La decisión del Papa Francisco de pedirle al arzobispo Georg Gaenswein , ahora prefecto emérito de la Casa Papal, que regrese a su diócesis natal no solo atestigua el hecho de que el Papa quiere cortar completamente los lazos con el pontificado anterior. La decisión sobre el arzobispo Gaenswein es una prueba más del modus operandi del Papa Francisco y una señal de que el último período de su gobierno no será fácil para nadie.
La comunicación de la decisión sobre Gaenswein llegaba en unas líneas del boletín de la Oficina de Prensa de la Santa Sede del 15 de junio , donde pesaba más lo que no se decía que lo que se escribía.
Al escribir que el arzobispo Gaenswein había terminado su mandato el 28 de febrero de 2023, el Papa Francisco, de hecho, no solo suspendió su salario sino que también exigió a Gaenswein que devolviera el salario que ha recibido desde el 28 de febrero hasta hoy . Cuando no hay comunicación en contrario, la institución considera a la persona confirmada en el cargo y continúa pagando el salario mensual. Sin embargo, si se determina el tiempo de vencimiento, también se puede reclamar el salario.
No es la primera vez que el Papa Francisco utiliza esta fórmula. Algo similar sucedió con algunos funcionarios ahora involucrados en el juicio del Vaticano sobre el manejo de los fondos de la Secretaría de Estado. Fueron confirmados implícitamente y luego no renovados en su oficina y se les pidió que devolvieran el dinero . Pero ha habido situaciones aún peores en las que a personas con condenas aún en apelación en el tribunal vaticano se les han embargado sus bienes para hacer cumplir una sentencia de indemnización que, en realidad, aún no había llegado a la sentencia definitiva.
El pedido de devolución del dinero, implícito en la comunicación sobre Gaenswein, dice dos verdades: que el Vaticano del Papa Francisco tiene un grave problema para recaudar recursos y por eso no teme vengarse de nadie para recuperar parte de lo que gasta; y que, a través de esta operación de “recuperación”, el Papa Francisco castiga a quienes cree que deben ser castigados, de una manera particularmente humillante.
Pero algunas humillaciones son buenas, le dijo el Papa Francisco a Gaenswein cuando se quejó al Papa de que no había recibido otra asignación y, en cualquier caso, estaba suspendido como prefecto de la casa papal. Gaenswein lo cuenta en un libro publicado tras la muerte de Benedicto XVI. Un libro quizás ingenuo en cuanto a la forma y el momento de su publicación, pero que tuvo el mérito de restaurar un retrato vívido de lo que fue la relación entre el Papa Francisco y el séquito del Papa Emérito.
Más allá de la cortesía superficial, al final, queda claro que el Papa Francisco no ha tolerado bien , no tanto la presencia de un Papa Emérito en el Vaticano, sino el hecho de que algunos todavía vieran a Benedicto XVI como un punto de referencia, a pesar de que ya no era papa . Era como si el Papa viera en el amor a Benedicto XVI un contraste con su pontificado. Y probablemente de ahí venga el rencor del Papa hacia los que llamó “pueblos atrasados”, y las restricciones cada vez más duras a la misa tradicional, revirtiendo una apertura hecha por el mismo Benedicto XVI, y la decisión de prácticamente echar a Gaenswein sin oficializar nunca esta decisión. .
Para analizar con más detalle toda la historia, se podría decir que el Papa Francisco no quiere asumir la responsabilidad de dar a conocer quiénes son los que considera amigos y los que considera enemigos , ni quiere asumir personalmente el peso de algunas decisiones como siempre y cuando estos puedan crear problemas con la opinión pública.
Para el Papa Francisco, asignar a Gaenswein a otro cargo en vida de Benedicto XVI habría significado admitir sus dificultades con respecto a una situación que había tratado de manejar a su favor desde el principio . En cambio, dejar a Gaenswein en su lugar mientras le impedía ir a trabajar dejó abierta la posibilidad de que el Papa estuviera sopesando la situación y que quisiera ayudar a Gaenswein en una situación difícil . Ahora, después de haber reabierto el juicio sobre el coro de la Capilla Sixtina (que estaba bajo la dirección de Gaenswein, y Gaenswein fue escuchado en el juicio) y después de la muerte de Benedicto XVI, Gaenswein puede ser expulsado, incluso con la solicitud de regresar a su diócesis de origen. Una propuesta que Gaenswein no tendría que obedecer. Como obispo de Roma y jefe del Estado de la Ciudad del Vaticano, el Papa solo puede pedirle que no resida en el Vaticano ni en la diócesis de Roma. Sin embargo, el Papa no puede obligar a nadie a una residencia particular a menos que esto esté relacionado con su oficio.
