*  “No es un modelo adecuado para una iniciativa católica dirigida a los adolescentes, como preparar un encuentro de oración con el Santo Padre”.

*  «La Iglesia siempre ha promovido el arte para elevar el espíritu, al mismo tiempo que rechaza la vulgaridad».

*  Monseñor Antonio Suetta habla con el Compás sobre la invitación a Blanco para cantar el Lunes de Pascua en la Plaza de San Pedro. Y espera un replanteamiento de la Conferencia del Episcopado Italiano. 

*  “Si el mundo nos aplaude por la elección, debemos recordar las palabras de Jesús”.

A principios de abril «sorprendió a todos » cubriendo su torso desnudo y ultra tatuado con un sostén que le arrojó una fan. Pero hace dos días la Conferencia Episcopal Italiana (CEI) definitivamente lo superó en cuanto a sorpresas, anunciando con Don Michele Falabretti (jefe del Servicio Nacional de Pastoral Juvenil) que lo habían invitado a actuar en la Plaza de San Pedro para entretener a los adolescentes – Más de 57 mil ya se han registrado de toda Italia, antes del encuentro de oración con el Papa Francisco el lunes de Pascua. El primer evento de este tipo en la era Covid.

Hablemos de Blanco, alias Riccardo Fabbriconi, ganador junto con Mahmood del último Festival de Sanremo. Su próxima actuación en el seno de la cristiandad, además en la Octava de Pascua, ciertamente no podía pasar desapercibida y, de hecho, los periódicos no escatimaron en titulares y artículos. Pero lo que para la prensa laica es mera “noticia”, para los fieles es principalmente motivo de desilusión y desconcierto. Porque si las fotos de Blanco son elocuentes, no lo son menos las letras de sus canciones, haciendo su convocatoria en un contexto así contrario a todo sentido común (incluso la elección de la presentadora, Andrea Delogu, que sin duda conoce su oficio pero que también gana titulares). Para escotes de «infarto», parece inapropiado).

La Nuova Bussola habló al respecto con Mons. Antonio Suetta, obispo de Ventimiglia – San Remo.

Monseñor Suetta, ¿cómo recibió la noticia de que Blanco actuará en la Plaza de San Pedro antes del encuentro de oración de los adolescentes con el Papa?
L’ho accolta con grande sorpresa negativa, per due ragioni. Primo, non ritengo che il personaggio sia un modello adeguato per un’iniziativa cattolica rivolta ad adolescenti. Parlo di personaggio in quanto non conosco la persona, quindi non mi esprimo su di essa; ma un personaggio pubblico, che opera in campo artistico-musicale, si accompagna a un prodotto commerciale, a una proposta che non riguarda solo la musica. Il personaggio si veste e si comporta in un certo modo, rilascia interviste, produce dei video, tutte cose che insieme concorrono a confezionare un dato messaggio. È evidente che il messaggio veicolato dalle performance di Blanco non è idoneo a un contesto cattolico. Se l’intrattenimento ha lo scopo di preparare i ragazzi all’incontro con il Santo Padre e alla preghiera, troverei più consono invitare artisti nell’ambito della musica cristiana, e ce n’è una valanga. Oppure, meglio ancora, alternare canti a testimonianze di vita (come previsto per esempio con Mattia Piccoli), dato che l’incontro è per i ragazzi sia motivo di divertimento sia un’occasione formativa.

Esta es la primera razón. ¿Y la segunda?
Me da vergüenza que un personaje que se ha convertido claramente en un icono -sobre todo tras su victoria en el Festival junto a Mahmood- de una determinada forma de concebir la vida, la libertad, el afecto, etc., actúe en la Plaza de San Pedro.

¿Se refiere a que la canción «Escalofríos» fue aclamada por la crítica como una canción que exalta tanto el amor entre hombre y mujer como las relaciones homosexuales?
Sí, también me refiero a eso y a la canción (y video) “Notti in bianco”, pero -como mencioné- me refiero al personaje en general. Basta ver sus fotos públicas, que muestran un tipo de acercamiento al cuerpo, a la relación, a la visión de la vida que choca con la visión cristiana. También vi una foto de él prácticamente en ropa interior, apretándose los genitales con la mano. Entiendo que el mundo ha caído en la vulgaridad, pero nosotros, como Iglesia, ¿debemos avalar la vulgaridad? Muchas veces hablamos del arte como una forma de belleza, tenemos un patrimonio artístico enorme, con múltiples expresiones: pintura, escultura, arquitectura, música, literatura; la Iglesia siempre ha utilizado estos medios para elevar el espíritu, iluminando las modas y los diferentes estilos de los tiempos. Pero, ¿podemos llamar a ese tipo de performance «arte»?

¿Podemos llamar a esta elección, por parte de la CEI, de Blanco, que entre otras cosas en sus textos se burla de la piedad cristiana, un «escándalo» en el sentido propio de la fe, es decir, de confusión de lo simple?
Es algo que avergüenza, crea preocupación e incomodidad. Si por escándalo nos referimos a algo que literalmente se interpone en el camino, sí lo es.

