* Nunca ha citado explícitamente Francisco, pasajes muy importantes del Catecismo de la Iglesia Católica. en legítima defensa.
– En los trágicos acontecimientos de Ucrania-Rusia, Israel-Gaza-Hamas y Armenia-Azerbaiyán, hay un denominador común que, sin declararlo, cambia la doctrina de la Iglesia sobre la legítima defensa.
– Guerras fantasmas sin causa y sin responsabilidad. La búsqueda poco realista de roles de mediación en lugar de adoptar posiciones claras, comprensibles y transparentes.
– La ‘misión Zuppi’, que mañana martes 17 de octubre cumple 150 días, justo cuando la guerra rusa contra Ucrania cumple 600 días, se encuentra en serios problemas. Necesitamos hechos concretos y menos palabras.
En los últimos 19 meses se han producido tres conflictos armados relevantes y peligrosos, parte de esta «tercera guerra mundial fragmentaria» que el Papa Francisco ha anunciado desde el 18 de agosto de 2014. Esta misma La famosa frase del Papa Bergoglio no es suya. También confirmé que tenía el gusto de otra persona. A su regreso de Corea del Sur, dirigiéndose a los periodistas, el Santo Padre dijo:
«¡Ahora estamos en un mundo en guerra, en todas partes! Alguien más me dijo: “¿Sabe usted, padre, que estamos en la Tercera Guerra Mundial, pero ‘a pedazos’?”
El derecho a defender…
Durante 19 meses, el Papa ha abordado la cuestión de la guerra rusa contra Ucrania, en 150 intervenciones públicas, pero nunca se ha preguntado por la dinámica «agresor-ataque» y nunca ha citado explícitamente pasajes muy importantes del Catecismo de la Iglesia Católica. en legítima defensa. Siempre se ha limitado a hablar genéricamente de “agresión” sin darle a esta acción un nombre, un nombre, un responsable.
En efecto, la política internacional de la Santa Sede ha provocado una crisis en las relaciones internacionales que, ante su desaparición, ha visto aumentar su peso, comprometiendo en gran medida la credibilidad del Vaticano.
Incluso en el caso del ataque terrorista de Hamás contra la población civil de Israel, el Papa evitó cuidadosamente la combinación de ataque y atacante. El 11 de octubre, al final de la catequesis semanal, expresando su dolor y preocupación por la guerra en Medio Oriente, pronunció esta frase sin desarrollar una catequesis detallada sobre el tema, como era claramente necesario: «Es el derecho de los que son ataques para defensa” .
Palabras correctas que, sin embargo, hay que explicar bien, observando que la defensa en determinados casos es un derecho pero no arbitrario , porque «está sujeta a estrictas condiciones de legitimidad moral».
‘Ataque-agresor’ no es una dicotomía arbitraria
Por tanto, comprender esta doctrina católica, sancionada en el Catecismo, presupone necesariamente apartarse del dinamismo «atacado-agresor» que el Vaticano, o mejor dicho, el Papa, sigue ignorando hasta ahora, día con día.
No bastan las frases esporádicas del cardenal Parolin o de Monseñor. Gallagher o Sublente Peña Parra.
Es el Papa, su voz, su autoridad quien da coherencia a la posición del Vaticano en la comunidad internacional. El Pontífice debe defender la integridad de la soberanía territorial de Ucrania. No deje que sus colaboradores lo digan simplemente.
Ayer, domingo 15 de octubre, sobre el otro trágico conflicto armado entre Azerbaiyán y Armenia, el Papa no dijo nada sobre el tamaño de los atacantes. He aquí sus palabras:
«Mi preocupación por la crisis en Nagorno-Karabaj no ha disminuido. Además de la situación humanitaria de los desplazados – que es grave – quisiera hacer también un llamamiento particular a favor de la protección de los monasterios y lugares de culto de la región, espero que desde las Autoridades y todos los habitantes puedan ser respetados y protegidos como parte de la cultura local, expresión de fe y signo de una hermandad que nos permite vivir juntos en las diferencias. «.
¿Alguna referencia aArmenia por parte de los armenios? ¿Alguna referencia a Azerbaiyán y los azeríes? ¿Por qué habla de la crisis de Nagorno-Karabaj como de alguien anónimo, sin líderes y sin líderes?
Todas las guerras tienen causas precisas y de todas las guerras somos responsables. Ignorar causas y responsabilidades conduce al surgimiento de fantasmas de guerra donde las fuerzas presentes -nunca identificadas con el coraje, la precisión y el carisma profético- portan armas mientras el pueblo carga a los muertos.
No se pueden permitir posiciones ambiguas y confusas en el territorio del agresor y del atacado.
furia israelí
La furia de Israel también se da cuenta de lo que decimos. Según la Santa Sede – con una declaración del gobierno de Tel Aviv – «el Vaticano dice cosas inaceptables». Emitir una condena clara e inequívoca al terrorismo de Hamás es algo muy grave.Es necesaria una replantación seria para evitar una pendiente traicionera. En las salas del Vaticano debemos tomar conciencia de algo claro: todos los sonidos y aplausos del Vaticano – como en el viejo estilo de diplomacia del siglo XIX – pero en realidad nada es cierto al respecto. Es una verdad muy dura, que no debe desacreditarse y tomarse muy en serio. Estas críticas deben ser una esperanza para cambiar rápidamente porque el mundo está cambiando rápidamente.
Humildad y autocrítica.
La Sede Apostólica debe cumplir su papel en este mundo y en este «orden» internacional y dar la mejor contribución sin pensar en las entradas de los medios de comunicación.
El Vaticano debe tener la fuerza, la pasión y la profecía de sus críticos. Limitarse a la deslegitimación habitual es un error mayor.
La ‘misión Zuppi’, que se desarrollará el martes 17 de octubre durante 150 días, al igual que la guerra contra Ucrania dura 600 días, plantea graves problemas y suscita muchas preocupaciones en muchos sectores. Seguramente tu iglesia está trabajando para compensar estos 600 días, para analizar lo que has hecho y lo que has dicho. Esta posible revisión crítica podría ser la mejor oportunidad para tomar conciencia de que la política exterior de la Santa Sede atraviesa una fase extremadamente crítica.
Por LUIS BADILLA.
CIUDAD DEL VATICANO.
LUNES 16 DE OCTUBRE DE 2023.
