El cardenal Giuseppe Siri (1907-1989) escribe en «A Te sacerdote», volumen II, Edizioni Casa Mariana:
Creo llamar la atención sobre un problema, que se está volviendo de suma importancia: el del hábito eclesiástico. […]
De hecho estamos asistiendo a la mayor decadencia del hábito eclesiástico. […] El vestido condiciona fuertemente y a veces incluso moldea la psicología de quien lo lleva. El vestuario, en efecto, se compromete a vestir, por su conservación, para reposición. Es lo primero que se ve, lo último que se pone. ¡Recuerda compromisos, afiliaciones, decoro, conexiones, espíritu de cuerpo, dignidad! Esto lo hace continuamente. Crea, pues, límites a la acción, los recuerda incesantemente, dispara la barrera del pudor, del buen nombre, del deber, de la resonancia pública, de las consecuencias, de las interpretaciones malévolas. […]
El vestido no hace al monje al 100%, pero sí en una parte notable; en mayor medida, a medida que crece su debilidad de temperamento. […] Por eso la cuestión del uniforme se magnifica en el campo eclesiástico y se impone a la atención de quien quiere salvar las vocaciones, la perseverancia en los deberes aceptados, la disciplina, la piedad, la santidad! […] sucede que en algunas ciudades de Italia (obviamente no mencionamos los nombres, pero estamos bastante seguros de lo que decimos) debido a la falta de moderación impuesta por el uniforme sagrado, uno llega al entretenimiento prohibido por el Código de Derecho Canónico, clubes nocturnos, malas casas y cosas peores. Sabemos de redadas de seminaristas hechas en cines infames y en otros lugares que ya no son recomendables. ¡Todo por el vestido traicionado! […] El balance resultante. Ahi esta: […] El balance resultante. Ahi esta: […] El balance resultante. Ahi esta:
– desdén;
– insinuaciones fáciles y a veces graves;
– desconfianza;
– sacerdotes que, comenzando por el hábito y el desmantelamiento de la primera defensa humilde, terminan donde terminan…
– crisis sacerdotales, completamente culpables, porque comenzáis con la negativa de las precauciones necesarias, exigidas por el Derecho Canónico y por el Concilio de Obispos…, con resultados desafortunados y desplazados…
– seminarios que están vacíos y no resisten; mientras en el mundo, tanto en Europa como en América, regurgitan los seminarios, ordenados según su origen genuino, con rigurosa vestimenta eclesiástica, en verdadera obediencia al Decreto conciliar Optatam totius;
– almas que se arrastran sin ninguna capacidad de decisión, después de su contaminación con el mundo.
[…] Pienso que es difícil que el espíritu eclesiástico exista en nuestro tiempo, precisamente por sus características, sin el deseo y el respeto por el hábito eclesiástico. […]
Aquí no se habla sólo de “hábito eclesiástico”, sino de sotana. Y miremos las cosas cara a cara, sin miedo al qué se pueda decir. […]
Algunos, para boicotear el uso de la sotana o para justificar haber sucumbido a la moda actual contraria a la sotana, afirman: «Tanto la sotana es un hábito litúrgico», queriendo así agotar el posible uso de la sotana en la liturgia solo. ¡Esto es abiertamente falso y engañosamente hipócrita! […] Quien no ama su sotana, ¿se resistirá a amar su servicio a Dios? ¡El prójimo no reemplaza a Dios! No es un soldado quIen no ama su uniforme.
– que aunque la ley admita al clérigo, no representa la solución ideal entre nuestro pueblo;
– que quien quiera tener un espíritu eclesiástico intacto, debe amar su sotana;
[…]
– que la defensa de la sotana es la defensa de la vocación y de las vocaciones.
Mi deber de Pastor me obliga a mirar muy lejos. Tuve que asegurarme de que la introducción del clérigo fuera de la ley y la depravación del hábito eclesiástico son una causa, probablemente la primera, de la grave decadencia de la disciplina eclesiástica en Italia. ¡Quien ama el sacerdocio, no bromee con su uniforme!
cardenal Giuseppe Siri