¿Cómo es posible, en su opinión, que al CEI se le ocurriera la idea de llamar a Blanco? ¿Tuvo la oportunidad de confrontar a alguien?
No, todavía no he hablado con nadie, pero desde hace mucho tiempo tengo la impresión de que estos deslices provienen de un concepto mal entendido del diálogo. doy al diálogo un valor positivo; claramente no lo considero un absoluto, porque el sentido de nuestras relaciones humanas no puede limitarse al diálogo. No debe confundirse con el compromiso, el diálogo es un instrumento de nuestra inteligencia para conocernos y caminar juntos hacia la verdad. Supone el encuentro de dos identidades maduras, por lo que me parecería más lógico ofrecer a los adolescentes modelos de vida de una forma amena y atractiva. También puedes partir de los modelos que son populares en las redes sociales, pero de tal forma que se conviertan en materia de reflexión.

CON LA CORONA DE ESPINAS:

¿Que quieres decir?
Por ejemplo, encontrando un artista o un comediante que tarareando y retomando las canciones de Tizio y Caio señale, entretenido, los límites y las pifias de sus canciones. Los chicos ríen, se divierten y mientras tanto reflexionan. También hay cantantes, artistas que arriesgan su vida para dar un testimonio cristiano. Siguiendo el ejemplo de las muchas propuestas con las que nuestros niños son bombardeados todos los días, podrían ayudarlos a leerlos de una manera crítica y comprensiva. Recordemos que la propuesta evangélica contrasta con la sabiduría del mundo. La luz del Evangelio ilumina las tinieblas del mundo. Y la adhesión de muchos jóvenes de toda Italia significa que consideraron hermosa la propuesta y que se hizo bien; por tanto, una buena palabra, que ciertamente dirá el Santo Padre, caerá en tierra que ya está bastante preparada. Entonces, ¿cuál es el punto de tirar hierba o piedras en el mismo suelo primero? ¿O simplemente hacer un poco de confusión?

La CEI, con Don Falabretti, presentó esta iniciativa ya en febrero, diciendo que «queremos alentar y dar signos de esperanza a quienes se entregan al crecimiento de los niños y a quienes miran a la comunidad cristiana como guardiana de un futuro de vida que nace de la fe en Jesús Resucitado». Dadas estas premisas, que eran excelentes, ¿es posible, más bien deseable, que la CEI se dé cuenta del error y lo reconsidere llamando, en su caso, a un cantante u otro artista que dé testimonio cristiano?
Me gustaría mucho y espero que sí. No creo que ayude a los niños a conocer mejor a Jesucristo ofreciendo una oportunidad más de escuchar a Blanco.

Entre otras cosas, se espera que asistan a la reunión 60 obispos.
No sé, no puedo participar, porque está demasiado cerca de Semana Santa.

Tal como se presentó este encuentro, muchos sacerdotes y educadores habrán pensado en inscribir y acompañar a los niños para un momento de comunión y crecimiento espiritual: pero ¿no se convierte esto en una traición respecto a la idea inicial?
Mire, esto me deja amargado porque yo también desde mi diócesis he organizado la participación de un grupo de jóvenes. Creo firmemente en la belleza de un encuentro de oración con el Santo Padre, me alegra que mis hijos puedan escuchar de él un mensaje de aliento, de confianza, de esperanza, especialmente después de estos dos años de pandemia. La iniciativa estuvo bien pensada, pero realizada de esta manera, para quedar en el contexto musical, me parece que hay una nota discordante.

Que está en la estela del espíritu del mundo también lo demuestra el hecho de que toda la prensa esté hablando de Blanco en este encuentro.
Es válido el discurso evangélico de Jesús: «Ay cuando todos hablen bien de vosotros» (Lc 6, 26). Si el mundo nos aplaude por hacer cantar a Blanco, deberíamos hacernos algunas preguntas. Desde mi punto de vista, lo leo como una falta de confianza en los niños y también en la fuerza de la fe. ¿Consideramos a los niños tan tontos que no les puede gustar nada más que la música comercial que ahora se vende en el mercado mundial? ¿No tiene la fe su propia fuerza luminosa y contagiosa? Por supuesto, requiere pasar por la puerta estrecha del compromiso y el sacrificio. Los grandes modelos que ofrecemos a nuestros jóvenes cristianos -pienso por ejemplo en Carlo Acutis y Piergiorgio Frassati- son niños extraordinarios que, atraídos por la fuerza de la fe, han sabido distinguir el trigo de la cizaña, el oro de la chatarra.

Por ERMES DOVICO.

JUEVES 14 DE ABRIL DE 2022.

ROMA, Italia.

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En 1951, cuando el festival de la canción italiana buscaba un punto de inflexión, Sanremo se dispuso a darle la bienvenida. Para este balneario de la costa de Liguria, se trataba de reactivar el turismo fuera de temporada. Muy rápidamente, bajo los auspicios de la emisora ​​pública, el telecrochet ganó aura. Hasta las convulsiones de Italia, cada fin de invierno. La 72ª edición ^del evento no es una excepción: se inauguró el 1 de febrero ^, en un sacrilegio. Y terminó, cinco noches después, con una comunión.

¿El sacrilegio? El autobautismo del romano Aquiles Lauro, torso desnudo, cabello platinado, durante la primera interpretación de su canción Domenica , algo que indignó a algunos del clero transalpino, que gritaron blasfemias. ¿Comunión? La victoria del dúo formado por Blanco y Mahmood, de 18 y 29 años respectivamente, con la canción Brivio – «Frissoni» , en francés. Algunos pensaron que encontraron la primera canción abiertamente gay Crowned in Sanremo; es ante todo un modelo de balada, grácil y sensual, sensible y consensual.