El caso de Blancanieves sin consentimiento: es urgente romper el hechizo de lo políticamente correcto. El príncipe tenía derecho a besarla porque el consentimiento no es necesario cuando uno está en serios problemas y ella lo estaba. Y luego: el príncipe ya le había dado una serenata a Blancanieves y ella había aceptado el signo del amor: el beso era un gesto conyugal. Alguien despierta con un beso no deseado a los periodistas que han permanecido presos y recuperan el sentido común.
Érase una vez un par de periodistas, Katie Dowd y Julie Tremaine, que habían perdido el sentido común. Al no encontrarlo habían escrito cosas raras en su periódico como: «Blancanieves está durmiendo y por lo tanto el beso no fue consensuado«. Para que el príncipe azul acabe encerrado en la torre más alta del castillo de la bruja Grimilde.
Este es otro psicodrama dictado por los políticamente correctos . La historia es la siguiente. Disneyland reabre en California. Un carrusel, » El deseo encantado de Blancanievesciertamente sin su consentimiento, entre las campeonas feministas del #metoo. No solo Grumpy tendría que quejarse.
Y por lo tanto, ¿por qué incluso un niño podríabueno decir que los periodistas californianos se equivocan? Tratemos de explicar lo que siente la cabeza de un niño de una manera más analítica. La falta de consentimiento, a veces, pero no siempre, puede cambiar la naturaleza de un acto de bueno a malo. Si Tom saca dinero de la billetera de Caio con su consentimiento, ese acto tomará el nombre, adquirirá la naturaleza de un «préstamo» o un «pago de la deuda» o un convite de «donación», que concurren a configurar estas distintas moralejas. objetos). Si no hay consentimiento y Gaius no le debe nada a Tizio y no tiene una necesidad grave, entonces es un robo. Otro ejemplo: Dude tiene relaciones sexuales con su esposa. Si no se consiente, ese acto ya no es conyugal sino que se convierte en «violencia».
Otras veces, sin embargo, la falta de consentimiento o incluso el desacuerdo expresado es moralmente irrelevante, no afecta la moralidad de la acción. El Estado a veces embarga bienes debido a la disensión del propietario de esos bienes y el embargo sigue siendo un acto moralmente lícito. El policía hace bien en arrancar a la fuerza el intento de suicidio de la cornisa incluso si no quiere. Entonces pensamos en los infinitos mandos, previstos por nuestra legislación penal, que también se hacen cumplir por la fuerza: cinturones de seguridad, medidas de prevención de accidentes en el trabajo, tratamientos sanitarios obligatorios, etc.
Tomemos ahora el caso de Blancanieves., porque es un caso especial. ¿Cómo comportarse en aquellos casos en los que se requiere el consentimiento del interesado para que el acto sea moralmente lícito pero es imposible obtener el consentimiento porque la persona no es consciente? Se utiliza la presunción de consentimiento. Y, por tanto, existen algunos actos en los que es legítimo presumir el consentimiento. Por ejemplo, una persona llega inconsciente a la sala de emergencias y corre peligro de muerte. Se presume el consentimiento para intervenir para salvar su vida (pero, desde el punto de vista moral, incluso si hubiera disidencia todavía sería legítimo salvarla: ver el ejemplo del intento de suicidio anterior). Una persona es secuestrada. ¿Tiene que esperar la policía el consentimiento del secuestrado para poder liberarlo? Por supuesto que no: se supone que quiere ser liberado.
Venimos a Blancanieves porque ella también , en cierto sentido, ha sido secuestrada. Como se sabe, la madrastra Grimilde, disfrazada, la había hecho comer una manzana envenenada y había caído en un hechizo del que ya no podía despertar salvo gracias a un beso dado por amor verdadero. ¿Se puede suponer que Blancanieves quería ser liberada del hechizo? Por supuesto que sí. Pero hay un detalle: el príncipe azul la besa no porque quiera liberarla, sino porque quiere expresar su amor a pesar de que la cree muerta. Este detalle abre algunas preguntas. El primero: ¿se puede asumir el consentimiento de Blancanieves para ser liberada del hechizo incluso a través de un acto que no tenga como objetivo intencional liberarla del hechizo? Respuesta afirmativa: lo importante era ser liberado incluso de forma accidental.
