* Una vez que los disturbios han disminuido, aceptan las consecuencias del multiculturalismo. Los análisis difieren, pero algo tiene que ver el fundamentalismo, mezclado con la subcultura de las baby gangs también presente en Italia.
Si bien la segunda revuelta de las banlieues parece estar encaminándose, conviene hacer un balance de la situación sobre lo que hasta ahora se ha dicho (y negado) en los diversos análisis de lo sucedido en Francia. Desde diferentes perspectivas, ha habido una convergencia general en reconocer el fracaso del multiculturalismo, que ha terminado produciendo sujetos con una identidad opuesta a la nacional, más que amalgamada con ella. El diagnóstico de las causas subyacentes del fracaso difiere naturalmente según las orientaciones políticas.
En la izquierda, no tardaron en resucitar el estribillo de la «falta de integración»debido al racismo intrínseco a la mentalidad neocolonialista imperante en la sociedad francesa. En definitiva, la habitual hoja de parra, destinada a ocultar los límites evidentes que manifiesta el propio enfoque paternalista y asistencialista, que si bien contribuye no poco a generar expectativas y demandas de carácter socioeconómico en la segunda, tercera y cuarta generación, faltó en favorecer el acceso al estudio y al mundo del trabajo necesarios para que estos se satisfagan, sobre todo frente a una gran parte de la población en constante aumento. De ahí la frustración, el resentimiento y el deseo de venganza que se desahogaron en la insurgencia urbana tras la trágica muerte de Nahel, el argelino de 17 años asesinado por un policía.
En otros lugares, sin embargo, se ha puesto el énfasis en la imposibilidad de integrar grupos pertenecientes a otra civilización: a pesar de haber nacido en Francia, uno sigue teniendo orígenes culturales diferentes y, si el encuentro con la cultura local, el camino que se toma es inevitablemente el de la confrontación, también caracterizado por un creciente identitarismo étnico, que enfrenta a magrebíes y africanos contra franceses y europeos. Bajo este supuesto, la cuestión socioeconómica no hace más que agravar una situación ya comprometida de entrada, sobre todo si los habituales sospechosos del identitarismo religioso islamista intervienen como obstáculo para la realización del encuentro a nivel cultural: los Hermanos Musulmanes principalmente, como habitual, aunque el salafismo radical va ganando terreno.
Estas ciertamente no son dinámicas nuevas o recientes . Pero están profundamente arraigados, como lo demostró la insurgencia de 2005 en la época de Sarkozy. Posteriormente, sirvieron para poner en marcha el mecanismo de radicalización con fines terroristas en nombre de Al Qaeda e Isis, que ensangrentaron a Francia con masacres y apuñalamientos, alimentando el fenómeno de los combatientes extranjeros hasta la decapitación del profesor Samuel Paty el 16 de octubre de 2020 .
Por el momento, se ha cerrado la fase de fervor yihadista tras el final de la experiencia de ISIS en Siria e Irak y se ha reabierto la de la insurgencia urbana, dirigida en particular contra la lucha contra el «separatismo» intentada por Macron, como una oportunidad de último recurso para liberar al país del núcleo del “Estado Islámico” se extendió como la pólvora por todo su territorio.
Debemos tener cuidado con aquellos que, en los periódicos italianos, afirman creer que «el elemento religioso no tiene nada que ver con lo que está sucediendo en Francia», sino que señalan con el dedo las raíces socioeconómicas del problema. Se trata de connotados supremacistas islamistas, que siguen utilizando la libertad de expresión que les está garantizada para manipular las circunstancias, incluso en este caso, pensando incluso en poder acreditarse como interlocutores con el centro-derecha, con la petición para «frenar los desembarcos» frente a la nueva escalada de la inmigración ilegal.
El elemento religioso, en el sentido fundamentalista, tiene mucho que ver . Aunque el trap y el hip pop, las drogas y los cigarrillos son » haram «, los Hermanos pragmáticamente no tienen reparos en mezclarse con la subcultura de bandas criminales de barrio que distingue a los muy jóvenes que animaron los enfrentamientos y la devastación de los últimos días. Operan en un segundo plano, valiéndose también de influencers y militantes en las redes sociales, para ser el punto de referencia de los sujetos en el centro de su atención, alejándolos cada vez más del mundo “infiel” que les rodea.
A juzgar por la magnitud del levantamiento y la organización demostrada para conducirlo, es poco probable que no se tratara de un ataque premeditado contra el gobierno central, del cual el asesinato de Nahel fue sólo un pretexto, el casus belli para desatar la violencia que había sido preparándose durante algún tiempo.
La actitud definida por el «far west» de la policía francesa , que se ha endurecido mucho en los últimos años, y los defectos del modelo laicista francés, que ha dotado a la propaganda y al discurso islamista de diversos argumentos a explotar, han contribuido a consolidar la sustrato sobre el que se apalancó el lanzamiento de la ofensiva. El hecho de que los protagonistas fueran adolescentes da idea de la crueldad de los instigadores.
Las pandillas de bebés que hacen estragos en el norte de Italia son de un tipo muy similar. Quién sabe qué habrán pensado al ver las escenas de guerra de Francia en sus teléfonos móviles.
PorSuad Sbai.
Sábado 8 de julio de 2023.
París, Francia.
lanuovabq.
