Gracias a Luis Badilla por este útil análisis sobre la casi desaparición de cualquier referencia a la « Iglesia Universal« por parte del Vaticano:
«El todo es superior a las partes», dice el Papa Francisco pero con un movimiento de su varita hizo desaparecer la «Iglesia Universal». Mientras tanto, los obispos presentes en el Sínodo guardaron silencio.
En casi 26.000 palabras del Documento Final de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo, la palabra «universal» aparece sólo 6 veces y entre ellas sólo una vez asociada a la palabra Iglesia. En esencia, ha desaparecido del texto una de las expresiones más queridas por el catolicismo: «Iglesia Universal».
En el párrafo 119 del Documento Final leemos:
«119. Incluso la valorización de lugares «intermedios» entre la Iglesia local y la Iglesia universal -como la Provincia eclesiástica y las agrupaciones de Iglesias a nivel nacional o continental- puede favorecer una presencia más significativa de la Iglesia en los lugares de nuestra La creciente movilidad y las interconexiones actuales hacen que las fronteras entre las Iglesias sean fluidas y a menudo nos exigen pensar y actuar dentro de un «vasto territorio sociocultural», en el que se excluye cualquier forma de «falso». particularismo», la vida cristiana es «conmensurada con el genio y la naturaleza de cada cultura» (AG 22 – Concilio Vaticano II, Decr. Ad Gentes – 7 de diciembre de 1965)
Este párrafo parece bastante confuso y engañoso y no indica claramente hacia dónde se quiere llegar. Parecería querer esbozar un concepto de Iglesia universal -inexistente- resultado de la suma de instancias, desde la provincia eclesiástica hasta agrupaciones de Iglesias de ámbito nacional o continental y que por tanto debe ser desmantelada porque no es adecuada. a los tiempos.
Es decir, construyes una marioneta y luego le arrojas piedras. Esta iglesia universal no existe simplemente porque la verdadera Iglesia Universal sea otra cosa. Cuando en el Documento sinodal se juntan Provincias y agrupaciones eclesiásticas, se mezclan cosas sustancialmente diferentes que nada tienen que ver con el concepto de Iglesia Universal.
La provincia solo es una circunscripción territorial religioso-administrativa y las agrupaciones son coordinaciones eclesiales, y obviamente no son niveles de la Iglesia Universal.
La historia del término «Iglesia Universal» es algo que no se ha dicho ni reconocido abiertamente y pocos, es más, casi nadie quiso darse cuenta del acontecimiento real.
¿Es la Santa Sede una sede? ¡Nunca más!
Curiosamente, en la rueda de prensa de presentación del Documento final (26 de octubre de 2024), el P. Giacomo Costa, SJ, Secretario Especial del Sínodo, habló sobre el tema, de forma genérica pero con expresiones de perplejidad y visiblemente avergonzadas. como Mons. Ricardo Battocchio.
Del minuto 56m 56s al minuto 58m 26s del vídeo de la rueda de prensa de presentación del Documento Final del Sínodo, el Padre Costa dice:
«Quería subrayar un aspecto novedoso de este documento que luego, tal vez, no cae… puede desarrollarse, lo cual es fundamental, excepto en un punto en el que – nosotros también debemos… aprender a encontrar un lenguaje, y una forma adecuada de entender… pero no hablamos más de la Iglesia Universal… y no vemos a la Iglesia como niveles, luego como una multinacional que tiene sede, sucursales luego sedes regionales, luego el Vaticano como Sede de un centro comercial es una comunión de iglesias, es decir una iglesia que es comunión. que caminan y viven juntos, por tanto, hablar más bien de toda la Iglesia, de toda la Iglesia, no de la Iglesia Universal como si fuera algo más que la Iglesia local. Es un conjunto de iglesias locales en las que cada una se entrega. al mismo tiempo con este intercambio de dones se puede verdaderamente crecer y estar incluso en un mundo de violencia, de contrastes, siendo más bien un testimonio de que es posible en la diversidad estar unidos, unidos en la doctrina, sobre todo en la fe y en el ser. , en Cristo, un solo cuerpo.»
