En la foto de arriba, el cardenal Giuseppe Zen Zekiun levanta un cartel con la petición de liberar al obispo de Xuanhua Agostino Cui Tai , de 72 años, que ha acabado varias veces en prisión desde 2007 por períodos más cortos o más largos, y ahora nuevamente bajo arresto en un ubicación desconocida
Tai no está solo entre los obispos de China que terminaron tras las rejas o bajo arresto domiciliario. El obispo de Xinxiang , Joseph Zhang Weizhu , fue encarcelado el 21 de mayo de 2021 y ha estado detenido quién sabe dónde desde entonces. El obispo de Wenzhou Peter Shao Zumin fue arrestado el 21 de abril. La de Zhengding Julius Jia Zhiguo el 15 de agosto de 2020. El obispo auxiliar de Xiapu-Mindong Vincenzo Guo Xijin fue sometido a domicilio forzoso y tuvo que renunciar a todos los cargos.
Más sensacional aún es la privación de libertad infligida al obispo de Shanghai Taddeo Ma Daqin, destituido por las autoridades chinas el mismo día de su ordenación episcopal en 2012 por haberse desvinculado de la Asociación Patriótica de Católicos Chinos, principal instrumento con el que el régimen la regimenta Chiesa, y desde entonces continuamente bajo arresto domiciliario, a pesar de la escritura pública de sumisión firmada por él en 2015.
Por no hablar de la suerte del propio cardenal Zen, obispo de Hong Kong de 2002 a 2009, detenido el 11 de mayo de este año, puesto en libertad bajo fianza y en espera de juicio por delito contra la seguridad nacional y connivencia con fuerzas extranjeras.
Durante el pontificado de Francisco, ni él ni las autoridades vaticanas pronunciaron una sola palabra pública para levantar las restricciones a estos obispos, así como a los numerosos sacerdotes y fieles que sufren la misma suerte en China y Hong Kong.
Sin embargo, entre China y la Santa Sede existe un acuerdo «provisional y secreto» sobre el nombramiento de obispos desde el 22 de octubre de 2018, con una duración de dos años, renovado el 22 de octubre de 2020 y ahora nuevamente próximo a su vencimiento. Con el Papa Francisco que dice querer renovarlo una vez más como está, porque “ante una situación cerrada, hay que buscar el camino posible, no el ideal”.
Las cláusulas del acuerdo no son públicas, pero por lo que entendemos la elección del nuevo obispo corresponde a las autoridades chinas a través de órganos eclesiásticos similares bajo su total control, con facultad del Papa para aceptar o rechazar al designado.
Por estipulación, en 2018, la Santa Sede revocó las excomuniones de siete obispos instalados unilateralmente por el régimen, asignándoles las diócesis en las que residían. Uno de ellos, Paolo Lei Shiyin , celebró con gran pompa el 29 de junio, en la catedral de su diócesis de Leshan, el aniversario de la fundación del Partido Comunista Chino, instando a sus fieles a «escuchar la palabra del Partido, a escucha la gracia del Partido y sigue al Partido”.
Pero a cambio, la Santa Sede no obtuvo ninguna compensación benévola de las autoridades chinas para las dos docenas de obispos nominados por Roma pero no reconocidos por Beijing.
De hecho, es precisamente contra estos obispos «clandestinos» que las autoridades chinas se han mostrado particularmente feroces, incluso después de la firma del acuerdo. Aparte del cardenal Zen, todos los obispos que han terminado bajo arresto pertenecen a esta categoría de resistentes.
En cuanto al nombramiento de nuevos obispos aprobado por ambas partes, que el acuerdo debería haber facilitado, el balance final es muy magro. Después de casi cuatro años, en China las diócesis sin obispo siguen siendo más de un tercio de las 97 del total, 36 para ser exactos, señalaba una a una “ Asia News ” el pasado 10 de julio. Solo hubo seis nuevos nombramientos en total: en 2019 en Jining y Hanzhong (pero en estos dos casos los candidatos ya se habían acordado años antes, en 2010 y 2016 respectivamente); en 2020 en Qingdao y Hongdong; en 2021 en Pingliang y Hankou-Wuhan.
No es de extrañar, por tanto, que el secretario de Estado vaticano, el cardenal Pietro Parolin, deseara que las negociaciones para la renovación del acuerdo reflexionen «sobre la necesidad de hacer aclaraciones o revisar algunos puntos».
En la entrevista del 2 de julio con Phil Pullella de » Reuters «, el Papa Francisco disolvió un himno al cardenal Parolin, «un hombre de alto nivel diplomático». Pero yendo al grano dijo, en la misma entrevista, que para él «el acuerdo está bien» y espera que «en octubre se pueda renovar». Y esta es probablemente la orden que encomendó al arzobispo Claudio Maria Celli, jefe de la delegación vaticana en las negociaciones para la renovación del acuerdo, recibido en audiencia dos días después. Desde Pekín, el pasado 6 de julio, el portavoz de la cancillería Zhao Lijian aseguró que el acuerdo también ha resultado ser «un éxito» para China.
“Vamos despacio, como digo, ‘a la china’ -comentó el Papa-, porque los chinos tienen ese sentido del tiempo que nadie les apura”.
MIENTRAS TANTO, EN HONG KONG…
Mientras tanto, sin embargo, las medidas de privación de libertades se han vuelto cada vez más apremiantes en Hong Kong, 25 años después del regreso de la ciudad a la patria.
El nuevo jefe ejecutivo de esta «zona de administración especial», John Lee, elegido el 8 de mayo por el 99 por ciento de los miembros del comité electoral controlado por Beijing, es católico y estudió en una escuela católica, al igual que su antecesora Carrie Lam. Pero también fue el jefe del departamento de seguridad que en 2019 reprimió duramente las protestas populares por la libertad, incluso las más pacíficas, que tenían entre sus animadores a personalidades católicas de gran importancia.