Otra pregunta fundamental: el príncipe azul, que creía que Blancanieves estaba muerta, ¿realizó un acto moralmente lícito besándola o no? El acto es lícito. Expliquemos las razones. ¿Son lícitos los actos de sufragio contra el cuerpo? Sí, siempre que sean respetuosos con los restos mortales del fallecido, por lo tanto respetuosos con la persona del fallecido. Esto implica que, en general, pero no siempre, se asume que tales actos de sufragio fueron bien aceptados por el difunto (el consentimiento a veces no es vinculante: es bueno orar por el alma de un ateo fallecido incluso si lo había dicho claramente en vida que no le hubiera gustado). Pero puede suceder lo contrario.
Por ejemplo, una persona puede, con razón, informar de antemano que, al partir, no le gusta la presencia de algunas personas. Piense en un ex criminal al que no le gusta la presencia en el funeral de sus ex compañeros en robos y asesinatos para evitar con razón un escándalo. Si, por el contrario, faltan disposiciones similares -y de eso se trata-, actos como llevar flores, acariciar el cuerpo o besarlo son en sí mismos moralmente legítimos, precisamente porque se piensa que la persona, posteriormente muerta , les hubiera gustado.
El beso que le dio el príncipe expresó el amor conyugal. ¿Era legítimo que él asumiera, creyendo muerta a Blancanieves, que a ella le gustaba este beso como una expresión de sufragio informado por la intención de mostrar su amor? Sí y la prueba la da la escena «El pozo de los deseos»en el que Blancanieves canta su deseo de ser amada de una manera única y en el que el Príncipe, al escuchar esta canción, canta una serenata bajo el balcón de Blancanieves. Ella mira hacia afuera y le muestra que acepta este signo de amor y le corresponde tanto que le envía una paloma que lo besa en los labios, como para traer el beso de Blancanieves al Príncipe. Es por eso que el Príncipe se siente con derecho a besar a su Blancanieves a quien cree muerta porque sabe que previamente le habían pagado. Además, el presunto consentimiento de Blancanieves también se prueba por el hecho de que, una vez que Blancanieves se despertó, los dos se casaron.
Por lo tanto, el príncipe azul hizo bien en besarla incluso si pensaba que estaba muerta y lo habría hecho igualmente bien incluso si supiera que Blancanieves solo estaba durmiendo. De hecho, en el caso del sueño, se presume el consentimiento para ser besado si se dio antes de que la persona se durmiera o, más comúnmente, si la propia relación sugiere este consentimiento (un beso que el marido da a su esposa dormida o un beso). de la madre al recién nacido). Por eso es lícito el beso que le dio Tizio a su esposa que se durmió en la playa y por eso no es lícito el beso que le dio Gaius a un extraño que se quedó dormido en la playa. Y así, incluso en el caso del sueño, el comportamiento anterior de Blancanieves hacia el Príncipe Azul demostró que a la chica le hubiera gustado ser besada por él.
Algunos podrían argumentar: si está permitido que Tizio bese a su esposa dormida , entonces está permitido que Tizio tenga relaciones sexuales con su esposa dormida. La analogía no se sostiene debido a la naturaleza particular del acto conyugal que requiere la plena conciencia de ambos cónyuges durante la relación porque el acto conyugal expresa la entrega recíproca y simultánea de los dos cónyuges.
Dicho todo esto , se buscan voluntarios valientes para despertar, quizás con un beso no deseado, a los dos periodistas antes mencionados y así romper el hechizo de lo políticamente correcto que los ha aprisionado.
TOMMASO SCANDROGLIO.
lanuovabq.
viernes 7 mayo 2021.