Terminado su discurso, el P. Costa, en la rueda de prensa del 26 de octubre, pasó la palabra a Mons. Battocchio cuyo discurso hemos transcrito sobre lo que dijo sobre el carácter normativo de las conclusiones del Sínodo. Sin embargo, Mons. Esta vez Battocchio también quiso dar una breve opinión sobre la Iglesia universal cuya desaparición había decretado recientemente el padre Costa. Esto es lo que dijo Mons. Aplaudir:
«No me dedico a esta reflexión que es importante porque corresponde al camino recorrido por las iglesias, por las iglesias locales, a través de los distintos pasajes que no son precisamente niveles. Son modos de vivir las relaciones. El pasaje a del paso local, al nacional, al continental. Aquí también hay formas de relación entre iglesias que no están simplemente ligadas al continente. Pensemos, por ejemplo, en la experiencia del Amazonas. Aquí se propone algo similar para el mar Mediterráneo. un intercambio de experiencias, de regalos, incluso de experimentación».
Después del pensamiento confuso de Costa, el pensamiento confuso de Battocchio.
Lo sentimos pero no podemos ocultar que lo dicho por Mons. Battocchio sobre la Iglesia Universal es confuso e incomprensible. El padre Costa fue más claro pero, lamentablemente, no aclaró de manera sólida y documentada qué deben querer decir los católicos cuando anuncian, en el contexto de un Sínodo de los Obispos, que la Iglesia Universal ha desaparecido, sin siquiera recordar y aclarar que la palabra “Católico/Católico” significa, precisamente, universal.
Además, monseñor Battocchio anticipó que las iglesias del área mediterránea podrían reunirse en una conferencia eclesial mediterránea siguiendo el modelo de la conferencia eclesial amazónica. Éste es el ejemplo típico del obispo que lamentablemente comete un grave error garrafal.
Hablando de coordinación eclesial -que no está clara porque presupone el fin de la Iglesia Universal en beneficio de zonas menores o periféricas- explica que la Conferencia Eclesial Amazónica (CEAMA – 2017) ofrece aportes de diferentes iglesias porque simplemente no están vinculadas. al continente. Pero es todo lo contrario. Las 9 iglesias miembros de CEAMA son iglesias miembros porque la Amazonía está ubicada en América del Sur y estos países son todos sudamericanos (Brasil, Bolivia, Colombia, Ecuador, Guyana, Perú, Surinam, Venezuela y la Amazonía francesa).
¿Y qué hace con el Papa?
Y luego una nota final sobre la cuestión, o más bien una pregunta obvia después de lo que hemos leído: ahora que en el reciente Sínodo se decidió cancelar la «Iglesia Universal», como lo hicieron los dos Secretarios especiales de la XVI Asamblea del Sínodo de los obispos explicaron en la conferencia de prensa, p. G. Costa y Mons. R. Battocchio (26 de octubre de 2024), ¿qué hacemos con el Pastor universal, es decir, el Papa Francisco?
Memorándum. Iglesia centrada en el Vaticano
La Iglesia Universal que p. Costa y Mons. Battocchio asocian con cierta imprecisión y superficialidad a otros conceptos y realidades históricas, que recuerdan las famosas declaraciones que La Repubblica (Eugenio Scalfari) atribuyó al Papa Francisco el 1 de noviembre de 2013 cuando hablaba de un comportamiento «vaticanista». Aquí está aquel texto de Scalfari:
«»La corte es la lepra del papado», afirma el Papa. Pero ¿qué es la corte? ¿Quizás te refieres a la Curia? Pregunta Scalfari. «No, en la Curia hay a veces cortesanos, pero la Curia en su conjunto es otra cosa. Es lo que en los ejércitos se llama la mayordomía, gestiona los servicios que sirven a la Santa Sede. Pero tiene un defecto: es El Vaticano-céntrico ve y se preocupa por los intereses del Vaticano, que siguen siendo, en gran medida, intereses temporales. Esta visión vaticana-céntrica descuida el mundo que nos rodea. No comparto esta visión y haré todo lo posible para cambiarla. ser comunidad del pueblo de Dios y los presbíteros, los párrocos, los obispos con cuidado de las almas, están al servicio del pueblo de Dios. La Iglesia es esta, palabra no por casualidad distinta de la Santa Sede que es. tiene su propia función importante pero está al servicio de la Iglesia. No habría podido tener plena fe en Dios y en su Hijo si no me hubiera formado en la Iglesia y hubiera tenido la suerte de encontrarme, en. Argentina, en una comunidad sin la cual no habría tomado conciencia de mí y de mi fe».» ( Fuente. La Repubblica, 1 de octubre de 2013 )
Por LUIS BADILLA.
CIUDAD DEL VATICANO.
JUEVES 12 DE DICIEMBRE DE 2024.
MIL.
