* El convento de Montefiolo, en Sabina, donde el ex vicario del Papa para Roma se construyó un lujoso apartamento, se convierte en la nueva sede de los antiguos jesuitas del Centro Aletti. Con la consiguiente expulsión de las monjas que allí residen. Nuestro informe.
-“Las monjas se han ido, no hay nadie, sólo estoy de paso y no puedo dejar entrar a nadie”, responde una voz femenina al intercomunicador.
-«¿Pero no podemos al menos visitar la iglesia y el exterior? “Dicen que es hermoso”, preguntamos.
-«No, no hay nadie.»
-«Pero sabemos que hay sacerdotes…».
Silencio y luego termina la comunicación. Es jueves 27 de febrero, estamos delante de la puerta del convento de las Hermanas Benedictinas de Priscila, en Montefiolo, en el municipio de Casperia, un pequeño pueblo en las colinas de Sabina, en la provincia de Rieti.
Hemos llegado hasta aquí porque nos han informado de la presencia desde hace varias semanas de Don Marko Ivan Rupnik, ex jesuita expulsado de la Orden y acusado de graves abusos sexuales contra mujeres y personas consagradas. No sólo eso, junto a él están otros ex jesuitas del Centro Aletti que, hasta que estalló el escándalo, era la sede de Rupnik y sus seguidores.
Montefiolo es una cima donde el único edificio es el antiguo y majestuoso convento que originalmente perteneció a los Frailes Capuchinos y que, después de haber caído en un estado miserable, fue comprado y restaurado en 1935 por Monseñor. Julio Belvedere.
El entonces secretario del Pontificio Instituto de Arqueología Cristiana abrió el monasterio a un grupo de mujeres que deseaban vivir la vida religiosa y que en 1936 se constituyeron como Oblatas Regulares Benedictinas de Priscila, entrando después en la Confederación Benedictina. Pero ahora, a través de una oscura trama, está pasando a manos de un pequeño grupo de ex jesuitas, favorecidos por la posición del convento que, rodeado de un alto muro y un bosque que lo separa de la carretera principal, lo convierte en una excelente residencia para quienes quieren vivir en la clandestinidad.
Repelidos por la voz femenina que dice que “sólo está de paso”, no nos rendimos y nos quedamos esperando un rato alrededor de la entrada. Y al cabo de unos minutos, del convento donde «no hay nadie» sale un todoterreno con un hombre conduciendo: se detiene, le preguntamos algo y evidentemente él tampoco sabe nada; Pero poco después, al ver la puerta abierta, aparece otro hombre: esta vez se presenta:
«Soy sacerdote, me llamo Milán».
Y es precisamente don Milan Žust, que durante años fue superior del padre Rupnik en la comunidad jesuita del Centro Aletti, y de 2018 a 2021 miembro del Delegado del Superior General para las casas y obras interprovinciales de Roma, el padre Johan Verschueren que hizo vagar a Rupnik por todas partes, aunque ya había sido alcanzado por la famosa “excomunión flash”, y aunque ya se conocían los rumores de otros abusos. Esto confirma lo que nos dijo una de nuestras fuentes.
Obviamente nos hacemos pasar por turistas interesados en la iglesia y el convento, pero Don Milán se muestra desconfiado y evasivo cuando le hacemos preguntas más específicas: dice que lleva allí dos semanas y que no podemos entrar porque hay obras de reforma y las monjas se están mudando.
De hecho, las pocas monjas que quedan están haciendo las maletas para trasladarse a su casa de San Felice Circeo y, según nos han dicho, el convento quedará en manos de este pequeño grupo de ex jesuitas que, mientras tanto, han invadido el territorio de las monjas, comiendo con ellas durante algún tiempo, en su refectorio, y dictando la ley.
La pregunta surge espontáneamente: ¿por qué aquí? Y sobre todo, ¿por qué Rupnik, que tras renunciar a la orden jesuita se convirtió en sacerdote en la diócesis eslovena de Capodistria, se instaló aquí, a una hora en coche de Roma?
Don Milán nos dice también que es sacerdote diocesano, pero no de esta diócesis que es Sabina-Poggio Mirteto.
En realidad, el convento de Montefiolo era una residencia ya conocida y frecuentada por los del Centro Aletti, quienes, en una amplia ala del enorme edificio, llamada “Casa de la Resurrección”, organizaban cursos de ejercicios espirituales. Pero –y aquí viene la mejor parte– quien maniobró, ni siquiera muy entre bastidores, el cambio fue gestionado por el cardenal Angelo De Donatis, ex Vicario General de Su Santidad para la Diócesis de Roma y ahora Penitenciario Mayor.
No es ningún secreto que el cardenal es el gran protector de Rupnik y que, en su momento , desestimó como calumnias las numerosas y detalladas acusaciones que surgieron contra el ex jesuita esloveno y llegó incluso a emitir una ridícula nota elogiando la irreprochable realidad del Centro Aletti, mientras las víctimas de Rupnik pedían verdad y justicia.
