La grandeza de Santo Tomás de Aquino, huelga decirlo, está fuera de toda discusión; y esto, hay que tener en cuenta, no sólo dentro de la Iglesia, si se tiene en cuenta que Tomás es celebrado –con razón, por supuesto– como « el pensador más influyente del período medieval » incluso por el Cambridge Dictionary of Philosophy.
De hecho, nadie como santo Tomás de Aquino ha dado forma a la doctrina católica durante siglos y continúa haciéndolo, si se mira con atención, incluso hoy en día.
El suyo, como de hecho lo reafirma en la hermosa entrevista que nos ha concedido el profesor Fernando Fiorentino –profesor emérito de Filosofía Teórica de la Universidad del Salento y ya editor de una nueva traducción de la Summa di Teologia en cinco preciosos volúmenes editada por Città Nuova–, es un pensamiento que no pasa.
Bien, pero ¿cuál es el verdadero rostro de Santo Tomás de Aquino?
El físico, por supuesto. Como es sabido, sólo poseemos representaciones pictóricas o escultóricas del célebre teólogo . Pero, a partir de hoy, está disponible una nueva revisión de su rostro, que además es más realista que nunca.
Se lo debemos al erudito y diseñador brasileño Cicero Moraes, quien ilustró su trabajo de la siguiente manera:
Inicialmente, reconstruimos el cráneo a partir de datos fotográficos y estructurales. El cráneo no tenía dientes ni mandíbula, por lo que tuvimos que diseñar estas estructuras basándonos en mediciones de TC de los cráneos de individuos vivos. Una vez completado el cráneo, utilizamos varias técnicas para aproximarnos a la cara ”.
A esto le siguió, tras la recogida de numerosos datos, una elaboración –evidentemente aproximada y que debe considerarse indicativa– de lo que también pudo ser la aparición de Tomás de Aquino, fallecido a los 50 años. ¿El resultado?
“ Un rostro humilde ”, en palabras de Moraes, cuyo trabajo surge después de que otro estudio descubriera que la causa de la muerte del filósofo pudo haber sido un “ traumatismo craneal ”. Lo cual habría sucedido en 1274, año de su muerte; cuando el famoso teólogo fue invitado al Segundo Concilio de Lyon en 1274, donde el Papa Gregorio X esperaba sanar el “Gran Cisma” entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa Oriental, pero donde el religioso… nunca llegó.
Aunque Thomas partió con buena salud, nunca llegó a su destino; y su muerte fue atribuida a una enfermedad, un asesinato o un golpe en la cabeza .
De ahí el estudio de los restos de su cráneo –conservados, como se sabe, en la catedral de Priverno, provincia de Latina (aunque una hipótesis alternativa sugiere que sus restos estén en Toulouse)–, estudio publicado en la revista científica «World Neurosurgery» –con el título A Plausible Historical and Forensic Account of the Death of Thomas Aquinas– y que sacó a la luz los relatos de testigos que sostienen que el Doctor de la Iglesia se golpeó la cabeza contra un árbol caído durante el viaje de Nápoles al concilio.
El filósofo sobrevivió a la caída y se detuvo para recuperarse, primero en Maenza y luego en la abadía de Fossanova; Pero sus condiciones –según lo reconstruido- empeoraron y murió pocas semanas después. Los autores de esta investigación concluyeron además que:
La mayoría de los hematomas subdurales crónicos (HSCc) están precedidos por algún tipo de traumatismo craneal leve o moderado. Una lectura crítica de los relatos de las últimas semanas de su vida constituye un argumento sólido a favor de la HSCc. Con la historia clínica clásica de traumatismo craneoencefálico relativamente leve, un período de lucidez y luego un declive gradual a medida que el hematoma se expande durante varias semanas .
Es evidente que se trata sólo de una hipótesis, que decae automáticamente en la medida en que los restos conservados en Priverno se consideran no auténticos.
De este modo , huelga decirlo, también disminuiría la fiabilidad de la obra de Cicerón Moraes, que entretanto no puede dejar de considerarse fascinante.
Al fin y al cabo, la expresión del rostro reconstruido de Santo Tomás, del que también informa la prensa internacional , tiene algo de impresionante y realista.
Y, en todo caso, una cosa es cierta: el mismo Santo Tomás, así como su pensamiento, tan inigualable (y sin embargo mirado con sospecha incluso por algunos, por desgracia, incluso en el hogar católico), están verdaderamente vivos y presentes todavía. Y ésta sigue siendo, en definitiva, la mejor noticia.
Por GIULIANO GUZZO.
VIERNES 7 DE FEBRERO DE 2025.}IL TIMONE.