Aquí también vemos, en la decisión sobre Gaenswein, analogías con otras situaciones similares en el Vaticano. En los demás casos, se trataba de figuras que no estaban en los primeros puestos y sobre quienes, por tanto, la información no era objetivamente noticia para los diarios . Pero fueron precedentes, que dejaron claro que esta forma de hacer las cosas es una forma de gobierno para el Papa Francisco.
Quizá le pasó lo mismo al cardenal Angelo Becciu, ahora juzgado en el Vaticano por presunto desfalco en un proceso mucho más amplio : el Papa le pidió primero que renunciara a su cargo y renunciara a sus prerrogativas cardenalicias (algo sobre lo que sólo hay un boletín del Oficina de Prensa de la Santa Sede, pero sin decisión del colegio de cardenales), luego modificó una disposición para garantizar que incluso los cardenales pudieran ser juzgados por el tribunal del Vaticano, y finalmente, con el juicio en curso, le pidió a Becciu que participara de todos modos como cardenal en eventos públicos . Una serie de acciones que, en caso de condena, permitirían al Papa decir que no, que no estaba enfadado con Becciu. Efectivamente, lo ayudó, pero hay que respetar las sentencias.
Y así fue para Gaenswein, apartado tras la publicación de un libro del cardenal Sarah que Benedicto XVI había co-firmado, dejado en su lugar de todos modos, y luego enviado a casa sin encargo tras la muerte del Papa emérito, pero sobre todo después la publicación de un libro autobiográfico del propio Gaenswein que sonaba como una acusación al pontificado . El Papa Francisco podrá así decir que no expulsó a Gaesnwein; simplemente no lo renovó ni siquiera ante una situación que se había vuelto vergonzosa para él.
Este tipo de mecanismo, sin embargo, puede aplicarse a cualquier persona. El papa Francisco señala que en el Vaticano nadie está protegido y que cualquiera puede ser defenestrado . El Papa puede hacerlo, por supuesto. Llama la atención que quiera hacerlo intentando asumir la menor responsabilidad posible pero dejando margen a la justificación personal.
Sin embargo, ahora hay un deseo evidente de cortar con el pasado. El Papa Francisco había hecho esto de diferentes maneras a lo largo de los años, como cuando, en los consistorios, siempre introdujo la figura de un cardenal remediador , a menudo de más de 80 años, que testimoniaba el desacuerdo del Papa con las elecciones hechas en el pasado, y certificó un cambio de rumbo.
La humillante destitución de Gaenswein dice que el Papa ahora quiere que se corten todos los vínculos posibles con lo que existía antes que él. Quizás haya otro consistorio a finales de año, y así el Papa habrá creado en diez años y nueve consistorios un colegio cardenalicio enteramente a su imagen y semejanza. Quizás habrá otras reformas, quizás la reforma de los funerales papales.
Después de todo, el Papa Francisco no había querido que Benedicto XVI tuviera un funeral papal , a pesar de ser Papa, y presidió una celebración en clave menor y ni siquiera manejó personalmente los libros para la encomienda y despedida como lo hace para cualquier cardenal que muere. . No solo eso: el Papa Francisco apenas había mencionado a Benedicto XVI en la homilía del funeral, una decisión que se hizo pasar como una voluntad precisa del Papa Emérito y una señal de querer una Iglesia más pastoral, pero que en realidad también parecía demostrar el deseo de no poner demasiado énfasis en el ritual.
Ahora, con una reforma de los funerales papales, podría encubrir este aparente enfado mostrando que, al final, hizo lo que hizo porque quería que todos los papas fueran tratados como “siervos de los siervos de Dios” y no con plenos honores. Si eso sucede, cualquiera que mínimamente se oponga a tal reforma será barrido, reubicado o dejado sin cargo. Y de nada servirán las explicaciones de no querer cambiar los ritos para mantener unos significados profundos que la Iglesia ha construido a lo largo de milenios.
Así, el Papa Francisco regresa de la hospitalización destrozado físicamente pero decidido a hacer que sus pensamientos cuenten. Habrá un antes y un después para su pontificado; No hay duda sobre eso. Las consecuencias de estas acciones, sin embargo, deben ser ponderadas.
Por ANDREA GAGLIARDUCCI.
LUNES 19 DE JUNIO DE 2023.
CIUDAD DEL VATICANO.
MONDAY VATICAN.
