* Luces y sombras emergen en el informe encargado por los obispos italianos: el 70% se identifica con el catolicismo, sin saber mucho sobre él.
* La Iglesia es percibida como una ONG.
La Conferencia Episcopal Italiana encargó a Censis la elaboración de un informe sobre el estado de salud de la fe en Italia, con vistas a la Asamblea sinodal que se celebrará del 15 al 17 de noviembre. Muchas sombras, pero también algo de luz importante.
De una muestra de mil adultos, el 71,1% de la población se dice católica. Frenemos nuestro entusiasmo. De hecho, sólo el 15,3% se declara practicante frente al 20,9% de los «católicos no practicantes». ¿Cómo llamarse futbolista no practicante?. Un oxímoron.
Además, con respecto a ese 15% de los católicos dominicales, habría que comprobar si adoptan ideas contrarias o conformes con la doctrina de la Iglesia – ya que esto no ha sido buscado, explorado por la investigación – de lo contrario sería como llamarse ecologista. y estar a favor de la contaminación.
Nos inclinamos más por la hipótesis católica practicante, pero no creyentes en la doctrina. De hecho y por ejemplo, para el 60,8% de los practicantes la Iglesia debería adaptarse a la nueva sensibilidad contemporánea. En definitiva, debería actualizarse, como dicen hoy.
Dicho esto, el 71% de los italianos se llaman a sí mismos católicos porque la mayoría de este porcentaje simplemente tiene un sentido religioso muy vago dentro de ellos y los califica como católicos porque la religión de referencia en Italia sigue siendo el catolicismo.
Si esa misma proporción hubiera nacido en la India, el 71% se habría declarado hindú. Esta interpretación se apoya en otro dato: el 79,8% de la muestra afirma que su base cultural es católica. En resumen, si el Sr. Rossi debe indicar su propia referencia religiosa, es obvio que menciona el catolicismo. Entonces debemos preguntarnos de qué está hecha esta cultura católica si ha llevado a un ateísmo práctico generalizado y a una conducta moral antitética a las enseñanzas de la Iglesia.
Para apoyar esta lectura en la que la fe católica auténtica poco o nada tiene que ver con sentirse “católico” hay otro dato: aproximadamente la mitad de los que van ocasionalmente a Misa o de los que nunca van (55,8% de la muestra) lo hacen porque viven la fe «interiormente». Ésta es la infame fe del «hágalo usted mismo», construida según sus propias creencias, sus propias necesidades, sus propios principios.
Es un individualismo que no es ni religioso ni espiritual, sino banalmente mental. Por tanto, la referencia a la pertenencia al catolicismo es falaz en la mayoría de los casos.
Esta conclusión también se ve confirmada por el siguiente porcentaje:
El 66% dice que reza, pero si luego miramos por qué reza, comprendemos bien de qué sustancia está hecha esta oración.
- El 39,4% reza cuando experimenta una emoción,
- El 33,5%, en particular, cuando tiene miedo y quiere pedir ayuda.
La oración, por tanto, se convierte en una invocación a un Otro muy sentimental y muy emocional.
La oración, por tanto, se desvanece en un movimiento del corazón y de las entrañas dirigido hacia un cielo genérico, que puede recitarse incluso sin afiliación religiosa.
Por lo tanto, llamarse católico también está desvinculado de las prácticas espirituales.
La conclusión de que considera falaz la pertenencia al catolicismo sigue siendo válida incluso si leemos los datos según los cuales 6 de cada 10 entrevistados, de diferentes maneras, se reconocen en la Iglesia católica, aunque la credibilidad de la misma se ve socavada para 7 de cada 10 entrevistados especialmente de escándalos relacionados con abusos sexuales.
El reconocimiento, más o menos acentuado, probablemente viene dictado por el hecho de que la Iglesia es percibida como una cooperativa de servicios sociales para los pobres, los drogadictos, los sin techo, los desempleados, los inmigrantes, en definitiva, los menos.
