El mundo católico está trastornado por la noticia de que un prominente obispo anglicano se ha convertido al catolicismo. Michael Nazir-Ali, un obispo anglicano retirado de Rochester, Inglaterra, que en el pasado estuvo a punto de ser nombrado arzobispo de Canterbury, fue recibido en la Iglesia Católica el día de San Miguel (29 de septiembre). No hace falta decir que muchos católicos se han mostrado entusiasmados con ella. Otros, sin embargo, han acogido con satisfacción la conversión de Nazir-Ali o han expresado su perplejidad.
¿Quién resultó herido? Si los informes son ciertos, parece que algunos altos funcionarios del Vaticano no apoyaron el cruce de Nazir-Ali hacia el Tíber. Lo ven como un «golpe al ecumenismo» y piensan que Nazir-Ali es el tipo de converso equivocado.
Si bien estas objeciones pueden parecer extravagantes e incluso increíbles, están en consonancia con la creciente indiferencia religiosa generalizada en la Iglesia católica.
El ecumenismo católico comenzó en la década de 1960 como un esfuerzo por ver qué une y divide a los católicos de los protestantes y ortodoxos, pero finalmente se ha convertido en un medio para prevenir las conversiones al catolicismo. Muchos católicos conversos cuentan historias de sacerdotes que intentaron persuadirlos de que no se convirtieran, y el mismo Papa Francisco ha mostrado repetidamente una antipatía hacia las conversiones al catolicismo.
La conversión de una persona como Nazir-Ali, que parece creer en las verdades del catolicismo, es de hecho un revés con respecto a ese ecumenismo, pero esto es bueno a los ojos de los fieles católicos.
Otros católicos, más que enojados, estaban genuinamente perplejos por la noticia de la conversión de Nazir-Ali, tanto que en línea respondieron a esta noticia con comentarios como: «¿Cómo se puede convertir a una Iglesia que no busca conversiones y no busca? parece creer en sí mismo? «. La Iglesia está en declive y su reputación está hecha jirones. ¿Por qué querría alguien convertirse?
Son los católicos practicantes los que dicen esto, no los protestantes anticatólicos. Pero, ¿por qué los católicos, que creen que la Iglesia posee la plenitud de la Verdad, deben quedar perplejos cuando una persona decide abrazar esa Verdad?
Primero, debemos reconocer que esta actitud es al menos comprensible. Después de todo, la Iglesia está en crisis, desde sus raíces. Estamos constantemente bombardeados con malas noticias de todos los niveles de la Iglesia, desde nuestra parroquia local y cancillería diocesana hasta el Vaticano. Estas malas noticias pueden tener un efecto acumulativo ya que, en última instancia, asociamos la fe católica con el escándalo, la corrupción y el compromiso.
Es por eso que algunos católicos critican a los medios de comunicación que a menudo hablan de escándalos, corrupción y compromiso. Estos católicos, muchos de los cuales tienen buenas intenciones, argumentan que centrarse en las malas noticias aleja a la gente de la fe. Pero esta es la actitud de un clérigo, no de un católico. Los problemas en la Iglesia existen y quienes los denuncian no son los creadores de ellos. Los católicos no deben huir de la verdad, especialmente cuando ilumina la oscuridad dentro de la Iglesia.
Además, he escuchado de muchos católicos, incluidos los conversos, decir que una mirada directa a los escándalos de la Iglesia les ha ayudado en la fe. Cuando ven que otros católicos también reconocen y luchan contra los problemas de la Iglesia, se sienten fortalecidos y animados, porque saben que no están solos. Buscan ser parte no de un culto, sino de una Iglesia que aborda sus problemas de manera directa y sin malicia.
Esto no impide que estos problemas afecten gravemente al testimonio de la Iglesia. Después de todo, nuestro Señor advirtió que sería mejor ahogarse en las profundidades del mar que hacer tropezar a alguien en la fe (cf. Mt 18, 6).
Puede ser difícil ver una razón para volverse católico hoy, con los líderes católicos desalentando las conversiones tanto con sus acciones escandalosas como con sus palabras francas. Aún así, este es el momento perfecto para realizar la conversión. ¿Por qué digo esto?
- Primero, porque cada momento es el perfecto para unirse a la Iglesia Única Verdadera. Nuestro Señor quiere que cada persona se una a Su Iglesia, y no hay mejor momento que el presente.
- Pero también es un buen momento porque, si te unes a la Iglesia hoy, te unes con los ojos bien abiertos. Sabes que hay problemas, pero ingresas de todos modos. En la década de 1990, cuando me convertí al catolicismo, era una de los cientos de miles de personas que se convertían cada año en Estados Unidos. Fue un momento de esperanza y optimismo, al menos en la superficie. El Papa Juan Pablo II estaba en su fase ascendente, conversos eminentes como Scott Hahn y el padre Richard John Neuhaus inspiraban a católicos y no católicos, y la «temporada de locura» posterior al Vaticano II parecía estar en declive.
Por supuesto, en retrospectiva, es fácil ver cómo ignoramos muchos de los problemas profundos que acechaban debajo de esa superficie brillante, principalmente el escándalo de abuso sexual. Escuché una estadística (que, debo admitir, no pude verificar) de que la mitad de los católicos convertidos en ese momento ya no eran católicos practicantes para la Vigilia Pascual del año siguiente. Basado en mi experiencia, lo creo. Demasiadas personas se estaban volviendo católicas con poca comprensión de los elementos humanos caídos dentro de la Iglesia.
Este no es el caso hoy. Si te haces católico ahora, es difícil no saber de antemano sobre nuestros trapos sucios. No usará anteojos rosas, y los escándalos futuros, aunque pueden (con razón) enojarlo, no serán tan catastróficos para su fe como podrían haberlo sido para mi generación de conversos.
Y hay una razón más por la que es un momento perfecto para convertirse: el bien que se encuentra en la Iglesia Católica es infinitamente mayor que el mal. Quiero decir literalmente «infinitamente».
Ese bien comienza con los sacramentos. En los sacramentos se recibe de manera única la gracia infinita de Dios, estos sacramentos no existen en la Iglesia Anglicana, ni en ninguna otra denominación protestante. Ningún escándalo papal, ningún obispo infiel y ningún abuso sacerdotal pueden obstaculizar ese don.
Además, es en el catolicismo donde se puede experimentar la espiritualidad cristiana que se ha desarrollado y perfeccionado a lo largo de dos milenios. Esto nos da los medios por los cuales podemos tener una relación íntima con nuestro Creador divino.
La Iglesia Católica también posee la plenitud de la verdad, para que podamos conocer con certeza la forma correcta de vivir (y cuando fallamos en este intento, la Iglesia también nos da el camino para volver a encaminarnos).
Podría continuar con esta lista de cosas buenas en la Iglesia Católica hasta que se rompa la alimentación infinita de su navegador , pero me detendré por ahora.
La Iglesia Católica posee tesoros infinitamente hermosos. Sí, es cierto: estos tesoros a menudo están enterrados bajo montones de escándalos, corrupción y compromiso. Sin embargo, los tesoros todavía están ahí para aquellos que, como Michael Nazir-Ali, quieran recibirlos.
Este es un buen momento para convertirse en católico.
por Eric Sammons.
crisismagazine.com.
