* Veamos ahora, a nuestro alrededor, cuántos católicos rechazan la fe: indiferentes u hostiles, piensan, sienten y viven como paganos.
* Son nuestros parientes, nuestros vecinos, ¡quizás nuestros amigos!
* Están marcados para el Cielo…pero caminan hacia el Infierno.
La verdadera piedad debe impregnar toda el alma humana y, por tanto, debe despertar y estimular la emoción.
Pero la compasión no es sólo emoción, ni es principalmente emoción:
- La piedad brota de una inteligencia seriamente formada por un cuidadoso estudio catequético, por un conocimiento exacto de nuestra Fe y, por tanto, de las verdades que deben regir nuestra vida espiritual.
- La piedad también reside en la voluntad. Debemos querer seriamente ese bien que conocemos. Por ejemplo, no nos basta con saber que Dios es perfecto. Debemos amar la perfección de Dios y por eso debemos desear algo de esta perfección para nosotros mismos: este es el deseo de santidad. “Desear” no significa simplemente experimentar ambiciones vagas y estériles. Realmente queremos algo sólo cuando estamos dispuestos a hacer todos los sacrificios para conseguir lo que queremos.
Por lo tanto, sólo queremos seriamente nuestra santificación cuando estamos dispuestos a hacer todos los sacrificios para alcanzar esta meta suprema. Sin esta disposición, todo “querer” no es más que una ilusión y una mentira.
Podemos sentir la mayor ternura al contemplar alguna verdad o misterio de la Religión; pero si no sacamos de ello resoluciones serias y eficaces, esta compasión nuestra no nos servirá de nada. Esto se aplica especialmente al período de Semana Santa. No tiene sentido acompañar simplemente con ternura los distintos episodios de la Pasión; esto es excelente, pero no suficiente.
En estos días debemos dar a Nuestro Señor pruebas sinceras de nuestra devoción y amor. Demos estas pruebas tomando la resolución de enmendar nuestra vida y luchar con todas nuestras fuerzas por la Santa Iglesia Católica.
La Iglesia es el Cuerpo Místico de Cristo. Cuando Nuestro Señor interrogó a San Pablo en el camino a Damasco, le preguntó: “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?” Saulo persiguió a la Iglesia. Nuestro Señor le dijo que se estaba persiguiendo a sí mismo.
Si perseguir a la Iglesia equivale a perseguir a Jesucristo, y si aún hoy se persigue a la Iglesia, también hoy se persigue a Cristo. De alguna manera, la Pasión de Cristo se repite en nuestros días.
¿Cómo se persigue a la Iglesia? Atacando sus derechos o trabajando para quitarles el alma. Todo acto por el cual un alma se aleja de la Iglesia es un acto de persecución de Cristo. En la Iglesia, cada alma es un miembro vivo de la Iglesia. Arrancar un alma a la Iglesia es, en cierto sentido, hacerle a Nuestro Señor lo que nos harían a nosotros arrancándonos las pupilas de los ojos.
Si, pues, queremos lamentar la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, meditemos también en cuánto sufrió, pero no olvidemos todo lo que hoy se hace para herir su divino Corazón.
Más aún cuando, durante su Pasión, Nuestro Señor previó todo lo que sucedería en el futuro. Por tanto, previó todos los pecados de todas las épocas e incluso los pecados de nuestros días. Él previó nuestros pecados y sufrió por ellos de antemano. Estuvimos presentes en el Huerto de los Olivos como verdugos y como tales seguimos paso a paso la Pasión, hasta la cima del Gólgota.
Por tanto, arrepintámonos y lloremos.
La Iglesia sufriente, perseguida y vilipendiada está ante nuestros ojos indiferentes o crueles. Está ante nosotros, como Cristo ante Verónica. Lloremos por su sufrimiento. Con nuestra ternura consolamos a la Santa Iglesia por todos los que sufren. Podemos estar seguros de que, de este modo, daremos al mismo Cristo un consuelo idéntico al que le dio Verónica.
Incredulidad
Empecemos por la fe.
