadora os propuso tres actitudes, que san Juan Pablo II resumió así: «El compromiso constante por la propia santificación, una seria preparación teológica y profesional y un estilo de vida afable y amoroso hacia todos, especialmente hacia los jóvenes» (Discurso a la Unión de Santa Catalina de Siena de las Escuelas Misioneras, 2 de enero de 1995). Me gusta ese «estilo de vida afable y amoroso». «de vinagre» y esto no es afable, esto no es algo que ayude a atraer a la gente. El vinagre es feo y las monjas con cara de vinagre, ¡ no hablemos de eso! ( Discurso del Papa, 4 de enero de 2025 )

La pregunta que surge en este caso, como en muchos otros casos similares desde 2013 hasta hoy, es directa: pero ¿qué necesidad tiene el Santo Padre de decir estas frases banales e irrelevantes, y mayoritariamente ofensivas?

Leyendo la prensa italiana online del sábado pasado, parecería que las tonterías se añadieron al discurso para atraer la atención de los medios. Pero ¿qué tiene todo esto que ver con el magisterio del obispo de Roma?

Sor Roberta Vinerba, teóloga franciscana, comentando las palabras del Papa en La Repubblica del 4 de enero, recuerda que la llamada de Francisco se dirige a las religiosas y a todos los cristianos a preservar la alegría cristiana. La monja, sin embargo, cree que el tono de las expresiones papales es «un poco seco, seco, directo, coloquial» pero que el Papa tiene «la ventaja de hacerse entender». ( Fuente )

          Hay que preguntarle al teólogo: ¿pero para ello es necesario recurrir a chistes de bar? Está bien que el Papa haya trabajado como portero en su juventud, pero los tiempos son diferentes, para él y para la Iglesia.

Por LUIS BADILLA.

CIUDAD DEL VATICANO.

LUNES 13 DE ENERO DE 2025.

MIL.