El 16 de abril, cinco de estos prominentes católicos fueron sentenciados y encarcelados. “Son los ‘confesores’, los profetas de nuestros días”, escribió el misionero italiano Gianni Criveller , que los conoció personalmente.
Luego, el 11 de mayo, fue el turno del cardenal Zen, de 90 años, otro indomable «confesor» de la fe y la libertad, además de un severo crítico del acuerdo entre el Vaticano y China.
A la noticia de su arresto siguió el silencio total de Francisco, que ya se había mostrado despiadado con el zen al negarse a recibirlo cuando el cardenal fue a Roma desde Hong Kong en septiembre de 2020, llamando en vano durante cuatro días a la puerta del Papa. .
El cardenal Parolin dijo estar «muy arrepentido» y expresó su «cercanía» con el cardenal «que fue liberado y tratado bien». Pero, sobre todo, se cuidó de que su arresto no se interpretara como «una desautorización» del acuerdo con China.
Pero que «Hong Kong ya no es la gran cabeza de puente católica que fue» en el pasado, para la misión de la Iglesia en China continental, es ahora un hecho aceptado incluso por los diplomáticos del Vaticano que operan en la ciudad.
Así lo explicó uno de estos diplomáticos, el mexicano Javier Herrera Corona , en una serie de cuatro charlas a puerta cerrada entre octubre de 2021 y la primavera de este año con misioneros católicos de la ciudad, informó el 5 de julio en un reportaje exclusivo de “ Reuters» basado en los informes de algunos de los presentes, no desmentidos ni por el Vaticano ni por la diócesis de Hong Kong.
El arzobispo Herrera Corona fue nombrado nuncio en Congo y Gabón el 5 de febrero de este año, pero desde 2016 es uno de los dos diplomáticos vaticanos, desde 2020 con el cargo de jefe de misión, de la llamada «misión de estudio» en Hong Kong. Kong, formalmente conectado a la nunciatura de Filipinas pero de hecho permanentemente presente en la metrópolis china.
No hay noticias de que Herrera Corona haya sido sustituido. En el lugar permaneció el número dos de la misión, calificado como «secretario», Álvaro Ernesto Izurieta y Mar, argentino de la arquidiócesis de Buenos Aires, en Hong Kong desde 2020.
Herrera Corona esbozó ante sus interlocutores un futuro para Hong Kong marcado por una limitación cada vez mayor de las libertades civiles y religiosas, a la par de lo que ya ocurre en China. Un apretón para el que se preparan algunos institutos misioneros trasladando al exterior los documentos confidenciales que obran en su poder, especialmente los relativos a las relaciones con los chinos del continente.
Un estudio editado por Chen Jingguo de la gubernamental Academia de Ciencias Sociales y por Zhang Bin de la Universidad de Jinan, citado por Herrera Corona como prueba de su alarma, identifica precisamente en los católicos de Hong Kong, y en particular en el cardenal Zen, a los adversarios más resolutivos. e influyentes al apretón operado por el régimen, y por lo tanto los primeros en golpear.
LA EMINENCIA GRIS
Sin embargo, a pesar de todo, el Papa Francisco no es el único que defiende a toda costa su política de «apaciguamiento» con China.
Si en la Secretaría de Estado surgen tímidamente dudas sobre la validez del acuerdo de 2018, junto a la diplomacia vaticana y en competencia con ella hay quienes la apoyan con desenfrenada determinación.
Hay un lobby y un experto ejerciendo este impulso marcadamente pro-chino. El vestíbulo es la Comunidad de Sant’Egidio y el experto es el profesor Agostino Giovagnoli.
Giovagnoli ha sido la eminencia gris de la Comunidad durante décadas, en años lejanos en rivalidad temporal con el todopoderoso fundador Andrea Riccardi pero luego hizo las paces. Vive en Roma, está casado con la pedagoga Milena Santerini y juntos son vicedecanos del Pontificio Instituto Juan Pablo II para el matrimonio y la familia. Enseña historia contemporánea en la Universidad Católica de Milán y es el comentarista principal sobre cuestiones entre el Vaticano y China, así como sobre geopolítica más amplia, para el periódico de la conferencia episcopal italiana «Avvenire».
La competencia que se reconoce sobre China también está ligada al hecho de que Giovagnoli es miembro del comité científico del Instituto Confucio de la Universidad Católica de Milán, uno de los numerosos Institutos Confucio promovidos por Pekín en todo el mundo para la difusión de la la lengua y la cultura china.
Dirigen este Instituto el chino Liang Qing y la italiana Elisa Giunipero, profesora de historia de la China contemporánea en la Universidad Católica de Milán y también cercana a la Comunidad de Sant’Egidio, autora de numerosos libros, incluido uno editado junto con Giovagnoli. y dedicado precisamente a “ El acuerdo entre la Santa Sede y China. Católicos chinos entre el pasado y el futuro ”.
Como es sabido, el cardenal que actualmente encabeza el ranking de los hipotéticos sucesores del Papa Francisco es el arzobispo de Bolonia y presidente de la conferencia episcopal italiana Matteo Zuppi, también miembro histórico de la Comunidad de Sant’Egidio.
Entre los cardenales hay quienes conocen tan bien a la Comunidad que advierten que al elegir a Zuppi el verdadero Papa será Riccardi.
¿Por que no? Con el secretario de Estado Giovagnoli.
Por SANDRO MAGISTER.
CIUDAD DEL VATICANO.
JUEVES 14 DE JULIO DE 2022.
SETTIMO CIELO.