De Donatis se encuentra en su casa de Montefiolo, donde se construyó una casa de dos plantas en la propiedad de las monjas («un hermoso apartamento», dicen quienes lo han visto en el pueblo), recuperando y arreglando una estructura que las monjas usaban para estacionar sus vehículos, en la pendiente que mira hacia el valle, hacia Monte Soratte. Y luego, en el cercano pueblo de Poggio Catino, el cardenal también posee una antigua casa de campo con piscina, donde al parecer alojó a Rupnik y C., mientras esperaba presentarlos a Montefiolo.
Allí, en la iglesia del convento, parece que se desata el infierno. «Una casa protegida por las Bellas Artes, la están desvirtuando por completo. Está la iglesia, que también tiene un acceso exterior, que están pintando lo más que pueden. «Y luego, en la parte antigua del monasterio, una antigua ermita donde vivió como eremita San Felice da Cantalice: allí también se hacen pinturas», nos explica un informante. Continúa: «Durante años no se pudo hacer nada, porque se necesitaban permisos; Ahora, en poco tiempo, han levantado un muro donde estaban los dos escalones que conducían al altar y lo han pintado al fresco”.
Las pobres monjas no parecen estar bien , son prácticamente rehenes del cardenal De Donatis y del grupo de Rupnik, y se les impide abrir el convento a los forasteros.
Buscando más información en la ciudad de Casperia, nos enteramos que en realidad las monjas, antaño muy presentes en el pueblo y conocidas también por la calidad de sus bordados, hace ya bastante tiempo que desaparecieron y no se sabe nada más de ellas. También conseguimos el número de teléfono personal de uno de ellos y nos sugieren que intentemos pedirle que nos deje comprar la miel que venden, como estrategia para entrar al convento. Probemos: “No es posible”, responde la monja en tono asustado, “no quieren que abramos”. «¿No quieren? ¿Quién no quiere? -seguimos jugando con nuestras cartas sobre la mesa en este punto-. ¿Cardenal De Donatis? ¿Don Rupnik? En ese momento la monja está aterrorizada: “No sé nada, ahora tengo que ir a misa”. Hacer clic.
El temor es comprensible, porque nos parece que el cardenal, no sabemos en qué calidad, tiene en sus manos la gestión económica del instituto religioso. De hecho, nos cuentan que también la ordenación del inmueble de San Felice Circeo, a los pies del Colle del Morrone, donado a las monjas por el Cav. Carlo Selbmann, pasa de las manos del cardenal. En resumen, para las monjas no se mueve ni una hoja que De Donatis no quiera.
Moraleja de la historia, el cardenal es el director del nuevo arreglo de Rupnik y del pequeño grupo que abandonó la Compañía de Jesús en una propiedad que no es suya, pero en la que ha hecho su hogar y que administra como si fuera suya. Como él mismo no podía incardinar a Rupnik en la diócesis de Roma, que estaba sin duda demasiado en el centro de atención después del escándalo mediático, buscó y encontró a Mons. El obispo Peter Štumpf aceptó una incardinación puramente formal, dejando a Rupnik libre para formar una nueva comunidad y continuar con sus actividades artísticas. Después de todo lo que había surgido, De Donatis no tuvo objeción a poner a Rupnik nuevamente en contacto directo con las monjas.
No es difícil comprender que las monjas tuvieron que aceptar la situación, volens nolens , evidentemente viéndose en jaque, pues De Donatis tenía en sus manos la administración de sus bienes muebles e inmuebles. Y desafiar la ira del cardenal (sí, también vemos chispas saltando entre las monjas y De Donatis) también podría traducirse en inconvenientes que las ahora ancianas monjas, algunas de las cuales están en sillas de ruedas, no pueden afrontar.
Hemos intentado contactar directamente con el cardenal De Donatis, pero hasta ahora no ha respondido a nuestro correo electrónico. Así como el obispo de Sabina-Poggio Mirteto, Mons., evitó cuidadosamente respondernos. Ernesto Mandara, en cuya diócesis se están produciendo nuevos abusos contra las monjas. La señora Daniela, que el 27 de febrero por teléfono se identificó como su secretaria personal, nos negó el acceso al obispo porque «no está a cargo del convento de Montefiolo»; Al día siguiente, otro empleado de la secretaría nos dijo que el obispo tenía la intención de volver a llamarnos, pero esto nunca sucedió.
Abusos, complots, silencio: el escándalo de Rupnik se enriquece con un nuevo capítulo, con la complicidad de obispos y cardenales, mientras el proceso contra él sigue estancado.
Por RICCARDO CASCIOLI y
LUISELLA SCROSATI.
Con la colaboración de Patricia Gooding Williams
LUNES 3 DE MARZO DE 2025.
CIUDAD DEL VATICANO.
LA NUOVABQ.
