* Si bien no hay llamados explícitos a favor de diaconisas, como en otros textos, el nuevo documento del Vaticano busca consolidar la sinodalidad como el camino a seguir para la Iglesia.
El Vaticano ha publicado el documento de trabajo que guiará las reuniones del Sínodo sobre la Sinodalidad de octubre, que contiene temas clave y llamados a la acción para reorganizar el gobierno de la Iglesia y la toma de decisiones para involucrar a los laicos en un estilo más “sinodal”.
Publicado el 9 de julio, el extenso Instrumentum laboris (IL) afirma que en el centro del proceso sinodal plurianual “hay un llamado a la alegría y a la renovación del Pueblo de Dios en el seguimiento del Señor y en su compromiso de servir a Su misión”, añadiendo que los católicos “renovamos hoy nuestro compromiso con esta misión practicando la sinodalidad, que es una expresión de la naturaleza de la Iglesia”.
El IL fue compilado por un grupo de 20 “ expertos ” sinodales y teólogos, y nació –entre otras fuentes– del informe de síntesis de las reuniones sinodales de octubre pasado, una reunión internacional de sacerdotes en Roma sobre la sinodalidad y las diversas respuestas a un documento de consulta emitido a principios de este año recibido de las iglesias locales.
El trabajo de los teólogos fue combinado con el del Consejo Ordinario de la Secretaría General del Sínodo y luego aprobado por el Papa Francisco antes de publicarse hoy.
Su utilidad será la de servir de base a las reuniones sinodales de un mes de duración que se celebrarán en el Vaticano en octubre, tras las cuales se preparará otro documento que se enviará al papa Francisco para su aprobación como texto final del Sínodo sobre la sinodalidad. Se podría esperar que ese texto final, escriben los 20 expertos, tenga “un mejor enfoque en las prácticas de una Iglesia sinodal y la propuesta de algunos cambios en el derecho canónico”, aunque todavía no se han revelado más detalles.
En cuanto a la finalidad del IL y de los encuentros sinodales de octubre, el texto afirma que está orientado a responder a “ cómo la identidad del Pueblo de Dios sinodal en misión puede tomar forma concreta en las relaciones, caminos y lugares donde se desarrolla la vida cotidiana de la Iglesia”.
Significado de sinodalidad
El término “sinodalidad” ha sido duramente criticado por prelados destacados, como el cardenal Raymond Burke y el cardenal Joseph Zen, por ser impreciso y sin base histórica. Pero el IL afirma que desde que comenzó el Sínodo en 2021 “los términos sinodalidad y sinodal se derivan de la antigua y constante práctica eclesial de reunirse en Sínodos en los últimos años”.
El texto de 30 páginas se refería con frecuencia a la “circularidad” del proceso sinodal y al aspecto clave de la “escucha” en el sínodo. Si bien pedía que la sinodalidad fuera una forma normativa de vida eclesial, el IL argumentaba que “no implica en modo alguno la devaluación de la autoridad particular y la tarea específica que Cristo confía a los pastores”.
“A lo largo del proceso sinodal, el deseo de unidad de la Iglesia ha crecido de la mano de la conciencia de su diversidad”, añade el IL. “Valorar los contextos, las culturas y la diversidad es clave para crecer como Iglesia sinodal misionera”.
El Sínodo ha tenido como aspecto clave desde el principio la escucha y el diálogo con católicos y no católicos. Cuando este corresponsal le preguntó en octubre pasado si los miembros del Sínodo tenían que comprometerse a adherirse a la enseñanza católica durante sus discusiones, el cardenal Gerald Lacroix evadió la pregunta, diciendo que era una manera de “aprender a caminar juntos y a escuchar, a discernir juntos”.
‘Renovar’ y resaltar los diversos carismas
Según el IL, el Sínodo ha puesto de relieve la conciencia de la “variedad de carismas y de vocaciones que el Espíritu Santo suscita constantemente en el Pueblo de Dios”. Por ello, entre los organismos participantes en el Sínodo existe una triple voluntad de “ampliar las posibilidades de participación y de ejercicio de la corresponsabilidad de todos los bautizados, hombres y mujeres, en la variedad de sus carismas, vocaciones y ministerios”.
Las tres “direcciones” son las siguientes:
- “Es necesario renovar el anuncio y la transmisión de la fe con modos y medios adecuados al contexto actual”.
- La “renovación de la vida litúrgica y sacramental, a partir de celebraciones litúrgicas bellas, dignas, accesibles, plenamente participativas, bien inculturadas y capaces de alimentar el impulso hacia la misión”.
- “Reconocer y transformar el dolor que suscita la no participación de tantos miembros del Pueblo de Dios en este camino de renovación eclesial y en la lucha de la Iglesia por vivir bien las relaciones entre los hombres y las mujeres, entre las generaciones, entre personas y grupos de diferentes identidades culturales y condiciones sociales, especialmente los pobres y excluidos”.
El papel de la mujer
Un aspecto clave del informe de síntesis de 2023 fue el impulso a un nuevo papel para las mujeres, siendo el diaconado femenino o el gobierno femenino las preferencias más comúnmente expresadas por los activistas sinodales o prelados heterodoxos. Esto ha sido promovido con fuerza por ciertos miembros clave y vocales del sínodo en los meses posteriores al evento de octubre de 2023.
