Según una investigación del Pew Research Center de Washington, Indonesia es el país «más religioso» del mundo. El 98 por ciento de sus 280 millones de habitantes conceden «gran importancia» a la religión en sus vidas y el 95 por ciento reza al menos una vez al día.
Parecería, por tanto, un terreno fértil para una expansión evangelizadora de la Iglesia.Sin embargo, tan pronto como aterrizó en la que era la primera y principal etapa del camino que emprende, el Papa Francisco le lanzó inmediatamente la indispensable advertencia: «¡
Nunca proselitismo!».
Tal advertencia no estaba escrita en el discurso que el Papa leyó ante las autoridades indonesias el 4 de septiembre en el palacio presidencial de Yakarta. Pero la primera adición espontánea que hizo en su primer discurso del viaje fue precisamente esta.
Francisco se ha pronunciado contra el proselitismo decenas y decenas de veces a lo largo de los años. Es un mantra de su predicación. Para respaldar esto, le gusta citar una frase de Benedicto XVI de 2007 (“la Iglesia no hace proselitismo sino que se desarrolla por atracción”) y un documento de Pablo VI de 1975, la exhortación apostólica “Evangelii nuntiandi ”, donde asigna un “importancia primordial” al testimonio silencioso.
Sin tener en cuenta, sin embargo, que Pablo VI prosiguió así inmediatamente después con las siguientes palabras:
Sin embargo, esto siempre resulta insuficiente, porque incluso el testimonio más hermoso resultará impotente durante mucho tiempo si no es ilustrado, justificado –lo que Pedro llamó ‘dar las razones de la esperanza’-, hecho explícito por un anuncio claro e inequívoco de el Señor Jesús La Buena Nueva, proclamada por el testimonio de vida, tarde o temprano debe ser anunciada por la palabra de vida.
No hay verdadera evangelización si no se proclama el nombre, la enseñanza, la vida, las promesas, el Reino, el misterio de Jesús de Nazaret, Hijo de Dios”.
Pero evidentemente para Jorge Mario Bergoglio la enfermedad que según él distorsiona hoy a la Iglesia es la de un espíritu misionero llevado al exceso, forzado, superficial, medido por el número de nuevos seguidores.
Mientras que, por el contrrio, a diferencia de lo que él dice, si hay una realidad indiscutible en la Iglesia del último medio siglo no es el exceso sino el colapso del impulso misionero.
Con raras excepciones, una de las cuales es Indonesia.
Es el caso del misionero verbita de Paulus Busi Kleden, nuevo obispo de Ende, quien hace unos días en la pequieña isla de Flores –donde los católicos representan el 80 por ciento de la población, mientras que en Indonesia en su conjunto representan solo el 3,5 por ciento–, dijo en una entrevista concedida a » Asia News » en vísperas del viaje del Papa:
«Como católicos indonesios podemos estar orgullosos de habernos convertido en un país de envío de misioneros, después de décadas de ser sólo un país de acogida. Si nos fijamos únicamente en los verbiti, hay más de quinientos misioneros indonesios ejerciendo su ministerio en cincuenta países diferentes alrededor del mundo. Los misioneros indonesios se caracterizan por su sencillez y su disposición a trabajar incluso en los lugares más remotos. Su experiencia de convivencia con otras religiones, en particular con los musulmanes, es también una contribución muy útil para otras Iglesias locales”.
Otro país donde la actividad misionera está prosperando es Papua Nueva Guinea, la segunda parada del viaje papal. En la tarde del domingo 8 de septiembre, Francisco emprendió un viaje de cinco horas en un avión militar para ir y volver de Vanimo, una remota ciudad en la costa norte entre la selva y el Pacífico, para encontrarse con una pequeña comunidad de misioneros argentinos del Instituto del Verbo Encarnado.
Hace algún tiempo uno de ellos estaba de visita en Roma y había pedido al Papa que los visitara. Francesco respondió que sí y ahora ha cumplido su promesa.
Unos días antes del encuentro, el padre Alejandro Díaz describió a » Vatican News» lo que define como una «aventura celestial, un enorme regalo de Dios» :
Es una Iglesia que está naciendo, estamos sembrando y ya estamos viendo los frutos: se están realizando muchos bautismos, la participación en las liturgias eucarísticas es multitudinaria, especialmente entre los jóvenes y los niños. Normalmente la visita a los pueblos se realiza el fin de semana: se va a dos o tres pueblos, recorriendo caminos embarrados, con todo tipo de obstáculos.
A veces llegamos tarde por la noche pero hay gente esperándonos. Confesamos, celebramos misa. La gente sale del pueblo vitoreando al vernos llegar. Tiene tanta sed de Dios que edifica nuestras almas».
Luego están los catequistas:
Son las personas que sostienen la fe de los pueblos. Están bien formados en la fe, los domingos reparten la comunión, son la ‘mano derecha’ del sacerdote».
Y además «nace un buen número de vocaciones locales», futuros nuevos misioneros.
Frente a esta situación, sigue siendo un enigma cómo Francisco continúa haciendo sonar la alarma contra el proselitismo cuando las raras expansiones misioneras que tienen lugar hoy en la Iglesia –en casi todas partes no crecen sino que disminuyen– son de esta naturaleza.
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Otro momento clave del viaje del Papa Francisco fue su visita a la Mezquita Istiqlal de Yakarta, donde firmó una declaración conjunta con el Gran Imán Nasaruddin Umar.
