* Los encuentros improvisados de León XIV con periodistas se multiplican: un ciclo alimentado por preguntas directas y respuestas inciertas o problemáticas.
* Pero si el papado se ve degradado en el bazar de opiniones, en lugar de confirmar la fe, alimenta la confusión
¿Acaso León XIV está cayendo en la trampa de las entrevistas improvisadas?
- * Los encuentros improvisados de León XIV con periodistas se multiplican: un ciclo alimentado por preguntas directas y respuestas inciertas o problemáticas.
- * Pero si el papado se ve degradado en el bazar de opiniones, en lugar de confirmar la fe, alimenta la confusión
- ¿Son realmente útiles?
- ¿Acaso el Papa no tiene más herramientas que solo una entrevista apresurada para impartir sus enseñanzas?
El 30 de septiembre, al salir de Castel Gandolfo, el Papa fue inmediatamente rodeado por periodistas ( aquí en el video de CNA ). Una pregunta de EWTN News se refería al premio que el cardenal Cupich, arzobispo de Chicago, propuso otorgar al senador demócrata Dick Durbin, a pesar de su firme compromiso con la promoción legislativa del aborto.
Volveremos al fondo del asunto en breve; primero digamos algunas palabras sobre esta práctica vaticana de entrevistas desechables.
¿Son realmente útiles?
- Si la pregunta es banal, la respuesta también lo será y, por lo tanto, inútil.
- Si la pregunta plantea un problema importante, unas pocas palabras de respuesta serán igualmente inútiles por ser inadecuadas.
- También existen preguntas capciosas, diseñadas específicamente para crear dificultades. No es necesariamente cierto que el Papa esté bien informado sobre ese tema en particular, y en este caso la respuesta se vuelve imprecisa y omisiva.
¿Acaso el Papa no tiene más herramientas que solo una entrevista apresurada para impartir sus enseñanzas?
- El Papa no es un comentarista de actualidad,
- No es el secretario de un partido que se marcha tras una junta directiva y es asaltado por micrófonos y cámaras,
- No es el defensor de los acusados en que se basan los programas de televisión.
Sin embargo, podría acabar pareciendo serlo, dadas las frecuentes entrevistas improvisadas. La pregunta no es trivial, pues en última instancia concierne al papado, su naturaleza y su mejor medio de expresión.
Cuando el periodista le preguntó, el Papa León XIV quedó sorprendido ; tuvo que detenerse un momento a pensar, y también declaró explícitamente que no estaba completamente familiarizado con el caso («No conozco bien el caso específico»). Se podría argumentar que esto es improbable, dado el acalorado debate en la Iglesia estadounidense y las fuertes críticas de muchos obispos al premio Durbin.
Pero la incertidumbre en la respuesta es un buen complemento para una pregunta directa. Así, el Papa León dio una respuesta inconexa, con frases improvisadas, comparaciones engañosas y algunas tesis subyacentes insostenibles.
En primer lugar, nos instó a considerar «el currículum del senador en su totalidad» y a «buscar juntos la verdad sobre cuestiones éticas. Creo que es importante considerar el trabajo integral realizado por un senador durante, si no me equivoco, 40 años de servicio en el Senado de los Estados Unidos», dijo.
Ahora bien, en el currículum de cuarenta años de un senador, hay intervenciones de diverso valor ético .
La actividad parlamentaria en su conjunto debe evaluarse, sin duda, no para legitimarlo todo, sino para evitar legitimar con un premio público lo que no puede legitimarse. Este marco incluye el compromiso con los inmigrantes y el aborto: el primer criterio no puede utilizarse sin considerar el segundo, precisamente por el deber de considerar todo el currículum.
Cuando Francisco elogió a Emma Bonino como una «gran italiana», otorgándole así una especie de premio, lo hizo por su compromiso con el desarrollo, pero descuidó su compromiso letal con el aborto. Ese no fue el caso, como tampoco lo es ahora para Durbin. La misma apelación de Leone a considerar todo el currículum sustenta su rechazo al premio, mientras que sus palabras parecen sugerir lo contrario. «
Eso de «buscar juntos la verdad sobre las cuestiones éticas» es peligroso, ya que transforma la verdad en una interpretación.
Sin embargo, las expresiones papales más problemáticas fueron las siguientes: «Quien diga estar en contra del aborto pero esté a favor de la pena de muerte no es verdaderamente provida… Quien diga estar en contra del aborto pero esté de acuerdo con el trato inhumano a los inmigrantes en Estados Unidos, no sé si es provida». Si hubiera tenido más tiempo para reflexionar, si hubiera podido escribir en lugar de improvisar y hablar de pasada… sin duda habría resultado diferente.
Tomadas literalmente, estas palabras de León XIV resultan algo desconcertantes.
La comparación que equipara
la lucha contra el aborto
con las políticas migratorias y la pena de muerte.
parece infundada.
Porque una acción
que causa la muerte de un ser humano inocente
es una negación moral absoluta
e indica una acción intrínsecamente mala
que nunca debe realizarse
bajo ninguna circunstancia
ni por ningún motivo.
- El compromiso de gobernar las políticas migratorias y de inmigración de manera justa es un imperativo moral positivo que puede implementarse de muchas maneras; requiere considerar muchas variables e intereses en juego y ejercer la virtud de la prudencia.
- La pena de muerte, finalmente, siempre ha formado parte de la tradición doctrinal de la Iglesia.
El hecho de que Francisco haya cambiado su doctrina, argumentando que ya no se corresponde con el sentir contemporáneo, no puede significar que durante siglos la Iglesia haya apoyado la permisibilidad de matar a inocentes, como lo hace el aborto.
Cabe preguntarse también
cómo se justifican estas palabras papales
a la luz de la insistencia de León XIV
en la «consistencia hasta la muerte»
(aquí)
que los políticos católicos deben perseguir.
Es mejor ocultar esta entrevista .
Digamos que fue un accidente. Sin embargo, nos hace soñar con un papado sin entrevistas y un Vaticano que revise profundamente sus estrategias de comunicación.
Por STEFANO FONTANA.
JUEVES 2 DE OCTUBRE DE 2025.
CIUDAD DEL VATICANBO.
LANUOVABQ.
