* En el vuelo de regreso de su último viaje apostólico, el Papa dijo que tanto Trump como Harris «están contra la vida», uno respecto de los inmigrantes y el otro respecto de los no nacidos, y que «hay que elegir el mal menor». Analicemos las palabras de Francisco desde un punto de vista moral.
Las alturas del pensamiento del Papa Francisco corresponden precisamente a las alturas alcanzadas por los aviones que lo llevan a casa después de sus viajes apostólicos.
Conferencia de prensa al regresar de Singapur. Un periodista, de cara a las elecciones americanas, le pregunta a qué candidato debería dar su voto un elector católico: ¿a Trump, «que quisiera deportar a once millones de inmigrantes», o a Harris, «a favor de interrumpir el embarazo»?
El Papa Francisco afirma que «ambos están contra la vida , tanto el que arroja a los inmigrantes como el que mata a los niños». Inmediatamente después otra pregunta similar: «¿Puede haber circunstancias en las que sea moralmente permisible votar por un candidato a favor de poner fin a su vida?». Respuesta de Francisco: «En la moral política, en general, se dice que no votar es malo, no es bueno: hay que votar. Y hay que elegir el mal menor. ¿Quién es el mal menor, esa dama o ese caballero? No lo sé, todo el mundo en conciencia piensa y hace esto».
El Santo Padre, en estas respuestas, tocó muchos temas . Intentemos investigarlos también.
- En primer lugar, fiel a las declaraciones de Trump, expulsar a los inmigrantes ilegales. Esta decisión es buena desde un punto de vista moral. No es un mal moral.
La inmigración ilegal es contra la ley. De hecho, existe un derecho a migrar, pero respetando las leyes justas del país de acogida.
La Iglesia nunca ha estado a favor de una acogida incondicional e indiscriminada de los emigrantes:
La regulación de los flujos migratorios según criterios de equidad y equilibrio es una de las condiciones indispensables para garantizar que las inserciones se produzcan con las garantías exigidas por la dignidad de los emigrantes. persona humana» (Pontificio Consejo Justicia y Paz, Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, 298);
En lo que respecta a los flujos migratorios, la «política de cooperación internacional […] debe ir acompañada de normas internacionales adecuadas capaces de armonizar los distintos marcos legislativos, con miras a salvaguardar las necesidades y los derechos de los emigrantes y de sus familias y, al mismo tiempo, los de las sociedades de desembarco de los propios emigrantes» (Benedicto XVI, Caritas in veritate, 2009).
- Pasamos luego a la afirmación de Francisco de que «hay que votar», implicando «siempre».
En la moral natural existe la categoría de:
- deberes negativos absolutos (acciones que nunca deben realizarse),
- deberes negativos contingentes (acciones que en algunas circunstancias no deben realizarse)
- y deberes afirmativos contingentes (acciones que deben realizarse en algunas circunstancias).
Pero la categoría de deberes afirmativos absolutos, es decir, acciones que siempre deben realizarse, no existe.
Esto se debe al principio de eficacia o proporcionalidad: a veces es bueno omitir una acción abstractamente buena por un bien mayor.
Votar en sí mismo es algo bueno, si se vota por una ley correcta o un programa electoral correcto, pero a veces es bueno no votar por un bien mayor. Por ejemplo, uno puede abstenerse en protesta: para hacer oír su disenso, para denunciar la desconexión entre la base electoral y los líderes políticos, para mostrar su desconfianza hacia la clase política, etc.
Naturalmente, precisamente en cumplimiento del principio de eficacia, será necesario sopesar los pros y los contras, es decir, evaluar si la abstención de votar traerá más beneficios que daños. Sea como fuere, es un error considerar que votar es un deber absoluto.
- Volvamos a las palabras del Papa .
Francisco cree que, erróneamente, Trump pretende daño moral cuando afirma que trabajará para devolver a los inmigrantes ilegales a casa y que, en este caso, con razón, Harris también desea daño al estar a favor del aborto.
En la imaginación de Francisco, Trump es un hombre provida con el defecto de estar en contra de los inmigrantes y que Harris es una candidata proinmigración pero con el defecto de estar en contra de la vida emergente.
De las palabras del Papa se entiende bien que sabe que Trump propugna un mal menor que Harris, pero no puede decirlo porque Francisco no puede ser pro-Trump y por eso se refugia en la retórica: «¿Quién es el mal menor, esa dama o ese caballero? ? No lo sé, todo el mundo en conciencia piensa y hace esto».
Pero más allá del voto a Trump o Harris , lo que denota mayor consternación es el principio, nada católico, expresado por Francisco:
«Debemos elegir el mal menor».
Uno de sus colegas, Pablo VI, le responde a Francisco:
No está permitido, ni siquiera por razones muy graves, hacer el mal para que de él salga el bien, es decir, hacer objeto de un acto positivo de voluntad lo que es intrínsecamente desordenada y, por tanto, indigno de la persona humana, aunque sea con la intención de salvaguardar o promover bienes individuales, familiares o sociales» ( Humanae vitae , 18).
El mal menor no puede elegirse simplemente porque es malo.
Por tanto, entre dos males de diferente gravedad, NO DEBE ELEGIRSE NINGUNO DE LOS DOS: ésta es, en efecto, una acción buena porque tiende al mayor bien posible.
Por Tommaso Scandroglio.
Miércoles 18 de septiembre de 2024.
Ciudad del Vaticano.
lanuovabq.
