- El Museo de Arte de Moscú ha permitido temporalmente que la Iglesia Ortodoxa Rusa traslade el icono a Lavra, donde se encontraba originalmente.
- Es la primera vez desde 1918: hasta ahora todas las solicitudes habían sido denegadas.
La Galería Tretyakov, el principal museo de arte de Moscú, ha permitido temporalmente a la Iglesia ortodoxa tomar el icono de la Santísima Trinidad de Andrei Rublev. Quizás la obra de arte más importante de toda la historia rusa, se exhibirá durante las celebraciones por el 600 aniversario del traslado de las reliquias de San Sergio de Radonezh, en el Lavra (monasterio) dedicado a la Trinidad, a 70 km. de Moscú. Es el monasterio más simbólico de todo el país, que permaneció abierto incluso en la época soviética, cuando se le llamaba «el Vaticano de Stalin». El traslado ya ha tenido lugar.
El icono fue pintado en la primera mitad del siglo XV por Rublev, monje y discípulo de Sergij, precisamente para la veneración del gran monasterio, en el que se colocó sobre la entrada. Representa la escena relatada por el libro del Génesis de los tres peregrinos visitando a Abraham en los Robles de Mamre, único sujeto bíblico que la Iglesia oriental admite como representación de la comunión trinitaria. La Iglesia rusa ha entablado durante siglos grandes debates sobre la importancia exclusiva de esta imagen, que en el Concilio de los Cien Capítulos de 1552 consagró el icono como el símbolo más preciado de la fe ortodoxa.
San Sergio es a su vez el santo refundador de la Rusia cristiana tras dos siglos de invasión tártara, habiendo inspirado la victoria de los ejércitos rusos del príncipe Dmitri de Moscú contra los mongoles a orillas del Don, tanto que se le llama «Donskoi». Los restos del santo descansan en una iglesia dentro de Lavra y son el principal destino de las peregrinaciones rusas en la afirmación de la verdadera fe junto con la identidad nacional. La celebración adquiere, por tanto, un significado simbólico particular en el contexto de la guerra de Ucrania, en la que Rusia pretende reafirmar los principios fundacionales de su historia.
El patriarcado de Moscú ha intentado varias veces hacerse con el icono de la Galería, pero hasta ahora siempre se había encontrado con una posición de rechazo total, debido a la delicadeza ligada al transporte y exhibición de tan antiguo y frágil objeto artístico. Las salas de íconos estuvieron constantemente cerradas en la época soviética, excepto para algunas delegaciones extranjeras, y ahora se han convertido no solo en un lugar de admiración por el arte, sino también de verdadera devoción, ya que los íconos están íntimamente ligados a la celebración de la liturgia ortodoxa. El otro icono muy famoso de la Virgen de Vladimir ha sido retirado de la sala para ser colocado en una capilla especial en el patio del museo, de modo que cualquiera que pretenda contemplarlo también debe postrarse en reconocimiento orante de su dimensión eclesial.
Todos los críticos de arte y restauradores se han manifestado en contra de la decisión del traslado, que podría causar daños irreparables al icono. De hecho, el transporte y la exhibición en la iglesia no permiten mantener el régimen adecuado de temperatura y humedad, que son esenciales para la conservación de la «Trinidad». Por otra parte, el icono siempre había permanecido en la Lavra hasta 1918, y se salvó de la destrucción gracias al trabajo de sabios capaces de sacrificio como el célebre teólogo y sacerdote Pavel Florensky, que optó por permanecer en la Rusia soviética, también obteniendo el cargo de superintendente de Bellas Artes, precisamente para salvar la Lavra y sus tesoros, solo para morir mártir tras ser detenido en el campo de concentración de Solovki.
El Ministerio de Cultura dio permiso, bajo la inspiración directa del presidente Putin, para reunir alrededor de la sagrada imagen al pueblo comprometido en la gran guerra para restablecer todas las dimensiones de su identidad como pueblo y como Iglesia. Incluso en tiempos de Yeltsyn se habló de devolver el icono a la Iglesia, pero fue un prestigioso académico, Valentin Janin, quien convenció al entonces presidente de no ponerlo en riesgo.
Este año la solicitud se hizo en junio para la fiesta litúrgica de la Santísima Trinidad, y nuevamente fue rechazada. Ahora, después de nuevos llamados a la movilización para derrotar a los adversarios, las tres personas de la Trinidad divina también se han alistado en la guerra rusa, y el arte y la ciencia se han inclinado hacia las necesidades superiores de la Victoria.
por Vladimir Rozanskij.
MOSCÚ, Rusia.
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