* Canonistas sostienen que ahora que los laicos pueden votar, técnicamente no es posible.
A medida que la actual fase del Sínodo sobre la Sinodalidad llega a su fin, algunos de los participantes de la asamblea han cuestionado si se trata de un Sínodo de Obispos dado que, por primera vez, los miembros laicos tendrán voto y constituirán casi un sínodo. -la quinta parte de la votación.
Desde abril, cuando el Papa Francisco hizo un cambio tan innovador, 70 laicos ahora tienen derecho a voto entre 364 participantes con derecho a voto, por lo que la asamblea ya no es estrictamente un Sínodo de Obispos, sostienen algunos observadores.
Anunciada el 26 de abril , la incorporación de laicos tenía como objetivo “restaurar” la “relación constitutiva entre el sacerdocio común [del Pueblo de Dios] y el sacerdocio ministerial”, y “dar visibilidad a la relación circular entre la función profética del Pueblo de Dios y el discernimiento de los Pastores”.
El cambio es significativo ya que, en los sínodos anteriores, sólo los obispos y algunos jefes clérigos de institutos religiosos masculinos tenían derecho a voto y se requería una mayoría de dos tercios para que se aprobaran proposiciones u otras mociones.
Ahora, bajo los cambios promulgados por el Papa Francisco, los laicos pueden compensar los números.
Si, por ejemplo, menos de dos tercios de los obispos votaron a favor de una propuesta, los votos de los laicos podrían hacer que ese apoyo iguale o supere la marca de los dos tercios y así garantizar su aprobación. En otras palabras, aunque los obispos tal vez no apoyen una propuesta, los laicos pueden hacer que parezca que sí lo hacen, especialmente porque el Vaticano ha dicho que no dará un desglose de cómo votaron los participantes.
Cuando se le preguntó en una conferencia de prensa el 23 de octubre si, a la luz de esto, el Sínodo sobre la sinodalidad debería ser considerado correctamente un Sínodo de obispos, el cardenal Christoph Schönborn de Viena dijo que no veía ningún problema con el voto de los laicos ni con llamándolo Sínodo de Obispos, ya que implica “participación real de no obispos”. Los laicos y los obispos, dijo, ahora tienen una “conexión más estrecha”.
El Sínodo de los Obispos, continuó, es “un órgano consultivo para el ejercicio del ministerio papal”, pero añadió que, según él, añadir votos laicos “no disminuye en absoluto el peso de los votos”.
Naturaleza ‘ampliada’ en lugar de ‘cambiada’
El Sínodo de los Obispos, dijo, “es un órgano para ejercer la responsabilidad colegiada por la enseñanza y la vida de la Iglesia”, y ese papel “no ha cambiado de naturaleza, sino que se ha ampliado”. El cardenal Schönborn añadió: «Estamos todos juntos en un sínodo, en un sínodo episcopal, con una participación ampliada».
Cuando el Register le dijo que los votos laicos podían permitir que se aprobara una votación cuando menos de dos tercios de los obispos habían votado a favor de lo que se estaba votando y, por lo tanto, no podía llamarse legítimamente Sínodo de Obispos, respondió , “No hay explicaciones casuales. No me hagas preguntas que no estén discutidas o decididas. No está en la agenda”.
A una pregunta similar sobre si esta asamblea realmente puede llamarse Sínodo de los Obispos, Paolo Ruffini, presidente de la comisión de información del Sínodo, fue igualmente vago en su respuesta. Dijo a los periodistas el 14 de octubre que los participantes “pertenecen a la misma comunión de la misma asamblea sinodal” y que los miembros laicos están “unidos por el sacerdocio bautismal común”. Recomendó leer la Primera Carta de San Pedro “para saber más sobre el sacerdocio bautismal”. El 25 de octubre, destacó nuevamente ante los periodistas que el “carácter episcopal” del sínodo “no se ve comprometido” por personas que no son obispos.