Algunas verdades sobre Dios y nuestro destino eterno las podemos conocer mediante la razón simple. A otros los conocemos porque Dios nos los enseñó. En su infinita bondad, Dios se reveló a los hombres en el Antiguo y Nuevo Testamento, enseñándonos no sólo lo que nuestra razón no podía descubrir, sino también muchas verdades que podíamos conocer racionalmente, pero que, culpablemente, de hecho la humanidad ya no conocía. .
La Virtud con la que creemos en la Revelación es la Fe. Nadie puede realizar un acto de Fe sin la ayuda sobrenatural de la Gracia divina. Dios concede esta Gracia a todas las criaturas y, con abundancia torrencial, a los miembros de la Iglesia Católica. Esta Gracia es la condición de su salvación. Nadie que rechace la Fe puede obtener la bienaventuranza eterna. A través de la Fe, el Espíritu Santo habita en nuestros corazones. Rechazar la Fe es rechazar al Espíritu Santo, es expulsar a Jesucristo del alma.
Veamos ahora, a nuestro alrededor, cuántos católicos rechazan la fe. Habían sido bautizados, pero, con el tiempo, perdieron la fe. Lo perdieron por culpa, porque nadie lo pierde sin culpa, o mejor dicho, sin culpa mortal. Y aquí están, indiferentes u hostiles, piensan, sienten y viven como paganos. Son nuestros parientes, nuestros vecinos, ¡quizás nuestros amigos! Su desgracia es inmensa. En ellos el signo del Bautismo permanece indeleble. Están marcados para el Cielo, pero caminan hacia el Infierno. La aspersión de la Sangre de Cristo está marcada en su alma redimida, nadie la borrará. En cierto sentido, es la misma Sangre de Cristo la que profanan, cuando en estas almas redimidas aceptan principios, máximas, normas contrarias a la doctrina de la Iglesia. El católico apóstata tiene algo de sacerdote apóstata: arrastra tras de sí los restos de su propia grandeza, los profana, los degrada y se degrada a sí mismo con ellos; pero no los pierde.
¿Y nosotros? ¿Nos importa en absoluto? ¿Sufrimos de ello? ¿Oramos por la conversión de estas almas? ¿Hacemos penitencia? ¿Hacemos apostolado? ¿Dónde está nuestro consejo? ¿Dónde está nuestro argumento? ¿Dónde está nuestra caridad? ¿Dónde está nuestra orgullosa y enérgica defensa de las verdades negadas u ofendidas por ellos?
El Sagrado Corazón sangra de ellos, sangra de su apostasía y de nuestra indiferencia. Una indiferencia doblemente reprobable, porque se dirige hacia el prójimo y sobre todo hacia nuestro Dios.
Conspiración
¿Cuántas almas, en todo el mundo, están perdiendo la Fe?
- Pensemos en la innumerable cantidad de periódicos y transmisiones malvados de los que el mundo suele estar lleno.
- Pensemos en los innumerables trabajadores de Satanás que, desde sus sillas, desde sus hogares, desde lugares de reunión o entretenimiento, propagan ideas impías.
¿Quién podría argumentar que todo este esfuerzo no produce nada? Los efectos de todo esto están ante nosotros. Cada día las instituciones, las costumbres y las artes se descristianizan, un indicio innegable de que el mundo mismo está perdiendo de vista a Dios.
¿No habrá en todo esto una gran conspiración? ¿Todos estos esfuerzos, coordinados entre sí, uniformes en métodos, objetivos y desarrollos, serán fruto de meras coincidencias? ¿Dónde y cuándo podrían las intuiciones inconexas producir coordinadamente la ofensiva ideológica más formidable vista en la historia, la más completa, ordenada, extensa, ingeniosa, uniforme en su esencia, en sus objetivos, en su desarrollo?
No pensamos en esto, de hecho ni siquiera lo percibimos. Todo el día dormimos en la indolencia de nuestra vida. ¿Por qué no estamos más atentos? La Iglesia sufre todos los tormentos, pero permanece sola. Seguimos lejos de ti, muy lejos. Es la escena del Huerto de los Olivos la que se repite.
