El Vaticano intenta jugar con dos bandos en la cuestión de las diaconisas, denuncia un obispo

* A pesar de los hallazgos históricos que corroboran la nula la ordenación de mujeres, el objetivo de quienes controlan el Sínodo y el ‘proceso sinodal’, es mantener viva la cuestión y abierta la pregunta

 La comisión de estudio sobre la cuestión de la ordenación femenina concluye, por una parte, que debe descartarse la posibilidad de admitir mujeres al diaconado (como parte del sacramento de la ordenación), pero al mismo tiempo argumenta que no es posible “hacer un juicio definitivo, como en el caso de la ordenación sacerdotal”. ^[1]

Esto no tiene mucho sentido.

Es evidente que, a pesar de los hallazgos históricos, el objetivo es mantener viva la cuestión y la pregunta abierta. Las feministas de la Iglesia que aspiran al sacerdocio y ya visten estolas de fantasía, están, sin embargo, insatisfechas.

Aunque se ha afirmado en muchos lugares que los modelos históricos del pasado de la Iglesia no pueden ser normativos para la práctica de la Iglesia en nuestro tiempo, las comisiones de estudio hasta ahora solo han reexaminado la historia una y otra vez, llegando finalmente a las mismas conclusiones que han estado disponibles durante décadas. ¿Tragedia o comedia? ¡Probablemente ambas! Las diaconisas de aquella época eran diferentes de los diáconos de su época y, de hecho, estaban condicionadas culturalmente. ^[2]

Contrariamente a lo que afirma la hermana Linda Parce Poch, quien se presenta como «asesora papal», el rechazo a la ordenación femenina (y, en consecuencia, también al diaconado femenino) no está condicionado culturalmente, sino que es una doctrina infalible y atemporal.

Esta última protege las conexiones eclesiológicas más profundas en esta cuestión (Cristo-hombre-esposo; Iglesia-mujer-esposa), que son verdaderas e inmutables para todos los tiempos y culturas.

Incluso el papa Francisco, quien, no sin intención, creó las últimas comisiones de estudio sobre este tema, reconoció estas conexiones (cf. sus referencias a los principios mariano y petrino; cf. Hans Urs von Balthasar).

Por lo tanto, la comisión, compuesta por cinco hombres y cinco mujeres, ya tenía claro en 2021 que, por esta razón, el diaconado histórico no era un simple equivalente femenino del diaconado masculino y, aparentemente, carecía de carácter sacramental. ^[3]

Así pues, aunque la historia no ofrezca ninguna base para un diaconado sacramental para las mujeres, la cuestión se declara ‘abierta’ por  razones teológicas por parte de los sinodalistas. Debe ser aclarada por el Magisterio. «Sin embargo, es probable que sea una tarea difícil dadas las divergencias teológicas y la falta de consenso», comenta Mario Trifunovic. ^[4]

Como lo demostraron las reacciones al Magisterio de 1994 ( Ordinatio sacerdotalis ), el recurso al Magisterio recomendado por la comisión de estudio es, por lo tanto, una arma de doble filo. Los ineducables siguen siendo ineducables a pesar de la decisión del Magisterio. ¿Por qué la comisión de estudio incluyó este giro en sus conclusiones a pesar de la evidencia clara? Para asegurar que abordemos otra ronda sobre este tema en circunstancias diferentes.

Esto me recuerda un poco a la fábula del erizo y la liebre en el hipódromo. Muestra una carrera absurda debido a las artimañas del erizo y, al final, una liebre exhausta. ¿Será el próximo hito un diaconado femenino sui generis : una diaconisa sin ordenación, pero con bendición litúrgica? Quizás tal «diaconisa» sea permitida y vista como un avance en la cooperación sinodal. Si hombres y mujeres, ordenados y no ordenados, en última instancia (entonces; ya ahora) hacen lo mismo en la práctica, los primeros debido a su ordenación, las segundas debido a bendiciones y exenciones especiales (por ejemplo, bautismos; predicación; liderazgo), entonces habremos llegado a una distopía sacramental.

Algunos ven esto como la superación del clericalismo, otros como la nueva sinodalidad, la unión. Ninguno entiende lo que significa el sacramento. En Suiza, esto lleva mucho tiempo presente. ¡Llámalo como quieras!

Referencias

OBISPO MARIAN ELEGANTI.