Pero varios participantes del sínodo han dicho al Register que esta falta de claridad sobre si el Sínodo sobre la Sinodalidad es realmente un Sínodo de Obispos sigue siendo una preocupación importante dentro del Aula Pablo VI, y un obispo dijo que se sentía como “el equivalente a un plebiscito”, y otro lo describe como un “problema canónico y práctico: el sínodo es un ejercicio de colegialidad y episcopado, pero no es ninguna de las dos cosas”.
¿Un Sínodo de Obispos o no?
Un participante laico le dijo al Register el 24 de octubre que la cuestión se había planteado repetidamente a los administradores del sínodo. “Han seguido diciendo que no creen que sea un Sínodo de Obispos, pero quienes lo dirigen siguen diciendo que sí lo es”, dijo el participante. Además, los delegados de rito oriental y ortodoxos han insistido en que la asamblea que se celebrará este mes no es un sínodo tal como ellos lo entienden.
El cardenal Mario Grech, secretario general de la Secretaría del Sínodo, se mostró visiblemente irritado cuando un participante le planteó la pregunta durante una congregación general. “Él insistió en que era un Sínodo de Obispos y rápidamente siguió adelante”, dijo un miembro laico participante al Registro.
Incluso el sitio de noticias Katholisch.de, respaldado por la conferencia episcopal alemana y que simpatiza con los objetivos progresistas de algunos de los delegados del sínodo, informó el 24 de octubre que “la legitimidad de toda la asamblea” estaba siendo cuestionada y que la reunión era “ en peligro de toparse con una crisis eclesiástica”. Las dudas sobre su legitimidad llevaron a posponer la publicación de un “Mensaje al Pueblo de Dios”, que finalmente se publicó un día después.
“No está claro qué significa cuando una institución que fue creada para darle voz al colegio de obispos se expande para incluir a no obispos”, decía el artículo.
“Debe aclararse de manera vinculante quién es el sujeto cuando el sínodo habla de ‘nosotros’”.
Alterando la naturaleza del Sínodo
Cuando el Papa presentó a miembros votantes laicos, canonistas como el comentarista de EWTN, el padre Gerald Murray, dijeron que puso fin a la naturaleza episcopal y jerárquica de un sínodo de obispos, y lo hizo sin la autoridad canónica requerida.
El cambio se realizó solo a través del anuncio del 26 de abril de la Secretaría del Sínodo, diciendo que estaba modificando Episcopalis Communio , la constitución apostólica de 2018 del Papa Francisco que ya había hecho algunas modificaciones a la naturaleza del Sínodo de los Obispos.
El anuncio afirmaba que el cambio para incluir a los no obispos no afectaría el “carácter episcopal de la asamblea sinodal” sino que “más bien se confirma”, y así lo demuestra el hecho de que los no obispos son menos del 25% del total. número de asambleístas.
Pero el padre Murray argumentó que, como la decisión se tomó sin un decreto papal o ningún cambio formal en el derecho canónico, la Asamblea General del Sínodo y todas sus actas “estarían sujetas a una queja técnica de nulidad canónica [anulación], en ausencia la publicación de un decreto papal que da fuerza legal a la extensión de la membresía en la Asamblea sinodal a los no obispos”.
Un canonista de Roma estuvo de acuerdo con el padre Murray y le dijo al Register que los “cánones son bastante claros, incluso en la Comunión Episcopalis , y no hubo ningún cambio formal de estos últimos por parte del Papa, pero incluso si los hubiera cambiado, uno podría Nunca llamemos a esto un verdadero Sínodo de Obispos, ni siquiera si se usara la expresión de manera indirecta, por así decirlo”.
El padre Murray explicó que el cambio ignora el hecho de que los obispos actúan como sacerdotes, profetas y reyes en el ejercicio de su cuidado pastoral, y que restringir su papel a “simplemente discernir lo que el Pueblo profético de Dios en su conjunto podría de alguna manera determinar que es según la voluntad de Dios”, lo cual es una apreciación errónea de la naturaleza del episcopado”.
