* Nuevos incidentes anticristianos en la Ciudad Santa: jóvenes a plena luz del día, derribaron las puertas del barrio cristiano, escupieron a sacerdotes y a una estatua de la Virgen María, mientras las fuerzas del orden observaban. La impunidad hace que estos actos sean cada vez más frecuentes.
En Jerusalén, los ataques e insultos contra los cristianos se intensifican.
Las instituciones guardan silencio.
Los ultrajes parecen haberse convertido en un fenómeno imparable. 14 de mayo de 2026: en el corazón de la Ciudad Vieja, grupos de jóvenes extremistas judíos nacionalistas de derecha, ondeando banderas con la Estrella de David, marchan por las calles como si cruzaran territorio conquistado; gritan consignas racistas, derriban las puertas del Barrio Cristiano, escupen a sacerdotes y símbolos religiosos, y rodean a frailes para humillarlos públicamente.
Al llegar ante la estatua de la Virgen, a solo unas decenas de metros de la entrada del Patriarcado Latino de Jerusalén, cerca de Porta Nuova, transforman la sagrada efigie en otro objetivo más de una guerra de identidades, ahora librada abiertamente, sin temor a las consecuencias. Un acto deplorable e incivilizado.
Las imágenes que circulan en las redes sociales muestran a jóvenes , procedentes de asentamientos y de los círculos más radicalizados del nacionalismo religioso, escupiendo a la estatua de la Virgen María durante la «Marcha de las Banderas», la celebración anual de la conquista israelí de Jerusalén Este en 1967.
Se burlan,
provocan,
se mueven en grupos.
Y nadie interviene.
Nadie los detiene.
Nadie intenta impedir estas provocaciones.
La policía y los soldados judíos…
observan como si nada estuviera sucediendo.
Y este es precisamente el punto
que se reitera
con creciente indignación
en las comunidades cristianas:
no solo los ataques,
sino la impunidad.
No solo el odio,
sino la sensación
de que tal desprecio
puede manifestarse públicamente
sin producir consecuencias reales.
Según varios testimonios recogidos en la Ciudad Vieja, parecen actuar sabiendo que las autoridades no responderán. Actúan como si alguien les hubiera concedido impunidad. Actúan sabiendo que cuentan con protección.
Las quejas ponen de manifiesto un problema que concierne no solo a la seguridad, sino a la propia credibilidad del Estado de derecho en Jerusalén.
Porque escupir a los sacerdotes,
los insultos,
la intimidación
y la profanación
de símbolos cristianos,
ya no ocurren
en rincones ocultos de la ciudad:
suceden delante de turistas y peregrinos.
Se dice que la última profanación es solo el último episodio de una larga serie de violaciones que, en gran medida, han quedado impunes.
El problema no radica únicamente en el ataque físico a una estatua, sino en lo que esa estatua representa para millones de creyentes en todo el mundo.
Y lo que se cuestiona es la tendencia a minimizar los incidentes, considerándolos meras bromas o actos ocasionales de vandalismo.
- Las quejas también critican directamente la actuación de las fuerzas del orden.
- Muchos argumentan que la policía israelí, a pesar de la presencia de miles de agentes durante la marcha, no impidió los actos de intimidación contra cristianos y palestinos.
- Los extremistas pudieron marchar por los barrios más sensibles de la ciudad, gritando consignas antiárabes, insultando a figuras religiosas y provocando a los residentes sin encontrar una oposición real.
Muchos comercios palestinos permanecieron cerrados por temor a ataques y vandalismo.
- Las calles de la ciudad vieja se convirtieron en una especie de tierra de nadie, dominada por la tensión y las protestas descontroladas.
- Activistas israelíes y palestinos, que participaban en iniciativas no violentas, denunciaron haber sido insultados, empujados y expulsados mientras intentaban proteger a civiles y lugares religiosos.
- La misma pregunta se repetía en los testimonios recogidos en las horas siguientes: ¿dónde estaba la policía mientras grupos de jóvenes escupían a sacerdotes y símbolos religiosos?
Según las comunidades cristianas, el problema se ha agravado debido a la frecuencia de estos incidentes, que ya no son excepcionales. Se han convertido en una práctica casi rutinaria.
- Durante años, los insultos a figuras religiosas ocurrían de noche o en zonas aisladas.
- Hoy, suceden a plena luz del día, en el centro de las ciudades, ante cámaras y patrullas.
- Es esta transformación la más alarmante: la creencia de que el extremismo religioso ya no se siente marginado, sino protegido por una política cada vez más permisiva.
- Según observadores y asociaciones religiosas que monitorean el fenómeno, la sensación de impunidad ha reforzado la creencia en los círculos ultranacionalistas de que pueden atacar sin consecuencias.
- Casi siempre, todo termina sin juicios significativos, sin condenas, sin una respuesta política proporcional.
Los datos recopilados en los últimos años revelan una creciente división en la sociedad israelí
. Una parte significativa de la comunidad judía religiosa considera el cristianismo idolatría y prohíbe a los judíos la entrada a las iglesias.
- los ultraortodoxos, los porcentajes son abrumadores.
- El apoyo a la enseñanza del cristianismo en las escuelas y al estudio del Nuevo Testamento también está disminuyendo.
- Para los cristianos locales, el mensaje es inequívoco: su presencia es tolerada, pero no se les reconoce plenamente como parte legítima de la ciudad.
Así, en Jerusalén Este, crece la sensación de alienación.
- Cada vez más cristianos afirman tener miedo de llevar una cruz o el hábito religioso.
- Un número creciente de jóvenes se plantea emigrar.
- La emigración no se debe únicamente a la guerra o a la crisis económica, sino también a la constante carga de insultos, humillaciones y el silencio institucional.
Al mismo tiempo que se profanaba la estatua mariana cerca de Porta Nuova, otros grupos de jóvenes judíos atacaron el convento de la Custodia de Tierra Santa.
Nuevos vídeos supuestamente lo revelan. Las comunidades religiosas se quejan de que cada incidente se minimiza como folclore extremista, mientras que una cultura de intimidación se arraiga en la sociedad.
Pero el problema no se limita a Israel .
En los últimos meses, Líbano también ha sufrido actos de vandalismo contra símbolos cristianos: crucifijos arrancados, estatuas marianas profanadas, provocaciones interpretadas como actos deliberadamente anticristianos. Al mismo tiempo, la guerra regional y la radicalización religiosa están acelerando la huida de las minorías cristianas de Oriente Medio.
En Jerusalén, la herida se presenta más simbólica y más grave .
Porque aquí, el conflicto va más allá de una minoría religiosa: involucra la idea misma de una ciudad santa universal y, por lo tanto, también cristiana.
Y por eso, para las comunidades cristianas, el problema ya no puede reducirse a incidentes aislados.
El problema no radica solo
en quién escupe
a una estatua de la Virgen.
El problema es que pueden hacerlo
delante de todos,
en el centro de Jerusalén,
sin miedo,
sin vergüenza
y
sin que nadie los detenga.
Finalmente, surge espontáneamente una pregunta : ¿qué habría pasado si los escupitajos y el vandalismo se hubieran dirigido contra los judíos?
Por NICOLA SCOPELLITI.
MARTES 19 DE MAYO DE 2026.
LANUOVABQ.
