Los Frailes Menores Franciscanos Conventuales informan sobre procedimientos canónicos concernientes a un hermano no sacerdote y a otro que es sacerdote, sin entrar en más detalles.
Sin embargo, en Threads, Natalia Trouiller proporciona algunos detalles :
- Se trata de los hermanos Jack Mardesic y Daniel-Marie Thévenet del convento de Bruselas.
- El hermano no sacerdote (Jack) está sujeto a una sanción: » La investigación preliminar es lo suficientemente sólida como para que el hermano no sacerdote sea objeto de una sanción y no de una medida cautelar. Por lo tanto, los hechos son creíbles, graves y no prescritos «.
- El hermano sacerdote (Daniel-Marie) ha sido remitido al Dicasterio para la Doctrina de la Fe para un posible juicio. Esto significa que nos encontramos en el ámbito de los «casos reservados» del DDF, los llamados «delitos más graves» [ delicta graviora ]. En esencia, se trata de abusos a menores o violaciones de los sacramentos.
El hermano Daniel Marie Thévenet, ordenado sacerdote en 1991, restableció el convento de Narbona con el futuro obispo Bustillo y otro hermano en 1994. En aquel entonces, a falta de un exorcista diocesano, realizó exorcismos y asistió a las sesiones de Ágape en las Bienaventuranzas de Château-Saint-Luc. También realizó curaciones. Trasladado al convento de Cholet, que restableció en 2006 —la mayor comunidad de Frailes Menores Franciscanos Conventuales de Francia y Bélgica hasta la fecha, y en esta ciudad se le encomendó la pastoral juvenil—, partió a Bruselas en 2012.
Bajo investigación canónica preliminar desde junio de 2025 e inhabilitado para ejercer cualquier ministerio público, predica, no obstante , en un grupo carismático en Bruselas. Desde 2013, también coordina la red espiritual «Los Centinelas de la Sagrada Familia», fundada en Bélgica, en la diócesis de Malinas-Bruselas.
Oraciones para la sanación y pseudo-sanación del árbol genealógico
Gran creyente en las oraciones de sanación, incluso para menores, también se hizo famoso en Quimper, según el sitio web Après la Ciase: «En 2023, el Día de Jesús 4 se organizó en la Catedral de Quimper con el apoyo de la diócesis del obispo Laurent Dognin. Durante la vigilia del sábado, el padre Daniel-Marie ofreció a los participantes la oportunidad de revivir los nueve meses en el vientre materno y sanar «enfermedades y […] sufrimientos transmitidos de padres a hijos ».
En un artículo publicado en la revista Etudes, la hermana Anne Lécu analiza un video (ya retirado de YouTube) de Daniel Thevenet:
“Daniel Thevenet comienza modificando la expresión ‘misa para la sanación del árbol genealógico’ y propone reemplazarla por ‘misa por los vivos y los difuntos de nuestras familias’.
Se basa en el árbol genealógico (el ‘genograma’) para descubrir las recurrencias ‘perturbadoras y anormales’ (17:54) de diversas patologías (esterilidad, muertes repetidas, etc.), porque ‘las malas prácticas de nuestros antepasados a veces permanecen como vínculos transgeneracionales, y la misa nos ayuda cuando hay demasiada presión de esta fuente de pecado ’”.
Sólo en 2007 una nota doctrinal de la CEF condenó inequívocamente este tipo de prácticas y oraciones: » Que las almas de los difuntos aún en el purgatorio puedan dañar de modo presente y decisivo la salud espiritual de sus descendientes, y que liberando a algunos, se pueda sanar actualmente a otros, esto aparecería como una verdad nueva en la Iglesia Católica y sin respaldo en la Tradición: no puede ser reconocida ni puesta en práctica «.
«Enseñanzas en flagrante oposición al catecismo »
Dominique Auzenet había expresado en su blog su opinión sobre Daniel-Marie Thévenet y los líderes religiosos que legitiman sus desviaciones espirituales:
Además de brindar atención pastoral y enseñanzas en abierta oposición al catecismo (por ejemplo, las «almas errantes»), Daniel-Marie promete a sus seguidores curas inmediatas para enfermedades graves, la capacidad de superar el fracaso académico y la liberación de las prácticas esotéricas practicadas por sus antepasados hasta la décima generación. Incluso se dice que puede hacer que sus seguidores revivan los recuerdos de los nueve meses que pasaron en el útero, hasta su nacimiento, comparando la vagina de la madre con la de la Virgen María, a la que llama un «túnel de gloria».
Sin duda, es discípulo de la desastrosa Terapia Ágape del Dr. Dubois, que en aquel entonces formaba parte del movimiento comunitario de las Bienaventuranzas, con el que probablemente se vinculó ya en la época del Château Saint-Luc, a finales de la década de 1990.
Daniel-Marie también se presenta como la única figura de autoridad para una comunidad de varios cientos de mujeres con estatus ambiguos. Entabla conversaciones con las mujeres de esta comunidad sobre «matrimonios místicos». La relación entre él y estas mujeres es comparable a la de José y María, según sus propias palabras. Daniel-Marie elige sus batallas, negándose a «dejarse sentir culpable» por los escándalos de abusos sexuales de la Iglesia y cultivando vínculos con la pastoral juvenil de Bruselas y una ONG investigada por complicidad en crímenes de guerra por la fiscalía antiterrorista francesa .
Y deplora la falta de discernimiento de varios prelados que le permitieron llenar iglesias y lo legitimaron – mientras algunos de ellos dieron lecciones de moralidad y comunión a otras comunidades de fieles, que no abusan de las oraciones curativas ni de los excesos carismáticos (esto quizás explica que):
sus enseñanzas, retransmitidas en las redes sociales y legitimadas por varios líderes religiosos (Mons. Aupetit, Mons. Joly, Mons. Dognin, indirectamente por Mons. Delmas y el cardenal de Kesel), ponen en peligro la salud psicológica y física de los fieles, además de abrir el camino a un misticismo desviado”.
Oficialmente, sin embargo, el Informe emitido por los Frailes Menores Franciscanos Conventuales, solo dice textualmente lo que sigue:
Tras la conclusión de la investigación interna preliminar en la Custodia Provincial de Francia-Bélgica, dirigida por el dominico Albert Bazyk en nombre de la Orden de los Frailes Menores Conventuales, en colaboración con la Provincia Italiana de San Antonio de Padua y la propia Custodia, iniciada a raíz de informes sobre ciertos frailes pertenecientes a la Custodia de Francia-Bélgica, se anuncia que, tras verificar la verosimilitud y el fundamento de las acusaciones (CIC, can. 1717), el Ministro General remitirá los documentos al Dicasterio para la Doctrina de la Fe, competente para decidir las medidas a tomar (Sacramentorum Sanctitatis Tutelam, art. 10).
Si se inicia un juicio canónico, esta será una oportunidad para verificar la veracidad de los hechos, la imputabilidad y la responsabilidad de los individuos, y para que nuestros cohermanos puedan ejercer su derecho a la defensa.
- Para el colega no sacerdote se inició el procedimiento disciplinario correspondiente mediante una amonestación canónica ( CIC can. 1339 ).
Reafirmamos nuestra estrecha relación con todos los interesados y confirmamos nuestro compromiso de protegerlos .
Hecho en Cholet el 24 de diciembre de 2025, por el P. Jean-François-Marie Auclair, Custodio Provincial.
BRUSELAS, BÉLGICA.
SÁBADO 3 DE ENERO DE 2026.
RIPOSTECATHOLIQUE.