Los datos doctrinales se han desvanecido ahora en la conciencia colectiva porque mucho antes se desvanecieron en la conciencia eclesial.
El 45,1% de los que no se reconocen en la barca de Pedro dicen que su distanciamiento está motivado por el hecho de que la Iglesia parece una institución demasiado vieja. Un porcentaje que seguramente algún obispo o cardenal muy celoso utilizará para acelerar aún más las reformas y la consiguiente extinción del pueblo de Dios.
Así que aplaudo a la Iglesia porque satisface las necesidades materiales, pero la fe la crea cada uno. quieren salir de la Iglesia precisamente porque los temas espirituales han sido olvidados por sacerdotes y monjas, todos empeñados en repartir ropas y no en gracia santificante.
Sólo queda pensar por uno mismo sobre el significado último de las cosas -suponiendo que se piense en ello- o acudir a un psicólogo. De hecho, 4 de cada 10 entrevistados nunca acudiría a un sacerdote, cifra a la que sumamos 2 de cada 10 que están tan interesados en el tema que ni siquiera responden. Sin embargo, hay que subrayar que 4 de cada 10 acudirían a un sacerdote en busca de consejo. Y en estos tiempos los datos son preciosos.
El presidente del Censis, Giuseppe De Rita, apoya esencialmente esta interpretación nuestra que ve una Iglesia empeñada en las necesidades materiales, pero que no satisface las más profundas:
«La zona gris en la Iglesia de hoy […] es el resultado del individualismo imperante, por supuesto, pero también de una Iglesia que lucha por indicar un «más allá», la Iglesia siempre ha ayudado a la sociedad italiana a ir más allá, debe redescubrir esta capacidad, porque una Iglesia puramente horizontal no intercepta a quienes están ebrios de individualismo, porque para ellos no basta con sustituir el «yo». con un «nosotros», necesitan un más allá, necesitan ir más allá de sí mismos.»
La Iglesia está abrumada por lo inmanente, pero su primera tarea concierne a lo trascendente. Al hombre no le basta el pan y la amistad, es decir, la satisfacción de las necesidades primarias y la sociabilidad, dos claves en las que la Iglesia sigue luchando; el pueblo tiene sed de Dios y en cuanto al camino para encontrarlo, a la Iglesia le falta.
Pero también mencionamos algunas luces significativas .
El 58% de la muestra cree que hay algo después de la muerte. Mirar el vaso medio vacío significa que la mitad de los italianos no lo creen. Pero hay que reconocer que el vaso medio lleno es una realidad positivamente inesperada. Así como este dato resulta inesperado: el 61,7% de los que creen que hay más allá creen que habrá recompensa para los buenos y castigo para los malos.
En definitiva, una cuarta parte de la población italiana piensa que hay un juicio después de la muerte. En contraste con, claro, evidente, con la orientación actual de la Iglesia que garantiza premios para «todos» después de la muerte, como en alguna pesca benéfica en la que siempre se gana.
Otro dato muy sorprendente : el 43,9% de los practicantes dicen apreciar «los bellos ritos del pasado».
Por lo tanto no sólo la misa in vetus ordo , desconocida por casi todos los practicantes, sino también la misa in novus celebrada como Dios manda y muchos otros ritos hoy desaparecidos (procesión del Corpus Domini, Candelaria, etc.).
Un signo, entre otras cosas, de esa sed de «más allá», es decir de espiritualidad y de sacralidad, recordada por el presidente del Censis.
Es cierto, estamos hablando sólo de poco más del 6% de la población, pero fuera de este porcentaje significa alrededor de 3 millones y medio de creyentes atrasados. Casi una de cada dos personas va a misa el domingo. No poco. ¿Quién lo hubiera pensado?
Por Tommaso Scandroglio.
MARTES 12 DE NOVIEMBRE DE 2024.
CIUDAD DEL VATICANO.
LANUOVABQ.