A decir verdad, la Iglesia nunca ha tenido tantos enemigos y, paradójicamente, ni siquiera tantos «amigos». Los enemigos de la Iglesia dicen que no hacen la guerra a ninguna religión y menos aún al catolicismo. Sin embargo, desde la mañana hasta la noche, su vida no es más que una conspiración contra la Iglesia. Aunque sus labios están listos para el beso, en sus mentes hace mucho tiempo que decidieron exterminar a la Iglesia de Dios.
El sueño de los Apóstoles (Rávena)
Timidez
¿Y entre nosotros?
Poseemos esa Fe por la que tanto se ha luchado, perseguido, traicionado, gracias a Dios, ¿qué uso le damos? ¿La amamos? ¿Entendemos que la mayor fortuna de nuestras vidas reside en ser miembros de la Santa Iglesia, que nuestra mayor gloria es el título de cristianos?
Si es así, ¡y qué raros son aquellos que en conciencia pueden responder afirmativamente! – ¿Estamos dispuestos a cualquier sacrificio para preservar la fe?
No respondemos que sí, en un arrebato sentimental. Somos positivos. Miremos los hechos fríamente. ¿No está cerca de nosotros el verdugo que nos sitúa en la alternativa entre la Cruz y la apostasía? Pero cada día la preservación de la Fe requiere nuestros sacrificios. ¿Las hacemos?
¿Es realmente cierto que, para preservar la Fe, evitamos todo lo que la ponga en peligro?
¿Evitamos lecturas que puedan ofenderla?
¿Evitamos empresas que nos exponen a riesgos?
¿Buscamos los entornos en los que florece y echa raíces? O mejor dicho, en busca de placeres mundanos y efímeros, ¿vivimos en ambientes en los que la Fe se debilita y corre el riesgo de morir?
Todo hombre, por el hecho mismo de su sociabilidad, tiende a aceptar las opiniones de los demás. Hoy, en general, las opiniones dominantes son anticristianas. En cuestiones de filosofía, sociología, historia, ciencias exactas, artes, en una palabra, en todo, uno se considera en conflicto con la Iglesia. Nuestros amigos van con la corriente. ¿Tenemos el coraje de oponernos a ello? ¿Preservamos nuestro espíritu de cualquier infiltración de ideas erróneas? ¿Pensamos en todos los aspectos en armonía con la Iglesia? ¿O más bien nos contentamos negligentemente con sobrevivir, aceptando todo lo que nos inculca el espíritu del siglo, y sólo por el hecho de que él nos lo inculca?
Quizás no hayamos expulsado a Nuestro Señor de nuestra alma. Pero ¿cómo tratamos a este divino Huésped?
¿Lo convertimos en el objeto de toda nuestra atención?
¿Lo ponemos en el centro de nuestra vida intelectual, moral y emocional?
¿Lo tratamos como a un rey?
¿O más bien le reservamos un pequeño espacio en el que lo toleramos como un invitado secundario, poco significativo, tal vez un poco molesto?
Cuando el Divino Maestro gimió, lloró y sudó sangre durante la Pasión, no fue atormentado sólo por el dolor físico, ni siquiera por el sufrimiento causado por el odio de quienes entonces lo perseguían. Por supuesto, todo lo que se haría contra la Iglesia en los siglos venideros lo atormentaba; lloró por el odio de todos los malvados, de todos los arrianos, Nestorio, Lutero. Pero también lloró porque vio ante él la interminable procesión de almas tímidas, de almas indiferentes que, sin perseguirlo, no lo habrían amado como es debido. Vio la hueste innumerable de aquellos que pasarían su vida sin odio ni amor y que, según Dante, acabarían en el atrio del infierno porque tampoco allí hay un lugar adecuado para ellos.
¿Pertenecemos tal vez a esta procesión?
He aquí la gran pregunta a la que, con la Gracia de Dios, debemos responder en los días de meditación, piedad y expiación en los que hoy entramos.
Por PLINIO CORREA DE OLIVEIRA.
“Reflexões para a Semana Santa”.