‘Una Asamblea Totalmente Diferente’
“Lo que esto significa”, dijo, “es que el Sínodo de los Obispos es una asamblea totalmente diferente en la que los laicos que no están sacramentalmente conformados por el orden sagrado a Cristo Sumo Sacerdote serán tratados ante la ley como iguales a los obispos”.
Añadió que los cambios “ignoran la distinción esencial entre los ordenados y los no ordenados en la Iglesia” y que “el establecimiento por Cristo de una Iglesia jerárquica significa que ciertos roles pertenecen a los pastores que no pertenecen a las ovejas”.
“Crear confusión en este asunto al hacer que los no obispos sean iguales ante la ley a los obispos en la Asamblea General del Sínodo perjudica a la Iglesia al oscurecer los roles de pastor y oveja, creando la falsa impresión de que la autoridad jerárquica de los obispos puede ser ejercido legítimamente por los no ordenados. Tal comprensión violaría la naturaleza divinamente establecida de la Iglesia”, añadió el padre Murray.
El canonista de Roma, que también estuvo de acuerdo con estos comentarios del padre Murray, dijo que creía que llamar a la asamblea un Sínodo de Obispos era “altamente engañoso” y podría usarse para “ocultar graves desviaciones doctrinales, además de enviar un mensaje equivocado sobre lo que es un Papa, los obispos”. y los laicos pueden o no pueden hacerlo”. Pero añadió: «Pueden votar todo lo que quieran, no cambiarán la verdad de la Iglesia, pero la amenaza a la fe y a la salvación eterna de las almas sigue siendo enorme, lo que exige una oración intensa y una expiación urgente».
Para aumentar las preocupaciones sobre el estado de la reunión y el oscurecimiento de los votos episcopales y no episcopales, la Secretaría del Sínodo ha dicho que no dará un desglose de la votación para mostrar cuántos obispos miembros y no obispos votaron.
Los delegados votan electrónicamente y mediante un iPad colocado en su mesa redonda, a través del cual también toman la palabra. Para utilizar el iPad, deben ingresar su código QR único al llegar, que registra su nombre y datos personales. A pesar de compartir esta información con los organizadores del sínodo, la Secretaría del Sínodo ha insistido en que la votación será totalmente anónima, aunque fuentes informadas dentro del sínodo han dicho que los responsables de la asamblea sabrán exactamente cómo votó cada delegado.
En cuanto a la votación sobre el crucial informe de síntesis, la Secretaría del Sínodo aún no ha revelado exactamente cómo se llevará a cabo, pero confirmó el miércoles que se llevará a cabo una votación el sábado. Una vez aprobado, el documento de 40 páginas formará los lineamientos (directrices) para la asamblea de 2024.
Desde que el Papa San Pablo VI estableció el Sínodo de los Obispos en 1965, ha sido un organismo consultivo a través del cual los obispos seleccionados podían brindar, de manera colegiada, asesoramiento al Papa en un documento final aprobado por votación.
Luego, el Papa concluiría el sínodo escribiendo, sobre la base de un documento final elaborado por obispos y expertos sinodales, una exhortación apostólica postsinodal.
El derecho canónico deja claro que el sínodo debe estar compuesto principalmente por obispos, con un pequeño número de superiores de institutos religiosos varones que también tienen derecho a voto (346 §1). Esta excepción se basa en la estrecha relación entre el episcopado y el sacerdocio, y en el ejercicio de la autoridad de gobierno por parte de los superiores religiosos que son sacerdotes.
Pero, en general, esta siempre ha sido una reunión episcopal que promueve la preocupación común de todos los obispos por enseñar, gobernar y santificar al Pueblo de Dios en el contexto del mundo contemporáneo.
CIUDAD DEL VATICANO.
NCR.