La declaración sigue al “ Documento sobre la fraternidad humana ” firmado en 2019 en Abu Dabi por el Papa y el Gran Imán de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyeb. Pero en los años siguientes, estallaron conflictos en todo el mundo que pusieron en grave peligro el diálogo interreligioso y un camino común hacia la paz. Basta pensar en las palabras de apoyo total a los terroristas de Hamás firmadas por Al-Tayyeb pocas horas después de la terrible masacre de ciudadanos indefensos de Israel perpetrada por ellos el 7 de octubre de 2023.
El abrazo entre el Papa y el Gran Imán de Yakarta marcó un importante cambio de dirección. Esto es aún más relevante porque Indonesia es el país con el mayor número de musulmanes del mundo.
Es cierto que hay regiones, particularmente en el norte de la isla de Sumatra, en las que la «shari’a» está en vigor y la libertad religiosa está bajo control, y no han faltado explosiones de violencia y ataques a iglesias. , pero las principales organizaciones islámicas de Indonesia son decididamente ajenas al fundamentalismo y al extremismo.
A mediados de julio y en plena guerra en Gaza, surgió la noticia de una visita a Israel, con foto oficial junto al jefe de Estado israelí, Isaac Herzog, de cinco representantes de Nahdlatul Ulama, la organización musulmana más importante. en lndonesia.
Las polémicas que surgieron sobre esta visita llevaron al presidente del Nahdlatul Ulama, Yahya Cholil Staquf, a distanciarse de la misma, calificándola de «no apropiada». Pero el propio Staquf recordó que también realizó un viaje a Israel en 2018, reuniéndose en aquella ocasión con el jefe de Gobierno, Benjamín Netanyahu, en un ambiente «pacífico» y con el consentimiento previo de las autoridades musulmanas de Indonesia.Por no hablar de las buenas relaciones mantenidas con Israel por el intelectual y líder espiritual musulmán Abdurrahman Wahid (1940-2009), histórico opositor democrático de Suharto que le sucedió como presidente de Indonesia entre 1999 y 2001.
Abdurrahman Wahid fue también líder del Nahdlatul Ulama y viajó a Israel en 1994. Y en 2007 promovió una conferencia internacional sobre la Shoá en Bali, con la participación de judíos, cristianos y musulmanes, en respuesta a una conferencia celebrada el año anterior en Teherán en apoyo de las tesis negacionistas.“Bhinneka tunggal ika”, unidos en la diversidad (literalmente: “muchos, pero uno”), es el lema nacional de Indonesia, comprensiblemente muy querido por la visión del Papa Francisco, así como por la bendición de Dios todopoderoso invocada en el preámbulo de la constitución, los cinco principios unificadores de la «Pancasila», la filosofía oficial del Estado y la simbólica «galería de la amistad» que une la mezquita Istiqlal con la cercana catedral católica de Yakarta. Porque este es el terreno común sobre el que Francisco quiere avanzar en el camino de las religiones y de toda la humanidad. Como lo demuestra otro de los momentos más significativos de su recorrido.
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Con una premisa. El profesor Giovanni Maria Vian, estudioso de la literatura cristiana de los primeros siglos y ex director de «L’Osservatore Romano», definió la agenda de los viajes papales como «una fórmula ahora repetitiva», «incluidas las ruedas de prensa durante el regreso que acaban siendo oscuras». los propios viajes en los medios».
Pero con Francesco hay más. En la rueda de prensa final añadió a este viaje tres conversaciones a puerta cerrada con jesuitas de tres regiones diferentes: conversaciones destinadas a ser transcritas y publicadas en «La Civiltà Cattolica». Y luego está el énfasis dado a momentos del viaje protagonizados por sus personas o grupos favoritos.Este fue el caso, en Indonesia, del encuentro con el movimiento “ Scholas ocurrenntes ”, en su nueva sede en el centro de Yakarta, la primera en el Sudeste Asiático.
Este movimiento fue fundado por Bergoglio en Argentina cuando era arzobispo de Buenos Aires y hoy es una red de medio millón de escuelas en los cinco continentes, elevada en 2015 a fundación piadosa de derecho pontificio con sede en la Ciudad del Vaticano.
De «piadosos», sin embargo, poco o nada se encuentra allí. En los numerosos discursos de Francisco a los «Scholas», el silencio sobre el Dios cristiano, sobre Jesús y sobre el Evangelio es casi grave. La fórmula dominante de Francisco es el «nuevo humanismo», acompañado de «casa común», «solidaridad universal», «fraternidad», «convergencia», «acogida».
También las religiones son reunidas y neutralizadas en un diálogo indistinto. Los invitados a los eventos son estrellas del entretenimiento y el deporte, desde George Clooney hasta Lionel Messi.El nombre dado por Francisco a una nueva universidad que creó en 2023 y encomendó a las «Scholas ocurrenntes» representa bien todo esto: » Universidad del sentido «, en la que «lo que se enseña no es una cosa, sino la vida misma».
En Yakarta, para simbolizar este sentimiento de fraternidad, los estudiantes habían montado un «poliedro del corazón», con cientos de objetos personales traídos por cada uno, al que el Papa añadió también el suyo propio: una reproducción del protagonista de la película argentina. tira cómica Mafalda (en la foto).Por supuesto, no sorprende que un Papa como Jorge Mario Bergoglio tenga tan presente la escuela y la educación de las nuevas generaciones, él que forma parte de la Compañía de Jesús, durante siglos un gran educadora de las clases dominantes.
Pero lo que llama la atención es la ausencia de cualquier especificidad cristiana en este ambicioso proyecto educativo.
Por SANDRO MAGISTER.
SETTIMO CIELO,
CIUDAD DEL VATICANO.
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