De hecho, la cuestión de las diaconisas está siendo examinada actualmente por los grupos de estudio formados específicamente por el Papa Francisco, y que deben dar sus conclusiones sobre las 10 preguntas de estudio en el verano de 2025. Como tal, el diaconado femenino no está técnicamente considerado como parte de las reuniones sinodales de octubre de 2024, como lo señala el IL.
Sin embargo, el IL se hace eco de los llamados que muchos, según se informa, hacen a favor del diaconado femenino, y también pide que las mujeres sean elevadas a posiciones más altas de gobierno y autoridad dentro de la Iglesia.
“También existe un llamado a que hombres y mujeres laicos adecuadamente formados contribuyan a la predicación de la Palabra de Dios, incluso durante la celebración de la Eucaristía”, señala el IL.
Cuestiones LGBT
El informe de síntesis de octubre pasado causó un leve revuelo al no utilizar el término “LGBTQ”, a diferencia del Instrumentum Laboris de 2023 que sirvió de guía a los trabajos. Fue una ausencia particularmente notable, sobre todo teniendo en cuenta la concentración de preguntas sobre el tema de la homosexualidad durante las conferencias de prensa casi diarias.
El término tampoco aparece en el IL 2024, aunque se hacen varias menciones de quienes están “al margen”, que era un término utilizado en los primeros documentos del Sínodo sobre la Sinodalidad para referirse a las personas LGBT:
En todos los continentes surge una necesidad de personas que, por diferentes motivos, están o se sienten excluidas o al margen de la comunidad eclesial o que luchan por encontrar dentro de ella el pleno reconocimiento de su dignidad y de sus dones.
Sacerdotes, laicos y jerarquía
Una demanda clave y recurrente ha sido la de contar con un gobierno más laico en la Iglesia, alejándose de un enfoque centrado en el clero ordenado y la jerarquía eclesial. El nuevo IL habló de la “fatiga” que siente el clero y de la consiguiente necesidad de “reimaginar el ministerio ordenado en el horizonte de la Iglesia sinodal misionera” como “no sólo una exigencia de coherencia sino también una oportunidad para liberarse de estas cargas, siempre que vaya acompañada de una conversión efectiva de las prácticas, que haga evidentes el cambio y los beneficios que se derivan de él para los ministros ordenados y los demás fieles”.
Los primeros llamados se han solidificado: el IL insta a que una Iglesia sinodal necesita “una visión renovada del ministerio ordenado, pasando de una forma piramidal de ejercer la autoridad a una forma sinodal”.
Para promover “los carismas y ministerios bautismales, se puede iniciar una reasignación de tareas cuyo desempeño no requiere el sacramento del Orden”, se lee en el IL.
El Sínodo continúa alejándose de la estructura jerárquica tradicional de la Iglesia, enfatizando aspectos como el “discernimiento comunitario”, una mayor participación laica en todos los aspectos (aparte de aquellas áreas que requieren fundamentalmente las órdenes sagradas) y la participación comunitaria en asuntos de toma de decisiones de la Iglesia.
El papado
Como ya se ha puesto de relieve en el documento de estudio recientemente promulgado –“El Obispo de Roma. Primado y sinodalidad en los diálogos ecuménicos y en las respuestas a la encíclica Ut unum sint ”–, el Papa Francisco desea que el papado se entienda a la luz de la sinodalidad. En la práctica, esto parecería significar un ejercicio desvalorizado de la autoridad papal, aunque el propio Francisco ha hecho un uso más monopolista de ese poder que el de sus predecesores.
Evitando utilizar la palabra “papado” y optando en su lugar por “obispo de Roma”, el IL escribió que el Obispo de Roma “es el garante de la sinodalidad”.
Citando directamente la Evangelii Gaudium , el IL señaló cómo “la reflexión sobre las formas de ejercicio del ministerio petrino debe realizarse también en la perspectiva de la ‘sana descentralización’ (EG 16), como lo recomienda el Papa Francisco y lo piden muchas Conferencias Episcopales”.
El ecumenismo y un estilo “sinodal” reexaminado de entender el papel del “Obispo de Roma” están íntimamente vinculados, como atestigua el IL: “entre los frutos más significativos del Sínodo 2021-2024 está la intensidad del impulso ecuménico y la promesa que lo marca”.
Sínodo continuo
El Sínodo sobre la sinodalidad ya está en marcha desde 2021, y con los grupos de estudio trabajando hasta junio de 2025, los analistas ya anticipan que el sínodo se extenderá efectivamente.
Esto está resultando ser cierto. Según una nota de preguntas frecuentes publicada por la Secretaría General del Sínodo, la finalización del Sínodo en octubre “no significará la conclusión del proceso sinodal”.
Las tres fases del Sínodo “no deben entenderse sólo en sentido cronológico”, se lee en la nota, preparando así el escenario para una Iglesia permanente modelada sobre la sinodalidad.
Por MICHAEL HAYNES,
Corresponsal en el Vaticano.
CIUDAD DEL VATICANO.
MARTES 9 DE JULIO DE 2024.
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